Krisis Di Sebalik Krisis

 

Bertaubat bukan hanya mengakui bahawa saya telah melakukan kesalahan;
adalah untuk membelakangkan yang salah dan mula menjelma Injil.
Ini bergantung pada masa depan agama Kristian di dunia sekarang.
Dunia tidak mempercayai apa yang diajarkan oleh Kristus
kerana kita tidak menjelma. 
- Hamba Dewa Catherine Doherty, dari Ciuman Kristus

 

THE Krisis moral terbesar Gereja terus meningkat pada zaman kita. Ini telah menghasilkan "pertanyaan umum" yang dipimpin oleh media Katolik, seruan untuk reformasi yang menyeluruh, perbaikan sistem peringatan, prosedur yang diperbaharui, penghapusan para uskup, dan sebagainya. Tetapi semua ini gagal menyedari akar sebenar masalah dan mengapa setiap "pembetulan" yang dicadangkan sejauh ini, tidak kira betapa disokong oleh kemarahan dan alasan yang benar, gagal menangani krisis dalam krisis. 

 

HATI KRISIS

Pada akhir abad kesembilan belas, paus mulai membunyikan alarm yang menyusahkan revolusi seluruh dunia sedang berlangsung, yang sangat berbahaya, sehingga seolah-olah memaparkan "kali terakhir" yang dinubuatkan dalam Kitab Suci. 

… Masa-masa kegelapan sepertinya telah datang yang telah diramalkan oleh St Paul, di mana orang-orang, yang dibutakan oleh penghakiman Tuhan yang adil, harus mengambil kepalsuan untuk kebenaran, dan harus percaya pada “putera dunia ini,” yang merupakan pendusta dan bapanya, sebagai pengajar kebenaran: “Tuhan akan menghantar mereka melakukan kesalahan, untuk mempercayai dusta (2 Tes. Ii., 10). Pada masa-masa terakhir, beberapa orang akan meninggalkan iman, memperhatikan roh kesesatan dan doktrin syaitan ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Tanggapan yang paling wajar pada masa itu adalah untuk mengesahkan kebenaran Iman yang tidak berubah dan mengutuk bidaah modenisme, Marxisme, komunisme, sosialisme, dan sebagainya. Paus juga mulai menarik hati Suci Yesus, Ibu yang Terberkati, Malaikat Mikhael dan sepertinya seluruh surga. Menjelang tahun 1960, bagaimanapun, Tsunami Moral nampaknya tidak dapat dihentikan. Revolusi seksual, perceraian tanpa kesalahan, feminisme radikal, kontrasepsi, pornografi, dan kemunculan komunikasi sosial massa yang mendorong semua itu, sedang berlangsung dengan baik. Pengawas Kongregasi untuk Institut Kehidupan yang dikuduskan meratapi bahawa budaya sekularisasi bahkan telah masuk ke dalam perintah agama Barat

... namun kehidupan beragama seharusnya menjadi alternatif kepada 'budaya mendominasi' dan bukannya mencerminkannya. - Kardinal Franc Rodé, Pengawas; dari Benedict XVI, Cahaya Dunia oleh Peter Seewald (Ignatius Press); hlm. 37 

Paus Benedict menambah:

… Iklim intelektual tahun 1970-an, yang pada tahun 1950-an sudah membuka jalan, menyumbang kepada ini. Teori bahkan akhirnya dikembangkan pada masa itu bahawa pedofilia harus dilihat sebagai sesuatu yang positif. Namun, di atas segalanya, tesis ini disokong - dan ini bahkan menyusup teologi moral Katolik - bahawa tidak ada sesuatu yang buruk dalam dirinya sendiri. Hanya ada perkara yang "agak" buruk. Apa yang baik atau buruk bergantung pada akibatnya. —Ibid. hlm. 37

Kita tahu kisah sedih dan benar yang lain tentang bagaimana relativisme moral telah meruntuhkan asas peradaban Barat dan kredibiliti Gereja Katolik.

Pada tahun 60-an menjadi jelas bahawa apa yang dilakukan Gereja, status quo, tidak mencukupi. Ancaman Neraka, kewajiban hari Minggu, rubrik yang tinggi, dan lain-lain - jika mereka berkesan untuk menjaga pengikutnya - tidak lagi melakukannya. Pada masa itulah St. Paul VI mengenal pasti jantung krisis: jantung sendiri. 

 

PENGAJARAN HARUS MENJADI MISI KAMI LAGI

Surat Encyclical mercu tanda Paul VI Humanae Vitae, yang menangani masalah kawalan kelahiran, telah menjadi ciri khas kepandaiannya. Tetapi ia bukan penglihatan. Itu dijelaskan beberapa tahun kemudian dalam Khotbah Apostolik Evangelii nuntiandi ("Memaklumkan Injil"). Seolah-olah mengangkat lapisan jelaga dan debu dari ikon kuno, paus telah melewati dogma, politik, kanun dan dewan selama berabad-abad untuk mengembalikan Gereja kepada intinya raison d'être: menyatakan Injil dan Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Penyelamat setiap makhluk. 

Penginjilan sebenarnya adalah anugerah dan panggilan yang tepat bagi Gereja, identiti terdalamnya. Dia ada untuk menginjil, yaitu, untuk berkhotbah dan mengajar, menjadi saluran pemberian rahmat, mendamaikan orang-orang berdosa dengan Tuhan, dan untuk mengabadikan pengorbanan Kristus dalam Misa, yang merupakan peringatan bagi-Nya kematian dan kebangkitan yang mulia. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatican.va

Lebih-lebih lagi, krisis itu menjadi persoalan utama: Gereja tidak lagi bertindak sebagai Gereja yang percaya. Dia mempunyai kehilangan cinta pertamanya, begitu indah hidup dan diisytiharkan oleh orang-orang kudus, yang peribadi and tanpa rizab menyerahkan diri kepada Yesus - sebagai pasangan antara satu sama lain. Ini untuk menjadi "program" seminari, sekolah,
dan institusi keagamaan: agar setiap orang Katolik benar-benar menjelma Injil, untuk membuat Yesus dikasihi dan dikenali, pertama di dalam, dan kemudian tanpa di dunia yang "dahagakan keaslian."^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

Dunia menuntut dan mengharapkan dari kita kesederhanaan hidup, semangat berdoa, bersedekah kepada semua, terutama kepada orang-orang yang rendah dan miskin, ketaatan dan kerendahan hati, pemisahan dan pengorbanan diri. Tanpa tanda kekudusan ini, kata kita akan mengalami kesukaran untuk menyentuh hati manusia moden. Ia berisiko menjadi sia-sia dan steril. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

Sebenarnya, telah dinyatakan oleh beberapa teolog bahawa Paus John Paul II adalah "penulis hantu" di belakang Evangelii Nuntiandi. Sesungguhnya, selama kepausannya sendiri, orang suci terus menekankan perlunya "penginjilan baru," terutama budaya yang pernah diinjili. Visi yang dikemukakannya tidak mungkin lebih jelas:

Saya merasakan bahawa sudah tiba masanya untuk berkomitmen semua tenaga Gereja untuk penginjilan baru dan misi ad gentes [kepada bangsa-bangsa]. —POPE ST. JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 3; vatican.va

Melihat golongan muda seperti ditinggalkan dan binasa kerana kekurangan penglihatan, dia merasmikan Hari-Hari Belia Sedunia dan meminta mereka menjadi pasukan penginjil:

Jangan takut keluar di jalanan dan ke tempat-tempat awam, seperti para Rasul pertama yang memberitakan Kristus dan Kabar Baik keselamatan di dataran kota, kota dan kampung. Ini bukan masa untuk merasa malu dengan Injil. Inilah masanya untuk memberitakannya dari atas bumbung. Jangan takut untuk melepaskan diri dari cara hidup yang selesa dan rutin, untuk menghadapi tantangan untuk menjadikan Kristus dikenal di "metropolis" moden. Dialah yang harus "keluar ke jalan raya" dan mengajak setiap orang yang anda temui ke perjamuan yang telah disediakan Tuhan untuk umat-Nya. Injil tidak boleh disembunyikan kerana takut atau tidak peduli. Itu tidak pernah dimaksudkan untuk disembunyikan secara tertutup. Itu harus diatur agar orang dapat melihat cahaya dan memuji Bapa surgawi kita. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Ogos 1993; vatican.va

Enam belas tahun telah berlalu ketika penggantinya Paus Benedict juga menekankan, sekarang, betapa mendesaknya misi Gereja:

Pada zaman kita, ketika di wilayah yang luas di dunia, iman dalam bahaya mati seperti nyala api yang tidak lagi memiliki bahan bakar, keutamaan utama adalah menjadikan Tuhan hadir di dunia ini dan untuk menunjukkan kepada lelaki dan wanita jalan menuju Tuhan. Bukan sembarang tuhan, tetapi Tuhan yang berbicara mengenai Sinai; kepada Tuhan yang wajahnya kita kenali dalam cinta yang menekan "hingga akhir" (lih. Jn 13: 1) - dalam Yesus Kristus, disalibkan dan bangkit. - POPE BENEDICT XVI, Surat Yang Mulia Paus Benediktus XVI kepada Semua Uskup Dunia, 12 Mac 2009; vatican.va

 

PANGGILAN YANG DIBERI

Surat Benedict XVI, ditujukan kepada "Semua Uskup Dunia," bertindak sebagai pemeriksaan hati nurani sejauh mana Jemaat bertindak balas atas arahan pendahulunya. Sekiranya kepercayaan kawanan itu dalam bahaya mati, siapa yang harus disalahkan kecuali gurunya?

Manusia moden lebih senang mendengar saksi daripada guru, dan jika dia mendengarkan guru, itu kerana mereka adalah saksi. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatican.va

Sekiranya dunia sedang turun ke kegelapan, bukankah kerana cahaya dunia, yang mana Gereja (Matius 5:14), itu sendiri memudar?

Di sini kita sampai pada krisis dalam krisis. Seruan untuk menginjili oleh paus dibuat kepada pria dan wanita yang mungkin sendiri tidak diinjili. Selepas Vatikan II, institusi keagamaan menjadi pusat teologi liberal dan ajaran sesat. Retret dan kebaktian Katolik menjadi pusat feminisme radikal dan "zaman baru." Beberapa imam menceritakan kepada saya bagaimana homoseksual berleluasa di seminari mereka dan bagaimana mereka yang mempunyai kepercayaan ortodoks kadang-kadang dihantar untuk "penilaian psikologi."^[2]cf. Wormwood Tetapi mungkin yang paling merisaukan adalah bahawa doa dan kerohanian orang-orang kudus jarang sekali jika pernah diajarkan. Sebaliknya, intelektualisme didominasi ketika Yesus menjadi tokoh sejarah semata-mata daripada Tuhan yang dibangkitkan, dan Injil dianggap sebagai tikus makmal untuk dibedah daripada Firman Tuhan yang hidup. Rasionalisme menjadi kematian misteri. Oleh itu, kata John Paul II:

Kadang-kadang bahkan umat Katolik kehilangan atau tidak pernah mempunyai kesempatan untuk mengalami Kristus secara peribadi: bukan Kristus sebagai 'paradigma' atau 'nilai' semata-mata, tetapi sebagai Tuhan yang hidup, 'jalan, dan kebenaran, dan kehidupan'. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Edisi Bahasa Inggeris Surat khabar Vatikan), 24 Mac 1993, hlm.3.

Inilah yang diusahakan oleh Paus Fransiskus untuk menghidupkan kembali di Gereja pada waktu larut ini, dalam "waktu belas kasihan" ini, yang dia rasakan "kehabisan."^[3]ucapan di Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Julai 10th, 2015 Dengan menarik perhatian para pendahulunya pada tema evangelisasi, Francis telah mencabar imamat dan setia dalam istilah yang kadang-kadang jujur ​​untuk menjadi sahih. Ia adalah tidak cukup untuk mengetahui dan memulihkan permintaan maaf atau mempertahankan ritual dan tradisi kita, dia menegaskan. Kita masing-masing harus menjadi penggembala Injil Kegembiraan yang mudah disentuh, hadir, dan transparan - judul Ajaran Apostoliknya. 

 ... penginjil tidak boleh kelihatan seperti seseorang yang baru pulang dari pengkebumian! Marilah kita pulih dan mendalamkan semangat kita, bahawa “kegembiraan yang menggembirakan dan mengasyikkan dari penginjilan, bahkan ketika kita menangis, kita mesti menabur… Dan semoga dunia masa kita, yang mencari, kadang-kadang dengan penderitaan, kadang-kadang dengan harapan, dapat diaktifkan untuk menerima kabar baik bukan dari penginjil yang kecewa, putus asa, tidak sabar atau cemas, tetapi dari para pendeta Injil yang hidupnya bersinar dengan semangat, yang pertama kali menerima sukacita Kristus ”. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 10; vatican.va

Kata-kata itu pertama kali ditulis oleh St Paul VI.^[4]Evangelii nuntiandi (8 Disember 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Oleh itu, panggilan sekarang tidak dapat lebih jelas sebagai panggilan dari Kristus sendiri yang berkata kepada murid-murid: "Sesiapa yang mendengarkan anda mendengarkan saya." ^[5]Lukas 10: 16 Jadi di mana kita pergi dari sini?

Langkah pertama adalah untuk kita masing-masing, secara individu “Bukakanlah hati kami kepada Yesus Kristus."Untuk pergi ke suatu tempat sendirian di alam semula jadi, bilik tidur anda, atau kesunyian gereja yang kosong ... dan berbicara dengan Yesus sebagaimana adanya: Orang yang hidup yang lebih mengasihi anda daripada orang lain yang boleh atau boleh. Undanglah Dia ke dalam hidup anda, mintalah Dia untuk mengubah anda, untuk mengisi anda dengan Roh-Nya, dan untuk memperbaharui hati dan kehidupan anda. Ini adalah tempat untuk memulakan malam ini. Dan kemudian Dia akan berkata, "Mari, ikuti saya." ^[6]Ground 10: 21 Dia mula mengubah dunia dengan hanya dua belas lelaki, ketika itu; nampaknya saya akan tinggal lagi, dipanggil untuk melakukan perkara yang sama…

Saya mengundang semua orang Kristian, di mana-mana, pada saat ini, untuk perjumpaan peribadi yang baru dengan Yesus Kristus, atau setidaknya keterbukaan untuk membiarkan dia bertemu mereka; Saya meminta anda semua untuk melakukan ini setiap hari. Tidak ada yang harus berpikir bahwa undangan ini tidak dimaksudkan untuknya, karena "tidak ada yang dikecualikan dari kegembiraan yang dibawa oleh Tuhan". Tuhan tidak mengecewakan mereka yang ambil risiko ini; setiap kali kita melangkah ke arah Yesus, kita akan menyedari bahawa dia sudah ada di sana, menunggu kita dengan tangan terbuka. Sekarang adalah waktunya untuk berkata kepada Yesus: “Tuhan, aku telah membiarkan diriku tertipu; dengan seribu cara saya telah menjauhkan cinta anda, namun di sini saya sekali lagi, untuk memperbaharui perjanjian saya dengan anda. Saya perlukan awak. Selamatkan saya sekali lagi, Tuan, bawa saya sekali lagi ke dalam pelukan penebusan-Mu ”. Betapa baiknya kembali kepadanya setiap kali kita tersesat! Izinkan saya mengatakan ini sekali lagi: Tuhan tidak pernah jemu mengampuni kita; kita adalah orang yang bosan mencari rahmat-Nya. Kristus, yang menyuruh kita untuk saling memaafkan "tujuh puluh kali tujuh" (Mt 18:22) telah memberi kita teladannya: dia telah mengampuni kita tujuh puluh kali tujuh. Berkali-kali dia memikul kami di bahu. Tidak ada yang dapat melepaskan martabat kita yang diberikan oleh cinta yang tidak terbatas dan tidak putus-putus ini. Dengan kelembutan yang tidak pernah mengecewakan, tetapi selalu mampu mengembalikan kegembiraan kita, ia memungkinkan kita untuk mengangkat kepala dan memulai lagi. Janganlah kita lari dari kebangkitan Yesus, jangan sekali-kali kita menyerah, datanglah apa yang akan. Semoga tidak ada yang lebih memberi inspirasi daripada hidupnya, yang mendorong kita seterusnya! —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; vatican.va

 

Terima kasih kepada semua yang telah memberikan doa dan sokongan kewangan anda kepada kementerian ini minggu ini. Terima kasih dan semoga Tuhan memberkati anda! 

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.