By
Mark Mallett
FR. GABRIEL sedang membuka kedudukan selepas Misa apabila suara yang dikenalinya mencelah kesunyian.
“Hei, Fr. Gabe!”
Kevin berdiri di ambang pintu Sakristi, matanya bersinar-sinar, senyuman lebar di wajahnya. Fr. terdiam seketika, menelitinya. Baru setahun berlalu, tetapi wajah Kevin yang kekanak-kanakan telah berubah menjadi wajah yang matang.
“Kevin! Apa—kau di sini semasa Misa?”
"Tidak, saya fikir ia pukul 9:00 pagi, seperti biasa."
“Ah, bukan hari ini,” Fr. Gabriel berkata, sambil dia menggantungkan pakaiannya di dalam almari. “Saya ada mesyuarat dengan Uskup pagi ini, jadi saya telah membatalkannya sejam.”
“Oh… itu terlalu teruk,” kata Kevin.
“Kenapa, ada apa?”
“Saya berharap kita boleh bersarapan. Maksud saya, saya juga mahu pergi ke Misa, tetapi saya berharap kami dapat melawat sedikit.”
Fr. Gabriel melihat jam tangannya. “Hm… Baiklah, saya rasa pertemuan saya tidak akan melebihi satu jam, paling banyak. Kenapa kita tidak makan tengah hari?”
“Ya, itu sempurna. Tempat yang sama?"
"Di mana lagi!" Fr. Gabriel menyukai kedai makan lama itu, lebih kepada keselesaan dalaman dan artifaknya yang tidak berubah dari tahun 1950-an berbanding makanan yang tidak asli. “Jumpa tengah hari, Kevin. Tidak, buat pukul 12:30, kalau-kalau…”
---------
Kevin mengerling jam tangannya sambil berpaut pada cawan kopi hangat. Sudah pukul 12:40 dan tiada tanda imam.
"Kevin?"
Dia mendongak, berkelip dua kali.
“Bil?”
Kevin tidak percaya betapa dia sudah tua sejak dia melihatnya kali terakhir. Rambut Bill lebih putih daripada perak dan matanya lebih cekung sedikit. Sentiasa berbudi bahasa, terutamanya kepada orang yang lebih tua, Kevin menghulurkan tangannya. Bill meraihnya dan digoncang kuat.
“Awak duduk sorang ke, Kevin? Apa, adakah mereka menghalau kamu keluar dari seminari?”
Kevin melepaskan "Ha" paksa sambil cuba menyembunyikan kekecewaan di wajahnya. Dia benar-benar mahu mempunyai Fr. Gabriel semua kepada dirinya sendiri. Tetapi orang yang menggembirakan dalam Kevin, yang tidak pernah boleh berkata "tidak," mengambil alih. “Saya hanya menunggu Fr. Jibril. Dia sepatutnya berada di sini bila-bila masa. Sila duduk."
"Adakah kamu kisah?"
"Tidak sama sekali," Kevin berbohong.
“Tom!” Bill memanggil seorang lelaki yang sedang berbual di tepi jalan. “Jom jumpa imam kami yang seterusnya!” Tom berjalan dan meluncur masuk ke gerai di sebelahnya. "Tom More," katanya sambil menghulurkan tangannya. Sebelum Kevin sempat menyapa, Tom memandang ke bawah pada salib di leher seminarian itu dan terkekeh, "Salib Protestan, eh?"
“Um, apa?”
"Hanya menyangka seorang seminaris akan memakai salib."
“Baiklah, saya—”
“Jadi seminari apa yang kamu hadiri?” Tom jelas mengawal perbualan.
"Saya di Neumann," balas Kevin, senyuman bangga di wajahnya. Tetapi ia cepat hilang apabila Tom meneruskan.
“Ah, benteng semua orang moden. Semoga berjaya, nak.”
Kevin mengedipkan matanya dua kali, memaksa turunnya kemarahan. Seminari Barat St. John Neumann sememangnya menjadi sarang teologi liberal, ideologi feminis radikal, dan relativisme moral. Ia telah menghancurkan iman bukan sedikit orang. Tetapi itu dua puluh tahun yang lalu.
"Nah, Bishop Claude telah membersihkan banyak perkara itu," balas Kevin. “Ada beberapa prof yang sangat baik di sana—baik, mungkin seorang yang agak kurang upaya, tetapi—”
“Ya, saya ada masalah dengan Bishop Claude,” kata Tom.
"Dia lemah seperti yang lain," tambah Bill. Wajah Kevin berubah, terkejut dengan sikap Bill yang kurang hormat. Dia hendak mempertahankan Uskup apabila Fr. Gabriel berjalan ke meja sambil tersenyum. "Hai semua," katanya sambil mengimbas wajah ketiga-tiga mereka. “Maaf, Kevin. Uskup juga lewat. Adakah saya mengganggu?”
"Tidak, tidak, duduk," kata Bill, seolah-olah dia telah mengumpulkan mereka semua.
Fr. Gabriel tahu siapa Tom More—bekas umat. Tetapi Tom telah pergi ke paroki "Tradisional" di jalan-St. Pius—dan akhirnya dia membawa bersamanya Bill dan Marg Tomey. Bill masih datang ke St. Michael dari semasa ke semasa, tetapi jarang ke Misa setiap hari. Apabila Fr. Gabriel bertanya kepadanya suatu hari ke mana dia menghilang, Bill hanya menjawab, “Kepada sahih Misa di Landou County.” Itu adalah kata-kata melawan, sudah tentu. Pertengkaran sengit berlaku sehingga Fr. berkata adalah lebih baik jika mereka menggugurkan perkara itu.
Fr. Gabriel mengenali paderi di St. Pius, Fr. Albert Gainley. Ia adalah satu-satunya paroki di keuskupan di mana Ritus Latin diucapkan setiap hujung minggu. Fr. Albert, seorang paderi cerdik pada awal tujuh puluhan, adalah seorang yang berjiwa hormat dan baik hati. Bahasa Latinnya adalah murni dan tingkah lakunya, walaupun agak goyah sekarang, dikira dan bermaruah. Fr. Gabriel menghadiri Ritus Tridentine di sana pada satu ketika beberapa tahun yang lalu dan terkejut dengan bilangan keluarga muda yang besar yang hadir. Dia duduk di sana, berendam dalam ritual kuno dan doa-doa yang kaya, menghirup dalam-dalam bisikan Kemenyan yang melayang di atasnya. Dan asap lilin. Dia suka semua asap lilin itu.
Sesungguhnya, Fr. Gabriel menyukai dan menghargai semuanya, walaupun dia dilahirkan selepas Vatikan II. Lebih-lebih lagi, dia menyukai pengabdian, kesopanan, dan penghormatan yang dimiliki para jemaah sejak mereka memasuki Nave. Dia memerhati dengan penuh tipu muslihat ketika satu keluarga masuk, tangan mereka berpaut oran, perempuan bertudung, lelaki pakai sut. Mereka semua berpaling ke arah Khemah Suci, dan dalam penyegerakan yang sempurna, genuflected, berdiri, dan pergi ke bangku mereka seperti rombongan yang dikoreografi dengan baik. "Seronok melihat orang muda," fikirnya dalam hati. Berada di paroki negara, Fr. Jemaah Gabriel lebih tua secara lalai. Tiada apa yang menghalang belia di bandar-bandar lagi kerana mereka berpusu-pusu ke bandar untuk pekerjaan dan pendidikan. Tetapi dua orang dewasa muda yang masih berada di parokinya sangat aktif dalam koir dan dalam acara belia di bandar.
Dia suka parokinya yang tenang. Dia menyukai Misanya. Ia mudah, cekap, boleh diakses oleh semua orang. Dia tahu secara intuitif mengapa Bapa-bapa Konsili Vatikan Kedua merasakan Misa perlu dikemas kini dengan bahasa vernakular dan sebagainya. Tetapi ketika dia mengagumi "drama" Misa Latin, dia sedih kerana "pembaharuan" itu menyebabkan upacaranya menjadi botak. Malah, beliau begitu terharu dengan Fr. Liturgi Albert, bahawa Fr. Gabriel kembali ke dalam dokumen Vatican II dan menemui semula beberapa elemen Misa yang tidak pernah dimaksudkan oleh Bapa untuk hilang. Dia mula menerapkan beberapa bahasa Latin lagi ke dalam respons Massa, termasuk sedikit nyanyian. Dia menggunakan kemenyan pada bila-bila masa sahaja. Dia meletakkan salib besar di tengah-tengah mezbah dan bertanya sama ada dia boleh memakai pakaian yang indah tergantung di sakristi belakang di paroki jiran, St Luke's. “Ambil mereka,” kata Fr. Joe, salah seorang pengawal "liberal" lama dalam perjalanan keluar. “Ada beberapa patung di sini juga, jika anda mahukannya. Akan membuangnya.” Fr. Gabriel menemui tempat yang sesuai untuk mereka di sudut belakang parokinya sendiri. Dan lilin. Dia membeli banyak lilin.
Tetapi apabila dia bertanya kepada Bishop sama ada dia boleh tergelincir sedikit orientem iklan dengan menghadap mezbah semasa Doa Ekaristi, jawapannya adalah "tidak."
Tetapi ia juga tidak sempurna di St. Pius, kerana ia tidak ada di mana-mana paroki. Fr. Gabriel berasa kecewa, begitu juga Fr. Albert, pada elemen pinggiran kecil yang menghadiri Misa Latin. Mereka adalah orang yang bukan sahaja menyimpan kritikan yang paling menyengat untuk Pope Francis, tetapi mencetuskan teori konspirasi demi teori mengenai kesahihan pemilihan pausnya dan peletakan jawatan Benedict XVI. Mereka juga melampirkan label "Nabi Palsu", "bidaah", dan "pelindung sesat" kepada Francis—dan apa sahaja yang mereka boleh kumpulkan dalam kemarahan mereka. Dan semuanya disiarkan dengan segera di media sosial. Tetapi semakin banyak, beberapa daripada Fr. milik Jibril sendiri umat mula mengikuti trend negatif yang semakin meningkat. Bill telah banyak untuk melakukan dengan itu seperti yang dia telah kerap, selepas Misa, mengedarkan salinan bercetak apa sahaja kotoran yang dia dapati tentang Francis—sehingga Fr. Gabriel memintanya berhenti.
Dan itulah sebabnya Fr. Gabriel menyeringai apabila dia memasuki kedai makan dan melihat Bill dan Tom duduk di gerai. Tiada siapa yang perasan reaksinya—kecuali pelayan itu. Dia memandang ke gerai, dan kemudian menoleh ke arah Fr. sekali lagi sambil tergelak kecil. Dia sangat mengenali Bill dan "olok-olok"nya. Fr. Gabriel meraup mukanya, agak malu, sambil mengenyitkan matanya padanya. Semasa dia merosot ke tempat duduknya, dia tahu apa yang akan datang.
"Lama tidak berjumpa, Padre", kata Bill. “Masa yang baik.”
“Macam mana tu?” Fr. Jibril bertanya. Dia sudah tahu jawapannya.
"Nah, Kevin ada di sini."
Fr. memandang kosong kembali ke arah Bill, begitu juga Kevin, menunggu penjelasan.
“Apa lagi yang kita bincangkan apabila kita bersama? Bergoglio!”
Fr. Gabriel tersenyum dan menganggukkan kepalanya tanda pasrah manakala Kevin gagal menyembunyikan rasa tidak puas hatinya.
“Jangan beritahu saya anda akan mempertahankan Pope 
Tandatangan Francis pada dokumen dajjal dengan Imam Muslim itu?” Bill mengejek.
Senyuman bangga terukir di wajah Tom. Kevin agak jauh dari bertanya bahawa, jika mereka tidak keberatan, dia merancang untuk perbualan peribadi dengan Fr. Jibril. Tetapi sebelum dia boleh membuka mulutnya, Fr. Jibril mengambil umpan.
"Tidak, saya tidak, Bill," jawabnya.
"Ah, kalau begitu, anda akhirnya mula melihat cahaya," katanya, dengan sedikit ejekan.
“Oh, maksud anda Pope Francis ialah Antikristus?” Fr. balas Jibril selamba.
“Tidak, yang Nabi palsu,” kata Tom.
Kevin melihat ke dalam cawan kopinya dan menggumam sesuatu yang tidak dapat dilihat.
“Baiklah,” Fr. Gabriel dengan tenang menyambung, “apabila saya membaca ayat itu dalam Perisytiharan itu—yang tertera…
Pluralisme dan kepelbagaian agama, warna, seks, bangsa dan bahasa adalah kehendak Tuhan dalam kebijaksanaan-Nya… -Dokumen mengenai "Persaudaraan Manusia untuk Kedamaian Dunia dan Hidup Bersama". —Abu Dhabi, 4 Februari 2019; vatican.va
“…Fikiran pertama saya ialah, adakah Pope bercakap tentang kehendak Tuhan yang mengizinkan?”
"Saya tahu awak akan cakap macam tu!” Bill menyalak, agak terlalu kuat.
“Tapi, Bill, tunggu. Semakin saya melihatnya, semakin saya merasakan bahawa ayat tertentu itu memberi gambaran bahawa Tuhan adalah aktif bersedia kepelbagaian ideologi yang bercanggah dan 'kebenaran' yang bertentangan dalam 'kebijaksanaan-Nya.' Saya hanya berfikir bahawa Pope Francis telah meninggalkan terlalu banyak tidak terkata, sekali lagi, dan itu, ya, ini boleh menyebabkan skandal.”
“Bolehkah?” kata Tom, melemparkan dirinya kembali ke tempat duduknya. “Sudah mempunyai. Bergoglio adalah seorang bidaah, dan ini adalah bukti positif. Dia memusnahkan Gereja dan menipu orang secara besar-besaran. Alasan yang menyedihkan bagi seorang gembala.”
Bill duduk di sana, mengangguk dengan penuh semangat, walaupun mengelak daripada bertentang mata dengan Fr. Jibril.
“Oh, adakah dia?” Fr. menjawab.
"Oh ya, dia—" Bill memulakan, tetapi Kevin memotongnya.
“Tidak, dia tidak memusnahkan Gereja. Maksud saya, ya, saya bersetuju dengan Fr. Gabe bahawa dia telah mengelirukan pada saat-saat tertentu. Tetapi adakah anda semua membaca homili hariannya? Dia sering mengatakan banyak perkara yang sangat baik, ortodoks dan mendalam. Salah seorang prof saya—”
"Oh, berhentilah," kata Bill. “Saya tidak peduli jika dia membaca Katekismus dari mimbar setiap hari. dia berbaring. Dia mengatakan satu perkara dan kemudian melakukan yang lain.”
Fr. berdehem. “Anda tidak kisah jika dia mengajar Iman Katolik setiap hari? Adakah itu yang kamu katakan, Bill?”
“Dia berkata satu perkara…” Tom menghabiskan ayat itu, “…dan kemudian dia bercanggah dengan dirinya sendiri. Jadi tidak, saya pun tidak kisah.”
Di satu pihak, Fr. Gabriel tidak boleh tidak bersetuju sepenuhnya. Tindakan Paus Fransiskus di China, sokongannya yang tidak terhalang terhadap sains iklim yang boleh dipersoalkan, beberapa pelantikan yang dibuatnya terhadap penasihat dan seumpamanya yang memegang jawatan yang dipersoalkan secara terang-terangan menentang ajaran Gereja, dan diamnya, keengganannya untuk membersihkan udara… membingungkan, jika tidak mengecewakan. Dan Deklarasi ini dia 
menandatangani… dia percaya bahawa niat Paus adalah baik dan ikhlas, tetapi pada wajahnya, ia kelihatan seperti sikap acuh tak acuh agama. Sekurang-kurangnya, itulah cara ia ditafsirkan oleh setiap hos radio Evangelis dan majoriti media Katolik konservatif. Oleh yang demikian, Fr. Gabriel kadangkala berasa seperti dipaksa untuk menjadi pengampu Francis dengan umat, rakan, keluarga, dan juga beberapa imam saudara yang bulan demi bulan menghasilkan senarai pendek "kecelakaan" paus.
“Baiklah, perkara pertama,” Fr. Kata Gabriel sambil menyandar ke tengah meja. “Dan saya benar-benar maksudkan ini, kawan-kawan… di manakah iman anda kepada Kristus? Saya suka apa yang Maria Voce, Presiden Pergerakan Focolare, berkata:
Orang Kristian harus ingat bahawa Kristus yang memandu sejarah Gereja. Oleh itu, bukan pendekatan Paus yang menghancurkan Gereja. Ini tidak mustahil: Kristus tidak membiarkan Gereja dihancurkan, bahkan oleh Paus. Sekiranya Kristus membimbing Gereja, Paus zaman kita akan mengambil langkah yang diperlukan untuk maju. Sekiranya kita beragama Kristian, kita harus beralasan seperti ini. -Vatican Insider, 23 Disember 2017
“Nah, dia mungkin tidak memusnahkan Gereja, tetapi dia memusnahkan jiwa!” seru Bill.
“Baiklah, Bill, saya juga boleh memberitahu anda, sebagai paderi dan pengakuan, bahawa dia juga telah membantu banyak jiwa. Tetapi lihat, saya telah mengatakan kepada anda beberapa kali pada masa lalu bahawa saya bersetuju: cara Bapa Suci meletakkan sesuatu pada masa-masa boleh-dan mungkin harus-dikatakan dengan lebih jelas. Tetapi jika anda membandingkan kenyataan itu-sering diputar belitkan kepada sesuatu yang lain oleh media-dengan perkara lain yang dia katakan, jelas dia tidak percaya, contohnya, sikap acuh tak acuh agama.
"Buktikan itu," Tom mencabar.
Fr. Gabriel membelek telefonnya manakala Kevin meminta diri untuk pergi ke tandas. “Saya juga ingin mendengar apa yang anda ingin katakan, Fr. Gabe,” tambah Kevin.
“Nampak?” kata Bill, "malah para seminaris ini mengenali seekor serigala berbulu biri-biri apabila mereka melihatnya."
Kevin terus berjalan, tetapi membalas, "Eh, tidak betul, Bill." Ketika dia memasuki tandas, kata-kata mula terbit di bibirnya. “Alangkah hebatnya—” tetapi dia menahan lidahnya ketika kata-kata Yesus terlintas di fikirannya:
…Kasihilah musuhmu, berbuat baiklah kepada orang yang membenci kamu, berkatilah orang yang mengutuk kamu, berdoalah bagi orang yang menganiaya kamu. Kepada orang yang menampar satu pipimu, berikan juga pipi yang lain… (Lukas 6:27-29)
“Nah,” Kevin berbisik kepada Tuhan, “dia bukan musuh saya. Tapi ya ampun, perlukah dia menjadi sebodoh itu? Ah, Tuhan, berkatilah dia, berkatilah dia, aku berkati dia.”
Kevin kembali ke meja sebaik sahaja paderi mencari rujukannya.
“Sebenarnya,” Fr. Gabriel berkata, “Francis telah mengatakan beberapa perkara mengenai dialog antara agama. Tetapi ini pertama dari beberapa tahun yang lalu:
… Gereja “menginginkan itu semua orang di bumi dapat menemui Yesus, untuk mengalami kasih-Nya yang penuh belas kasihan ... [Gereja] ingin menunjukkan dengan hormat, kepada setiap lelaki dan wanita di dunia ini, Anak yang dilahirkan untuk keselamatan semua orang. —Angelus, 6 Januari 2016; Zenit.org
"Itu satu kenyataan misi yang cukup jelas," sambungnya. “Dan itulah sebabnya Francis telah bertemu dengan penganut Buddha, Muslim, dan sebagainya.”
“Nah,” Tom membantah, “di mana dia bercakap tentang Yesus dengan Imam itu? Bilakah dia menyerunya untuk bertaubat, ya?” Jika Tom mempunyai sarung, dia akan meletakkan pistol merokoknya di dalamnya.
“Tom, fikirkan sejenak,” Fr. Jibril menjawab, kerengsaan dalam suaranya. Sejurus kemudian pelayan datang mengambil pesanan mereka. Apabila dia pergi, Fr. diteruskan.
“Fikir sekejap. Bolehkah anda bayangkan jika Pope Francis berdiri di hadapan mikrofon dan berkata, 'Saya menyeru semua umat Islam untuk mengakui bahawa Yesus Kristus adalah Tuhan! Bertaubatlah atau binasa dalam nyala api yang kekal!' Pasti ada rusuhan di seluruh dunia. Perkampungan Kristian akan dibakar, wanita mereka dirogol, dan lelaki dan anak-anak mereka dipenggal. Terdapat karunia Roh Kudus yang dipanggil 'Prudence'."
"Baiklah, jadi apa gunanya 'persahabatan persaudaraan' ini?" Bill mencelah. “Di mana dalam Injil Kristus memanggil kita untuk berkawan dengan orang kafir? Saya fikir Firman yang baik berkata:
Jangan berpasangan dengan mereka yang berbeza, dengan orang yang tidak percaya. Untuk perkongsian apa yang dimiliki oleh kebenaran dan kedurhakaan? Atau apakah persekutuan terang dengan kegelapan? …apakah persamaan orang yang beriman dengan orang yang tidak beriman? (2 Kor 6:14-15)
“Oh, baiklah,” kata Fr. sarkastik Gabriel. “Jadi, jelaskan mengapa Yesus duduk dan makan bersama orang kafir, pelacur, dan orang tidak percaya?” Tom dan Bill memandang kosong. Jadi dia menjawab soalannya sendiri. “Satu-satunya cara untuk menginjil seseorang ialah membina hubungan dengan mereka. St. Paul melibatkan orang Yunani selama beberapa hari, sering memetik kebenaran penyair dan ahli falsafah mereka. 'Dialog antara agama' ini membuka pintu kepada Injil.” Sambil merenung telefonnya, dia menyambung. “Baiklah, jadi ini petikan lain itu. Ini dari Evangelii Gaudium bahawa Paus menulis:
Dialog antara agama adalah syarat yang diperlukan untuk keamanan di dunia, dan oleh itu ia adalah kewajipan bagi orang Kristian serta komuniti agama lain. Dialog ini pada mulanya adalah perbualan tentang kewujudan manusia atau secara ringkasnya, seperti yang dikatakan oleh uskup India, perkara "bersikap terbuka kepada mereka, berkongsi kegembiraan dan kesedihan mereka". Dengan cara ini kita belajar untuk menerima orang lain dan cara hidup, pemikiran dan percakapan mereka yang berbeza... Apa yang tidak membantu ialah keterbukaan diplomatik yang mengatakan "ya" kepada segala-galanya untuk mengelakkan masalah, kerana ini akan menjadi satu cara untuk menipu orang lain dan menafikan mereka kebaikan yang telah diberikan kepada kita untuk dikongsi dengan murah hati kepada orang lain. Penginjilan dan dialog antara agama, jauh daripada bertentangan, saling menyokong dan memelihara satu sama lain. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va
Tom tiba-tiba menghentak penumbuknya di atas meja. “Saya tidak peduli apa yang dikatakan oleh Bergoglio ini. Lelaki ini berbahaya. Dia telah menyertai New World Order. Dia mencipta Agama Satu Dunia. Dia adalah Yudas, demi Tuhan, dan jika kamu mendengarnya, kamu akan berakhir dalam lubang api yang sama dengannya.”
Ketegangan itu dipecahkan oleh pelayan yang datang menghampiri dengan seperiuk kopi, riak wajahnya yang terkejut. “Um, bukankah ibu kamu memberitahu kamu supaya tidak bercakap dengan paderi seperti itu?” katanya sambil membelek cawan Tom. Dia tidak mengendahkannya. 
Fr. Gabriel menukar taktik. Pada ketika ini, dia berasa bertanggungjawab untuk membetulkan lelaki di hadapannya, sama ada mereka mendengar atau tidak. Dia meletakkan telefonnya dan memandang mata Bill dan Tom selama beberapa saat.
“Baiklah, mari kita tidak memetik Paus Francis lagi. Pernah dengar tentang Pope Boniface VIII?” Tom mengangguk. “Ini yang dia cakap.” Fr. Gabriel mengetahuinya dengan hati (kerana dia mempunyai banyak masa untuk "berlatih" dengan orang lain sepanjang tahun lalu):[1]“Walau bagaimanapun, kuasa ini (walaupun ia telah diberikan kepada manusia dan dilakukan oleh manusia), bukanlah manusia melainkan ilahi, yang diberikan kepada Petrus melalui firman ilahi dan ditegaskan semula kepadanya (Petrus) dan penggantinya oleh Dia yang Petrus mengaku, Tuhan berkata kepada Petrus sendiri, 'Apa sahaja yang kamu ikat di dunia, akan diikat juga di Syurga' dsb., [Mat 16:19]. Oleh itu, sesiapa yang menentang kuasa ini yang ditetapkan oleh Tuhan, menentang ketetapan Tuhan [Rom 13:2], kecuali dia mengada-adakan seperti Manicheus dua permulaan, yang palsu dan dinilai oleh kita sesat, kerana menurut kesaksian Musa, itu tidak pada permulaan tetapi dalam bermula bahawa Tuhan menciptakan langit dan bumi [Kejadian 1:1].” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bull of Pope Boniface VIII diisytiharkan pada 18 November 1302
"Saya tidak tunduk kepada tidak anti-paus jika itu yang awak beritahu saya," Tom mendengus.
"Um, maaf, Tom," kata Kevin, menguatkan dirinya. "Seorang 'anti-paus', mengikut definisi, adalah seseorang yang telah mengambil takhta Peter sama ada secara paksa atau melalui pilihan raya yang tidak sah."
Fr. Gabriel melompat masuk, mengetahui teori konspirasi yang diikuti Tom dan Bill—daripada "St. Gallen Mafia,” kepada Benedict yang dipenjarakan di Vatican, kepada Pope Emeritus tidak benar-benar meletak jawatan.
“Betul, Kevin, dan sebelum kita membahaskan apa yang telah kita bincangkan, Rang Undang-undang, saya hanya akan mengulangi bahawa tidak seorang pun kardinal, termasuk Raymond Burke atau mana-mana ulama 'konservatif' lain, mempunyai membayangkan bahawa pemilihan Francis adalah tidak sah. Dan walaupun ia adalah, memerlukan paus lain dan proses kanonik untuk membatalkannya—bukan siaran Facebook yang mengisytiharkannya demikian.” Dia melemparkan pandangan pada Tom; ia bertujuan sebagai teguran. Fr. Gabriel jarang membaca Facebook, tetapi mendengar daripada umat lain bahawa Tom tidak menahan apa-apa dalam komen vitrioliknya di sana terhadap Pope.
“Jadi,” Fr. berkata sambil melipat tangannya, “Tuan-tuan ada masalah. Kristus berkata kepada murid-murid-Nya:
Sesiapa yang mendengarkan anda mendengarkan saya. Sesiapa yang menolak anda menolak saya. Dan sesiapa yang menolak saya menolak orang yang mengutus saya. (Lukas 10:16)
“Jika anda enggan mendengar Vicar Kristus dan secara aktif melemahkan kekuasaannya, kamu berada dalam perpecahan material.”
“Kami? Kami penjahat? Beraninya awak.” Tom menjeling ke arah Fr. Jibril.
Kevin melompat masuk semula. “Baiklah, Fr. Gabe, jadi biarlah saya menjadi pembela syaitan. Anda baru sahaja bersetuju sebelum ini bahawa Deklarasi yang ditandatangani Pope adalah mengelirukan. Saya setuju. Jadi, macam mana kita nak dengar cakap dia apabila dia nampaknya bertentangan dengan suara Kristus?”
“Tepat sekali!” kata Bill sambil menumbuk penumbuknya sendiri di atas meja.
Fr. Gabriel meletakkan tangannya di tepi meja dan menolak dirinya ke belakang. Dia dengan cepat mengucapkan doa senyap: “Tuhan, berikanlah kepadaku Kebijaksanaan—Kebijaksanaan dan Pengertian.” Bukannya Fr. tidak mempunyai jawapan—dia melakukannya—tetapi dia mula memahami kedalaman betapa kuatnya Musuh menyemai kekeliruan, betapa kuatnya iblis ketakutan, perpecahan, dan keraguan yang semakin meningkat. Kecelaruan diabolik. Itulah yang dipanggil Sr. Lucia dari Fatima. Dia memandang ke luar tingkap dan berdoa lagi, “Tolong saya, Ibu. Hancurkan ular itu di bawah tumitmu.”
Ketika dia menoleh ke arah dua lelaki di seberangnya, kemenangan tertera di wajah mereka, dia merasakan cinta yang mendalam dan tidak dijangka muncul dalam dirinya. Dia merasakan belas kasihan yang pernah dialami Yesus…
Ketika melihat orang banyak itu, hatinya tergerak oleh belas kasihan kepada mereka kerana mereka ditimpa kesusahan dan ditinggalkan, seperti domba yang tidak mempunyai gembala. (Matius 9:36)
Terkejut dengan emosinya sendiri, Fr. Gabriel mendapati dirinya menahan air mata ketika dia mula menjawab Kevin, yang wajahnya sendiri menunjukkan kekeliruan.
“Apabila Yesus mengisytiharkan Petrus sebagai 'batu' Jemaat, dia tidak mengisytiharkan bahawa nelayan ini akan menjadi tidak salah dalam setiap perkataan dan perbuatan. Sebenarnya, dua bab kemudian, Yesus memarahinya, berkata, 'Pergi ke belakang saya, Syaitan!' 'Batu' itu tiba-tiba menjadi a batu sandungan, walaupun untuk Yesus! Tetapi adakah itu bermakna semua yang Peter katakan sejak itu tidak boleh dipercayai? Sudah tentu tidak. Sebenarnya, ketika orang ramai berjalan pergi selepas khotbah Roti Kehidupan Kristus, Petrus mengisytiharkan:
Guru, kepada siapa kami akan pergi? Anda mempunyai kata-kata hidup yang kekal. Kami telah percaya dan yakin bahawa anda adalah Yang Kudus dari Tuhan. (Yohanes 6:69)
“Kata-kata itu telah diulang dan didoakan serta bergema dari mimbar dunia selama 2000 tahun. Peter sedang bercakap dengan suara Gembala yang Baik.”
Satu keseronokan memasuki suaranya. “Tetapi kemudian apa yang berlaku? Petrus menyangkal Kristus tiga kali! Sudah tentu, sejak saat itu, Peter tidak layak pernah bercakap perkataan lain bagi pihak Kristus, bukan? Tidak?”
“Sebaliknya, Yesus bertemu dengannya di pantai Tiberias dan menjemput Petrus tiga kali 'beri makan kambing saya.' Dan Peter melakukannya. Selepas Roh Kudus turun pada Pentakosta, Petrus ini, yang secara terbuka menyangkal Kristus, kemudian secara terbuka mengisytiharkan:
Bertaubatlah dan dibaptiskan, setiap daripada kamu, dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa-dosa kamu; dan kamu akan menerima karunia Roh Kudus. (Kisah 2:38)
“Pada ketika itu, Peter sedang bercakap dalam suara Gembala yang Baik. Jadi, semuanya baik, bukan? Sekarang adalah selepas Pentakosta, jadi Petrus, dibimbing oleh Roh kebenaran, tidak akan membuat kesilapan lagi, bukan? Sebaliknya, orang miskin itu mula berkompromi dengan Iman, kali ini secara pastoral. Paul terpaksa membetulkannya secara bersemuka di Antioch. Dia memberi amaran kepada Peter bahawa dia…
… tidak di jalan yang betul selaras dengan kebenaran injil. (Gal 2:9)
“Membuka pakaian!” bebel Kevin sambil ketawa terbahak-bahak.
“Tepat sekali,” kata Fr. Jibril. “Itu kerana Peter tidak bercakap atau bertindak bagi pihak Gembala yang Baik pada masa itu. Tetapi jauh dari mengecam kewibawaan Petrus, memanggilnya nama, dan menyeret reputasinya melalui lumpur di Jerusalem Post, Paul mengakui dan menghormati kuasa Petrus—dan menyuruhnya untuk memenuhinya.”
Kevin mengangguk manakala Tom merenung cool ke arah paderi itu. Bill melukis bulatan dengan jarinya di dalam sedikit gula yang tertumpah di atas meja.
“Sekarang, inilah perkaranya,” Fr. Sambung Gabriel, suaranya semakin kuat. “Petrus terus menulis surat-surat kepada gereja-gereja, surat-surat indah yang hari ini terdiri daripada Kitab Suci yang sempurna. Ya, orang yang sama yang terus tersandung juga terus digunakan oleh Kristus—walaupun. Itu sahaja untuk mengatakan itu Kristus boleh dan memang bercakap melalui Vikaris-Nya, walaupun selepas mereka melakukan kesilapan. Adalah menjadi peranan kita, sebagai seluruh Tubuh Kristus, untuk mengambil contoh St. Paul tentang penghormatan dan juga pembetulan anak apabila perlu. Adalah menjadi tugas kita untuk mengindahkan suara Kristus di dalam dia, dan semua uskup kita, setiap kali kita mendengar Tuhan kita berbicara melalui mereka.”
"Dan bagaimana, Padre yang dikasihi, kita akan mengetahui suara Kristus dan bukan suara penipu?" Tom menyoal.
“Apabila Pope bercakap dalam suara Tradisi Suci. Kepausan bukan satu paus, Tom. Saya rasa Benedict yang berkata….
Paus bukanlah seorang yang berkuasa mutlak, yang pemikiran dan keinginannya adalah undang-undang. Sebaliknya, pelayanan paus adalah penjamin ketaatan terhadap Kristus dan firman-Nya. —POPE BENEDICT XVI, Homily pada 8 Mei 2005; Kesatuan San Diego-Tribune
Pelayan itu kembali dengan hidangan kukus mereka. Mereka duduk diam seketika. Fr. Gabriel mengambil pisaunya dan mula memotong dagingnya, manakala Bill merenung malu ke dalam cawan kopinya. Tom perlahan-lahan mengumpulkan fikirannya dan kemudian menjawab:
“Jadi, awak beritahu saya saya kena dengar Bergoglio? Baiklah, saya tidak perlu mengendahkan lelaki ini. Saya mempunyai Katekismus, dan ia memberitahu saya—”
"Ya, ya, awak lakukan.” Fr. tergendala. “Tetapi Saya tidak memberitahu anda. Penaung paroki anda memberitahu anda:
Oleh itu, mereka berjalan di jalan kesalahan yang berbahaya yang percaya bahawa mereka dapat menerima Kristus sebagai Ketua Gereja, sementara tidak berpegang teguh pada Vicar-Nya di bumi. -POPE PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Pada Badan Mistik Kristus), 29 Jun 1943; n. 41; vatican.va
“Oh, jadi saya mesti mematuhi Paus apabila dia memberitahu saya bahawa setiap agama adalah sama? Itu tidak masuk akal,” Tom meludah.
"Sudah tentu tidak," kata Fr. Jibril. “Seperti yang saya katakan—dan ia ada dalam Katekismus—Paus tidak bercakap dengan tidak salah sepanjang masa—dan Perisytiharan itu bukanlah dokumen yang tidak boleh salah. 
Sudah tentu, saya harap perkara tidak begitu mengelirukan. Saya tidak menafikan bahawa ia membawa kemudaratan. Pada masa yang sama, Kristus membenarkannya. Dan seperti yang anda katakan, anda mempunyai Katekismus. Tidak ada orang Katolik yang harus 'keliru', kerana Iman kita ada di sana dalam warna hitam dan putih."
Berpaling kepada Bill, dia menyambung. “Saya telah memberitahu anda, jika Yesus tidak fikir bahawa Dia boleh membawa kebaikan daripada ini, Dia boleh memanggil Francis pulang hari ini atau menampakkan diri kepadanya dalam penampakan esok dan mengubah segala-galanya. Tetapi Dia tidak. Jadi… Yesus, saya percaya kepada-Mu.”
Dia berpaling ke hidangannya dan mengambil beberapa suap sementara Bill memuji pelayan untuk minum kopi lagi. Tom, yang kelihatan gelisah, membuka serbet dan meletakkannya di atas ribanya. Kevin mula makan seolah-olah mereka tidak pernah memberinya makan di seminari.
“Lelaki,” Fr. mengeluh, “kita harus mempercayai Roh Kudus untuk menolong kita melalui ujian sekarang ini. Yesus masih membina Gereja-Nya—walaupun kita menyerahkan kepadanya lumpur dan bukannya batu bata. Tetapi walaupun kita mempunyai seorang kudus yang sempurna di Takhta Petrus, ada apa-apa itu akan menghentikan Ribut yang melintasi dunia. Penghakiman bermula jauh sebelum Paus Francis.” Dia memandang ke luar tingkap semula. “Kita perlu berpuasa dan berdoa tidak seperti sebelumnya, bukan sahaja untuk Paus, tetapi untuk penyucian Gereja.”
Tiba-tiba, dia tergelak kecil. "Dalam beberapa cara, saya gembira kerana Francis membuat kekacauan ini."
Kevin tersedak. “Kenapa, Fr. Gabe?”
“Kerana ia menjatuhkan paus dari alas yang tidak sihat. Kami mempunyai paus yang begitu murni dari segi teologi abad lalu sehingga kami mula mencari mereka untuk memberitahu kami secara praktikal apa yang boleh kami makan untuk sarapan pagi. Itu tidak sihat. Gereja telah lupa bahawa seorang paus boleh and tidak melakukan kesilapan, bahkan sampai ke tahap di mana adik-beradiknya perlu membetulkannya. Lebih daripada itu, saya melihat umat Katolik duduk di atas tangan mereka, menunggu Paus mengetuai pertuduhan seolah-olah dia bertanggungjawab untuk menginjili jiran mereka. Sementara itu, Bunda Maria memandang kami masing-masing dan berkata, 'Apa tunggu lagi Jadilah rasul cintaku!' By the way, sosejnya sedap.”
"Saya boleh bersetuju dengan itu," kata Bill, bersedia untuk melepaskan perdebatan-buat masa ini.
Tom menarik nafas untuk meneruskan pertengkaran, tetapi Fr. Gabriel tiba-tiba menukar topik. "Jadi, Kevin, beritahu saya, bagaimana keadaan di sana di St. John's?"
"Hebat," katanya. “Saya pasti ini panggilan saya. Sekarang, Fr.,” dia menyeringai, “Saya ingin makan makanan yang diberkati jika anda akan mengatakan rahmat.”
Fr. Gabriel tergelak menyedari dia terlupa. Dan dengan itu, keempat-empat lelaki itu membuat tanda Salib.
MEMBACA BERKAITAN
Kepada siapakah Dia menyerahkan kunci Darah ini?
Kepada Rasul Petrus yang mulia, dan kepada semua penggantinya
yang sedang atau akan berlaku sehingga hari kiamat,
mereka semua mempunyai kuasa yang sama seperti yang dimiliki Petrus,
yang tidak berkurangan oleh sebarang kecacatan mereka sendiri.
—St. Catherine of Siena, dari Buku Dialog
Firman Sekarang adalah kementerian sepenuh masa yang
diteruskan oleh sokongan anda.
Berkatilah kamu, dan terima kasih.
Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
Nota kaki
| ↑1 | “Walau bagaimanapun, kuasa ini (walaupun ia telah diberikan kepada manusia dan dilakukan oleh manusia), bukanlah manusia melainkan ilahi, yang diberikan kepada Petrus melalui firman ilahi dan ditegaskan semula kepadanya (Petrus) dan penggantinya oleh Dia yang Petrus mengaku, Tuhan berkata kepada Petrus sendiri, 'Apa sahaja yang kamu ikat di dunia, akan diikat juga di Syurga' dsb., [Mat 16:19]. Oleh itu, sesiapa yang menentang kuasa ini yang ditetapkan oleh Tuhan, menentang ketetapan Tuhan [Rom 13:2], kecuali dia mengada-adakan seperti Manicheus dua permulaan, yang palsu dan dinilai oleh kita sesat, kerana menurut kesaksian Musa, itu tidak pada permulaan tetapi dalam bermula bahawa Tuhan menciptakan langit dan bumi [Kejadian 1:1].” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bull of Pope Boniface VIII diisytiharkan pada 18 November 1302 |
|---|