Elijah di Gurun, oleh Michael D. O'Brien
BAHAGIAN perjuangan yang dilalui oleh banyak umat Katolik wahyu peribadi adalah bahawa terdapat pemahaman yang tidak tepat mengenai panggilan pelihat dan penglihatan. Sekiranya “nabi-nabi” ini sama sekali tidak dijauhi sebagai ketidakseimbangan dalam budaya Gereja, mereka sering menjadi objek iri oleh orang lain yang merasakan pelihat itu mesti lebih istimewa daripada mereka sendiri. Kedua-dua pandangan tersebut sangat membahayakan peranan utama individu ini: untuk membawa mesej atau misi dari Syurga.
SEJUK, BUKAN MEREKA
Sedikit yang memahami beban yang ditanggung ketika Tuhan menagih jiwa untuk membawa kata-kata kenabian atau penglihatan kepada massa ... itulah sebabnya saya merasa ngeri ketika membaca penilaian yang sering tanpa belas kasihan dari mereka yang terlibat dalam kempen peribadi untuk membasmi "nabi palsu." Mereka sering lupa bahawa ini adalah manusia yang mereka hadapi, dan paling buruk, jiwa yang tertipu yang memerlukan belas kasihan dan doa kita sama seperti bimbingan Gereja yang diperlukan. Saya sering dihantar tajuk dan artikel buku yang menggariskan mengapa penampakan ini atau palsu. Sembilan puluh peratus masa mereka membaca seperti tabloid gosip "dia mengatakan itu" dan "dia melihat ini." Walaupun ada kebenarannya, mereka sering kekurangan bahan penting: amal. Sejujurnya, saya kadang-kadang lebih curiga dengan orang yang berusaha keras untuk memperlekehkan orang lain daripada saya mengenai orang yang benar-benar percaya bahawa mereka mempunyai misi dari Syurga. Di mana sahaja terdapat kegagalan dalam amal, pasti ada kegagalan dalam membezakan. Pengkritik mungkin memperoleh beberapa fakta dengan betul tetapi kehilangan kebenaran keseluruhannya.
Untuk apa jua alasan, Tuhan telah "menghubungkan" saya dengan beberapa ahli mistik dan pelihat di Amerika Utara. Orang-orang yang kelihatan tulen bagi saya adalah bumi, rendah hati, dan tidak menghairankan, hasil masa lalu yang sukar atau sukar. Yesus sering memilih orang miskin, seperti Matius, Maria Magdalena atau Zakheus untuk menemaninya, untuk menjadi, seperti Peter, batu hidup di mana Gereja-Nya akan dibina. Dalam keadaan lemah, kuasa Kristus dibuat sempurna; dalam kelemahan mereka, mereka kuat (2 Kor 12: 9-10). Jiwa-jiwa ini, yang nampaknya mempunyai pemahaman yang mendalam kemiskinan rohani mereka sendiri, tahu ttopi itu hanyalah alat, kapal tanah yang mengandung Kristus bukan kerana mereka layak, tetapi kerana Dia sangat baik dan penyayang. Jiwa-jiwa ini mengakui bahawa mereka tidak akan mencari panggilan ini kerana bahaya yang ditimbulkannya, tetapi dengan senang hati dan gembira memikulnya kerana mereka memahami hak istimewa besar melayani Yesus - dan mengenal pasti dengan penolakan dan ejekan yang Dia terima.
… Jiwa-jiwa yang rendah hati ini, jauh dari keinginan untuk menjadi guru siapa pun, bersedia untuk menempuh jalan yang berbeza dari jalan yang mereka ikuti, jika diberitahu untuk melakukannya. —St. John of the Salib, Malam Gelap, Buku Satu, Bab 3, n. 7
Sebilangan besar pelihat yang sahih lebih suka bersembunyi di hadapan Kemah Suci daripada menghadapi kerumunan, kerana mereka menyedari ketiadaan mereka dan berharap lebih banyak lagi bahawa pujian yang mereka terima akan diberikan kepada Tuhan. Pelihat yang asli, setelah bertemu dengan Kristus atau Maria, sering mulai menganggap benda-benda material di dunia ini sebagai apa-apa, sebagai "sampah" dibandingkan dengan mengenal Yesus. Ini hanya menambah salib yang diminta untuk dipikul, kerana kerinduan mereka akan Syurga dan kehadiran Tuhan bertambah. Mereka terjebak di antara keinginan untuk tinggal dan menjadi cahaya bagi saudara-saudara mereka dan pada masa yang sama berhasrat untuk terjun ke hati Tuhan selama-lamanya.
Dan semua ini, semua perasaan ini, mereka sering tersembunyi. Tetapi banyaknya air mata dan perasaan kecewa, keraguan, dan kekeringan yang mereka hadapi sebagai Tuhan Sendiri, seperti tukang kebun yang baik, memangkas dan memelihara ranting sehingga tidak menjadi sombong dengan bangga dan menghancurkan getah Roh Kudus, sehingga tidak berbuah. Mereka diam-diam tetapi dengan sengaja menjalankan tugas ilahi mereka, walaupun kadang-kadang mereka disalahpahami, bahkan oleh pengakuan dan pengarah spiritual mereka. Di mata dunia, mereka bodoh ... ya, orang bodoh bagi Kristus. Tetapi bukan hanya pandangan dunia - selalunya pelihat yang asli mesti melalui tungku yang berapi di halaman belakangnya sendiri. Keheningan keluarga, pengabaian oleh rakan-rakan, dan sikap (tetapi kadang-kadang perlu) sikap penguasa gerejawi menimbulkan gurun kesepian, yang sering dialami oleh Tuhan sendiri, tetapi terutama di bukit gurun di Calvary.
Tidak, dipanggil sebagai penglihatan atau pelihat bukanlah mahkota ini hidup, tetapi salib.
BEBERAPA DITERIMA
Seperti yang saya tulis dalam Mengenai Wahyu Peribadi, Gereja bukan sahaja menyambut tetapi keperluan wahyu peribadi sejauh menerangkan bagi orang-orang beriman yang akan tiba di Jalan, persimpangan berbahaya, atau keturunan yang tidak dijangka yang curam ke lembah yang dalam.
Kami mendesak anda untuk mendengarkan dengan penuh kesederhanaan hati dan keikhlasan pikiran terhadap peringatan-peringatan yang baik dari Ibu Tuhan ... Kepausan Rom ... Jika mereka dilantik sebagai penjaga dan penafsir Wahyu ilahi, yang terdapat dalam Kitab Suci dan Tradisi, mereka juga menerimanya sebagai tugas mereka untuk mengesyorkan kepada orang-orang yang beriman — ketika, setelah pemeriksaan yang bertanggung jawab, mereka menilai untuk kebaikan bersama — lampu ghaib yang telah menyenangkan Tuhan untuk memberikan secara bebas kepada jiwa-jiwa istimewa, bukan untuk mengusulkan doktrin baru, tetapi untuk bimbing kami dalam tingkah laku kami. —Blessed POPE JOHN XXIII, Mesej Radio Papal, 18 Februari 1959; L'Osservatore Romano
Namun, pengalaman Gereja mengungkapkan bahawa bidang mistisisme juga dapat dililit dengan penipuan diri dan juga iblis. Dan untuk alasan ini, dia menggesa berhati-hati. Salah seorang penulis mistik yang hebat mengetahui dari pengalaman bahaya yang mungkin ada pada jiwa seseorang yang percaya bahawa mereka menerima cahaya ketuhanan. Ada kemungkinan penipuan diri…
Saya terkejut dengan apa yang terjadi pada masa ini - iaitu, ketika ada jiwa dengan pengalaman meditasi yang paling kecil, jika menyedari lokasi-lokasi tertentu seperti ini dalam keadaan teringat, sekaligus membaptis mereka semua berasal dari Tuhan, dan menganggap bahawa ini masalahnya, dengan mengatakan: “Tuhan berfirman kepadaku…”; "Tuhan menjawab saya ..."; walaupun tidak sama sekali, tetapi, seperti yang telah kita katakan, sebahagian besarnya mereka yang mengatakan perkara ini kepada diri mereka sendiri. Dan, di atas dan di atas ini, keinginan yang dimiliki oleh orang-orang untuk lokasi, dan kesenangan yang datang dari semangat mereka dari mereka, mendorong mereka untuk membuat jawapan kepada diri mereka sendiri dan kemudian berfikir bahawa Tuhanlah yang menjawab mereka dan berbicara kepada mereka. -St John of the Salib, Sebagaisen Gunung Carmel, Buku 2, Bab 29, n.4-5
... dan kemudian kemungkinan pengaruh jahat:
[Iblis] memikat dan menipu [jiwa] dengan senang hati melainkan jika ia mengambil langkah berjaga-jaga untuk menyerahkan dirinya kepada Tuhan, dan melindungi dirinya dengan kuat, melalui iman, dari semua penglihatan dan perasaan ini. Kerana dalam keadaan ini syaitan menyebabkan banyak orang mempercayai penglihatan sia-sia dan ramalan palsu; dan berusaha untuk membuat mereka menganggap bahawa Tuhan dan orang-orang kudus sedang berbicara dengan mereka; dan mereka sering mempercayai keinginan mereka sendiri. Dan syaitan juga terbiasa, dalam keadaan ini, untuk mengisi mereka dengan sangkaan dan kesombongan, sehingga mereka tertarik dengan kesombongan dan kesombongan, dan membiarkan diri mereka terlihat terlibat dalam tindakan luar yang kelihatan suci, seperti pengangkatan dan manifestasi lain. Oleh itu mereka menjadi berani dengan Tuhan, dan kalah ketakutan suci, iaitu kunci dan penjaga semua kebaikan ... —St. John of the Salib, Malam Gelap, Buku II, n. 3
Selain "ketakutan suci", iaitu kerendahan hati, St. Yohanes Salib memberikan ubat selamat kepada kita semua, iaitu jangan sekali-kali melekatkan diri pada penglihatan, lokasi, atau penampakan. Setiap kali kita berpegang pada perkara-perkara yang dialami oleh deria, kita menjauh dari iman kerana iman melampaui akal, dan iman adalah cara untuk bersatu dengan Tuhan.
Oleh itu, selalu baik bahawa jiwa harus menolak perkara-perkara ini, dan memejamkan mata kepada mereka, di mana sahaja mereka datang. Kerana, melainkan jika ia melakukannya, ia akan mempersiapkan jalan bagi perkara-perkara yang datang dari syaitan, dan akan memberinya pengaruh sedemikian rupa sehingga, bukan sahaja penglihatannya akan menggantikan Tuhan, tetapi penglihatannya akan mulai meningkat, dan Tuhan berhenti, dengan cara bahawa syaitan akan memiliki semua kuasa dan Tuhan tidak akan memilikinya. Oleh itu, telah terjadi pada banyak jiwa yang tidak berhati-hati dan tidak peduli, yang bergantung kepada perkara-perkara ini sehingga banyak dari mereka merasa sukar untuk kembali kepada Tuhan dalam kesucian iman ... Kerana, dengan penolakan penglihatan jahat, kesalahan syaitan dihindari, dan dengan penolakan penglihatan yang baik tidak ada halangan yang ditawarkan kepada iman dan roh menuai buah dari mereka. -Pendakian Gunung Carmel, Bab XI, n. 8
Tuai apa yang baik dan suci, dan kemudian cepat-cepat menatap kembali mata ke arah Jalan yang diturunkan melalui Injil dan Tradisi Suci yang suci, dan melalui jalan iman—Doa, Perayaan suci, dan perbuatan cinta.
KEDUDUKAN
Pelihat yang sahih ditandai oleh orang yang rendah hati ketaatan. Pertama, itu adalah kepatuhan terhadap pesan itu sendiri jika, melalui doa yang hati-hati, ketelitian dan arahan rohani, jiwa percaya bahawa cahaya ilahi ini berasal dari Surga.
Apakah mereka kepada siapa wahyu dibuat, dan siapa yang yakin bahawa itu datang dari Tuhan, pasti memberikan persetujuan tegas? Jawapannya ada dalam penegasan ... - POPE BENEDICT XIV, Kebajikan Pahlawan, Jilid III, hlm.390
Pelihat itu harus menempatkan dirinya dengan rendah hati kepada bimbingan pengarah rohani yang bijaksana dan suci jika memungkinkan. Sudah lama menjadi bagian dari tradisi Gereja untuk memiliki "ayah" atas jiwa seseorang yang akan digunakan Tuhan untuk membantu mengetahui apa yang Dia dan yang bukan. Kita melihat persahabatan yang indah ini dalam Kitab Suci:
Tuduhan ini saya berikan kepada anda, Timothy, anak lelaki saya, sesuai dengan ucapan kenabian yang menunjuk kepada anda, bahawa yang diilhami oleh mereka, anda mungkin akan berperang dengan baik ... Anda, anakku, kuatkanlah kasih karunia yang ada dalam Kristus Yesus ... Tetapi Timotius yang patut anda ketahui, bagaimana sebagai anak lelaki dengan bapa dia telah melayani saya dalam Injil. (1 Tim 1:18; 2 Tim. 2: 1; Flp 2:22)
Saya menggesa anda atas nama anak saya Onesimus, yang bapa Saya telah dipenjarakan ... (Filemon 10); Nota: Paulus juga bermaksud "ayah" sebagai imam dan uskup. Oleh itu, Gereja sejak awal mengadopsi gelaran "Fr." merujuk kepada pihak berkuasa gerejawi.
Terakhir, penglihatan harus dengan rela hati menyerahkan semua wahyu kepada pengawasan Gereja.
Mereka yang bertanggung jawab atas Gereja harus menilai keaslian dan penggunaan yang tepat dari pemberian-pemberian ini, melalui jabatan mereka bukan untuk memadamkan Roh, tetapi untuk menguji semua hal dan berpegang pada apa yang baik. - Majlis Vatikan Kedua, Lumen Gentium, n. 12
PERBINCANGAN AWAL
Saya perhatikan melalui surat-menyurat dari e-mel yang saya terima bahawa terdapat beberapa harapan palsu terhadap para nabi Kristian. Yang pertama, ialah penglihatan adalah menjadi orang suci yang hidup. Kita tentu mengharapkan ini, tetapi bukan dari diri kita sendiri. Tetapi Paus Benedict XIV menjelaskan bahawa tidak ada kecenderungan semula jadi yang diperlukan bagi seseorang untuk menerima wahyu:
… Bersatu dengan Tuhan dengan amal tidak diperlukan untuk memiliki karunia nubuatan, dan dengan demikian kadang-kadang diberikan bahkan kepada orang-orang berdosa; ramalan itu tidak pernah dimiliki oleh manusia biasa ... -Kebajikan Pahlawan, Vol. III, hlm. 160
Sesungguhnya, Tuhan berbicara melalui pantat Bileam! (Bilangan 22:28). Namun, salah satu pemeriksaan yang dilakukan oleh Gereja selepas wahyu yang diterima adalah bagaimana ia mempengaruhi pelihat. Sebagai contoh, jika orang itu seorang pemabuk pada masa lalu, adakah mereka telah berpaling dari gaya hidup yang mengerikan, dan lain-lain?
Seorang pembaca mengatakan bahawa tanda sebenar seorang nabi adalah "ketepatan 100%". Walaupun seorang nabi tentu terbukti benar dengan memberikan nubuatan yang benar, Gereja, dalam pengertiannya tentang wahyu pribadi, mengakui bahawa visi itu datang melalui manusia alat yang juga dapat menafsirkan firman Tuhan yang murni secara berbeza daripada apa yang Tuhan kehendaki, atau, dalam menjalankan tabiat kenabian, fikir mereka bercakap dalam Roh, sedangkan roh mereka bercakap.
Kejadian kebiasaan bernubuat yang cacat sekali-sekala tidak boleh menyebabkan kecaman seluruh tubuh dari ilmu ghaib yang disampaikan oleh nabi, jika dianggap benar sebagai ramalan yang sahih. Juga, dalam kes pemeriksaan individu tersebut untuk dihukum mati atau dihukum kanun, seharusnya kes mereka diberhentikan, menurut Benedict XIV, selagi individu itu dengan rendah hati mengakui kesalahannya ketika diperhatikan. —Dr. Mark Miravalle, Wahyu Persendirian: Bercakap Dengan Gereja, Ms. 21
Orang yang beriman juga harus menyadari "ramalan bersyarat" di mana kata yang sahih diucapkan, tetapi dikurangkan atau dihilangkan melalui doa dan pertobatan atau dengan Kehendak Ilahi Tuhan, yang membuktikan bukan bahawa nabi itu tidak autentik, tetapi bahawa Tuhan itu mahakuasa.
Oleh itu, kerendahan hati tidak hanya diperlukan dari pelihat dan penglihatan, tetapi juga penerima pesan. Walaupun orang-orang percaya bebas untuk menolak wahyu peribadi yang disetujui secara gerejawi, untuk berbicara secara terbuka menentangnya adalah sesuatu yang tidak wajar. Benedict XIV juga menegaskan bahawa:
Dia kepada siapa wahyu pribadi itu diusulkan dan diumumkan, harus mempercayai dan mematuhi perintah atau pesan Tuhan, jika ia diajukan kepadanya dengan bukti yang cukup ... Kerana Tuhan berbicara kepadanya, sekurang-kurangnya melalui yang lain, dan oleh itu menghendaki dia untuk mempercayai; oleh kerana itu, dia pasti percaya kepada Tuhan, yang menghendaki dia untuk melakukannya. -Kebajikan Pahlawan, Vol III, hlm. 394
Pada saat ini di dunia kita ketika awan ribut gelap membara dan senja era ini semakin pudar, kita harus bersyukur kepada Tuhan bahawa Dia mengirimkan lampu ilahi untuk menerangi Jalan bagi begitu banyak orang yang sesat. Daripada cepat mengutuk mereka yang dipanggil untuk misi luar biasa ini, kita harus meminta kebijaksanaan kepada Tuhan untuk mengetahui apa yang ada padaNya, dan bersedekah untuk mengasihi mereka yang tidak.
