Injil Penderitaan

KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 18 April 2014
Good Friday

ANDA mungkin telah memperhatikan dalam beberapa tulisan, akhir-akhir ini, tema "mata air hidup" yang mengalir dari dalam jiwa orang yang beriman. Paling dramatik adalah 'janji' dari "Berkat" yang akan saya tulis minggu ini Penumpuan dan Keberkatan.

Tetapi ketika kita merenungkan Salib hari ini, saya ingin berbicara tentang satu lagi sumber air hidup, yang sekarang dapat mengalir dari dalam untuk menyiram jiwa orang lain. Saya bercakap mengenai mengalami.

Pada bacaan pertama, Yesaya menulis, "Oleh garis-garisnya kita disembuhkan." Tubuh Yesus menjadi bagi kita luka yang mengalir keselamatan kita, dari mana mengalir kasih karunia yang suci dan semua yang menjadikan kita utuh.

... padanya adalah azab yang membuat kita utuh. (Bacaan pertama)

Tetapi adakah kita bukan badan mistik Kristus? Melalui Pembaptisan, kita bergabung dengan Kristus dan "barangsiapa bergabung dengan Tuhan menjadi satu roh bersama-Nya." ^[1]rujuk 1 Kor 6:17 Demikian juga, melalui Ekaristi, "kerana roti adalah satu, kita, walaupun banyak, adalah satu badan." ^[2]rujuk 1 Kor 10:17 Sekiranya oleh luka-luka-Nya, luka-luka di badan-Nya, kita disembuhkan - dan kita adalah tubuh-Nya - maka, melalui luka kita bergabung denganNya, penyembuhan mengalir kepada orang lain. Maksudnya, melalui penderitaan kita yang disatukan dengan Kristus, kekuatan Roh Kudus mulai mengalir melalui roh kita seperti mata air yang menjangkau, sering dengan cara yang tidak diketahui, untuk menyiram jiwa orang lain.

Kunci yang membuka kuasa Roh dalam diri kita dalam penderitaan adalah iman bekerja di kelemahan.

Kerana memang dia disalibkan dari kelemahan, tetapi dia hidup dengan kuasa Tuhan. Begitu juga kita yang lemah dalam dia, tetapi terhadap kamu kita akan hidup bersamanya dengan kuasa Tuhan. (2 Kor 13: 4)

Penderitaan pada dasarnya adalah pengalaman kelemahan - sama ada penderitaan perang atau selesema. Semakin kita menderita, semakin lemah kita, terutama ketika penderitaan itu di luar kawalan kita. Justru penderitaan di luar kawalannya menyebabkan St. Paul berseru kepada Tuhan, yang menjawab:

Rahmat saya cukup untuk anda, kerana kekuatan dibuat sempurna dalam kelemahan.

Dan Paulus menjawab:

Saya lebih suka berbangga dengan kelemahan saya, agar itu kuasa Kristus boleh tinggal bersama saya. (2 Kor 12:9)

Ketika seperti Yesus di Taman Getsemani, kita berkata, “Bapa, jika engkau rela, ambillah cawan ini dari aku; tetap, bukan kehendak saya tetapi kehendak anda selesai, " ^[3]Lk. 22:42 kita segera menyatukan penderitaan kita kepada Kristus dalam tindakan iman. Kita tidak perlu merasakan apa-apa; kita tidak perlu menyukainya; kita hanya perlu melakukannya dan tawarkan dalam cinta. Dan dalam hal itu luka, yang kuasa Kristus mula mengalir melalui kita, mengubah kita, dan membuat "apa yang kurang dalam penderitaan Kristus." ^[4]rujuk Kol 1:24 Untuk…

... dalam penderitaan ada yang tersembunyi tertentu kekuatan yang menarik seseorang dekat dengan Kristus, rahmat istimewa… sehingga setiap bentuk penderitaan, yang diberi kehidupan segar oleh kekuatan Salib ini, tidak lagi menjadi kelemahan manusia melainkan kuasa Tuhan. —BELAJAR JOHN PAUL II, Salvifici Doloris, Surat Kerasulan, n. 26

Ya, kuasa Roh mengalir melalui kita dalam karisma, pengurapan, pujian, doa, dan amal. Tetapi ada juga kekuatan tersembunyi yang datang dari kita mengalami sama kuatnya, sama berkesannya, ketika kita menggantungkan salib setiap hari dalam iman.

Hari ini, mungkin tidak ada waktu lain dalam sejarah ketika penderitaan begitu besar, dapatkah keselamatan dunia terpengaruh - tidak begitu banyak dengan program, atau pidato yang fasih, atau keajaiban yang menakjubkan - tetapi oleh kekuatan Roh Kudus yang mengalir melalui luka tubuh Kristus. Inilah yang kita maksudkan ketika kita mengatakan "darah para syuhada adalah benih Gereja." ^[5]Tertullian, Apologeticus, Ch. 50 Tetapi jangan lupa kesyahidan putih setiap hari yang menjadi benih, mata air rahmat bagi dunia. Ia adalah Injil Penderitaan ditulis dalam pengabaian kita terhadap penderitaan kelemahan, ketidakberdayaan, penderitaan ...

Injil penderitaan ditulis tanpa henti, dan ia berbicara tanpa henti dengan kata-kata dari paradoks aneh ini: mata air kuasa ilahi muncul tepat di tengah-tengah kelemahan manusia. —BELAJAR JOHN PAUL II, Salvifici Doloris, Surat Kerasulan, n. 26

Jumaat yang Baik ini - "baik" kerana melalui penderitaan-Nya kita diselamatkan; "Baik" kerana penderitaan kita tidak lagi sia-sia - saya ingin berkongsi doa dengan anda, sebuah lagu yang saya tulis dari hati yang lemah ...