Kedamaian bukan sekadar ketiadaan perang ...
Damai adalah "ketenangan ketenteraman."
-Katekismus Gereja Katolik, bukan. 2304
BANYAK sekarang, walaupun masa berputar lebih cepat dan pantas dan kadar kehidupan menuntut lebih banyak; bahkan sekarang ketika ketegangan antara pasangan dan keluarga meningkat; bahkan sekarang sebagai dialog mesra antara individu-individu yang hancur dan negara-negara menuju perang ... bahkan sekarang kita dapat mencari kedamaian sejati.
Tetapi kita harus terlebih dahulu memahami apa itu "perdamaian sejati". Ahli teologi Perancis, Fr. Léonce de Grandmaison (w. 1927), meletakkannya dengan cantik:
Kedamaian yang ditawarkan dunia kepada kita terdiri daripada ketiadaan penderitaan fizikal dan kesenangan dalam pelbagai jenis. Kedamaian yang dijanjikan dan diberikan oleh Yesus kepada rakan-rakannya adalah cap lain. Ini bukan karena tidak adanya penderitaan dan kegelisahan tetapi tidak adanya perselisihan dalaman, dalam kesatuan roh kita dalam hubungannya dengan Tuhan, diri kita sendiri, dan orang lain. -Kami dan Roh Kudus: Ceramah dengan Orang Awam, Tulisan Rohani Léonce de Grandmaison (Penerbit Fides); rujuk Magnificat, Januari 2018, hlm. 293
Ia adalah dalaman gangguan yang merompak jiwa kedamaian sejati. Dan gangguan ini adalah buah yang tidak dapat diperiksa akan dan tidak terkawal selera makan. Inilah sebabnya mengapa negara-negara terkaya di bumi mempunyai penduduk yang paling tidak bahagia dan gelisah: banyak yang memiliki segalanya, tetapi belum mempunyai apa-apa. Kedamaian sejati tidak diukur dalam apa yang anda miliki, tetapi dalam apa yang anda miliki.
Ini juga bukan masalah tidak mempunyai perkara. Seperti yang dijelaskan oleh St. John of the Cross, "kekurangan ini tidak akan melepaskan jiwa jika [masih] menginginkan semua benda ini." Sebaliknya, ini adalah masalah penolakan atau pelucutan selera jiwa dan kepuasan yang membuatnya tidak puas dan bahkan lebih gelisah.
Oleh kerana perkara-perkara dunia tidak dapat memasuki jiwa, mereka tidak menjadi beban atau keburukan dalam dirinya; sebaliknya, kehendak dan selera tinggal yang menyebabkan kerosakan ketika mengatur perkara-perkara ini. -Pendakian Gunung Carmel, Buku Satu, Bab 4, n. 4; Karya-karya yang dikumpulkan dari St John of the Cross, hlm. 123; Diterjemah oleh Kieran Kavanaugh dan Otilio Redriguez
Tetapi jika seseorang mempunyai perkara ini, bagaimana? Persoalannya, mengapa anda memilikinya di tempat pertama? Adakah anda minum beberapa cawan kopi setiap hari untuk bangun, atau untuk menenangkan diri? Adakah anda makan untuk hidup, atau hidup untuk makan? Adakah anda bercinta dengan pasangan anda dengan cara yang dapat menumbuhkan persahabatan atau yang hanya memerlukan kepuasan? Tuhan tidak merendahkan apa yang telah Dia ciptakan dan juga tidak menghukum kesenangan. Apa yang dilarang oleh Tuhan dalam bentuk perintah adalah mengubah kesenangan atau makhluk menjadi tuhan, menjadi berhala kecil.
Anda tidak akan mempunyai tuhan-tuhan lain selain saya. Anda tidak boleh menjadikan diri anda sebagai idola atau rupa apa sahaja di langit di atas atau di bumi di bawah atau di perairan di bawah bumi; anda tidak akan sujud di hadapan mereka atau melayani mereka. (Keluaran 20: 3-4)
Tuhan yang menciptakan kita karena cinta tahu bahawa hanya Dia yang memenuhi semua keinginan. Segala sesuatu yang Dia buat, paling tidak, hanyalah gambaran kebaikanNya yang menunjukkan kembali kepada Sumber. Oleh itu, menginginkan objek atau makhluk lain adalah dengan melenyapkan tujuan dan menjadi hamba kepada mereka.
Untuk kebebasan, Kristus membebaskan kita; jadi teguhlah dan jangan tunduk lagi pada kuk perhambaan. (Gal 5: 1)
Selera kita, dan kegelisahan yang mereka hasilkan, itulah yang mencuri kedamaian sejati.
... kebebasan tidak dapat tinggal di hati yang didominasi oleh keinginan, di hati hamba. Ia tinggal di hati yang bebas, di hati anak. —St. John of the Cross, Ibid. n.6, hlm. 126
Sekiranya anda benar-benar mahukan (dan siapa yang tidak?) Itu "Kedamaian yang melampaui semua pemahaman," adalah mustahak untuk menghancurkan berhala-berhala ini, untuk menjadikannya tunduk pada kehendak anda — bukan sebaliknya. Inilah maksud Yesus ketika Dia berkata:
... siapa pun dari kamu yang tidak meninggalkan semua yang dia miliki tidak boleh menjadi muridku. (Lukas 14:33)
Yesus menuntut, kerana Dia menginginkan kebahagiaan sejati kita. —POPE JOHN PAUL II, Mesej Hari Belia Sedunia untuk 2005, Vatican City, 27 Ogos 2004, Zenit.org
Untuk masuk ke dalam penolakan diri ini seperti "malam yang gelap", kata John of the Cross, kerana seseorang kehilangan deria "cahaya" sentuhan, rasa, melihat, dll. "Kehendak diri", tulis Hamba Dewa Catherine Doherty, "adalah halangan yang selalu ada di antara saya dan Tuhan." [1]Poustinia, p. 142 Jadi, untuk menyangkal diri sendiri adalah seperti memasuki malam di mana ia bukan lagi pancaindera yang memimpin seseorang melalui hidung, tetapi sekarang, kepercayaan seseorang terhadap Firman Tuhan. Dalam "malam iman" ini, jiwa harus menerapkan kepercayaan seperti anak-anak bahawa Tuhan akan menjadi kepuasan sejati - walaupun daging itu berseru sebaliknya. Tetapi sebagai ganti cahaya makhluk yang masuk akal, seseorang mempersiapkan hati untuk Cahaya Kristus yang tidak dapat dipahami, yang merupakan istirahat dan kedamaian sejati kita.
Datanglah kepada saya, anda semua yang bekerja dan terbeban, dan saya akan memberi anda rehat. Ambil kuk saya dan belajarlah dari saya, kerana saya lemah lembut dan rendah hati; dan anda akan mendapat rehat untuk diri anda. Sebab kuk saya senang, dan beban saya ringan. (Mat 11: 28-30)
Pada mulanya, ini kelihatan mustahil. "Saya suka wain saya! Saya suka makanan saya! Saya suka rokok saya! Saya suka seks saya! Saya suka filem saya!…. ” Kami membantah kerana kami takut - seperti orang kaya yang menjauh dari Yesus sedih kerana dia takut kehilangan harta benda. Tetapi Catherine menulis bahawa sebaliknya berlaku pada orang yang melepaskannya bercelaru selera makan:
Di mana terdapat kenosis [pengosongan diri] tidak ada rasa takut. - Hamba Dewa Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, p. 143
Tidak ada rasa takut kerana jiwa tidak lagi membiarkan seleranya mengurangkannya menjadi hamba yang sengsara. Tiba-tiba, ia merasakan martabat yang tidak pernah ada sebelumnya kerana jiwa menumpahkan diri yang palsu dan semua pembohongan yang ditimbulkannya. Sebagai ganti ketakutan adalah cinta - jika hanya benih cinta sejati yang pertama. Kerana sebenarnya, bukankah keinginan berterusan untuk kesenangan, jika tidak tidak dapat dikawal keinginan, sumber sebenar ketidakbahagiaan kita?
Dari mana perang dan dari mana konflik antara kamu berasal? Bukankah dari nafsu anda yang berperang dalam anggota anda? (Yakobus 4: 1)
Kita tidak pernah puas dengan keinginan kita dengan tepat kerana yang material tidak akan dapat memenuhi yang bersifat rohani. Sebaliknya, "Makanan saya," Yesus berkata, "Adalah melakukan kehendak orang yang mengutus saya." [2]John 4: 34 Untuk menjadi "hamba" Kristus, mengambil kepatuhan kepada Firman-Nya, adalah memulai jalan kebebasan sejati.
Segala beban lain menindas dan menghancurkan anda, tetapi Kristus sebenarnya menurunkan anda. Segala beban lain akan membebankan, tetapi Kristus memberi anda sayap. Sekiranya anda melepaskan sayap burung, anda mungkin akan menurunkan berat badannya, tetapi semakin banyak berat badan anda turun, semakin banyak anda mengikatnya ke bumi. Itu ada di tanah, dan anda mahu mengurangkannya; kembalikan berat sayapnya dan anda akan melihat bagaimana ia terbang. —St. Augustine, Khutbah, bukan. 126
Ketika Yesus meminta Anda untuk "mengambil salib Anda", "mengasihi satu sama lain", "meninggalkan semua", nampaknya Dia meletakkan beban pada Anda yang akan merampas kesenangan anda. Tetapi tepat pada ketaatan kepadanya "Anda akan mendapat rehat untuk diri sendiri."
Yang anda akan dapati keamanan sejati.
Semua kamu yang terseksa, menderita, dan ditimbang oleh perhatian dan selera makanmu, bertolak dari mereka, datanglah kepadaku dan aku akan menyegarkan kamu; dan anda akan mendapat selebihnya untuk jiwa anda yang hasrat itu hilang dari anda. —St. John of the Cross, Ibid. Ch. 7, n.4, hlm. 134
Sekiranya anda ingin menyokong ini
kementerian sepenuh masa,
klik butang di bawah.
Berkatilah anda dan terima kasih!
Untuk perjalanan dengan Mark di . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
