IN dalam perjalanan saya ke seluruh Amerika Utara, saya telah bertemu dengan banyak imam yang memberitahu saya tentang kemarahan yang mereka alami sekiranya Misa melewati satu jam. Saya telah menyaksikan banyak imam meminta maaf kerana telah mengganggu beberapa paroki selama beberapa minit. Sebagai hasil dari keraguan ini, banyak liturgi menggunakan kualitas robotik - mesin spiritual yang tidak pernah menukar roda gigi, berdenyut setiap jam dengan kecekapan kilang.
Oleh itu, kami telah mencipta penjara satu jam.
Oleh kerana tarikh akhir khayalan ini, yang ditegakkan terutamanya oleh orang awam, tetapi yang diterima oleh paderi, menurut pendapat saya, kami telah menahan Roh Kudus.
SILENCE
Jangan padamkan Roh. (1 Tes 5:19)
Ketika kita pergi bekerja setiap hari, tubuh dan minda kita memerlukan kita berehat untuk berehat atau makan. Kata "liturgi" pada awalnya bermaksud "pekerjaan umum" atau "layanan atas nama / atas nama orang." Begitu juga, yang Badan Kristus mensyaratkan bahawa semasa Misa di mana Kristus meneruskan "pekerjaan penebusan kita", bahawa ia memiliki kesempatan, tidak hanya untuk Makanan Suci, tetapi rehat and renungan.
Kerana penjara satu jam menghendaki kita terburu-buru, tidak ada sedikit atau pun masa selepas pembacaan Kitab Suci untuk menyerap apa yang baru kita dengar.
… Gereja selalu menghormati Kitab Suci ketika dia memuliakan Tubuh Tuhan. Dia tidak pernah berhenti memberikan kepada orang-orang beriman roti kehidupan, yang diambil dari satu meja Firman Tuhan dan Tubuh Kristus. —CCC, 103
Memang, semasa makan tengah hari, kita bukan sahaja mengunyah makanan kita, tetapi kita juga meluangkan masa untuk menelannya. Begitu juga, Tubuh Kristus memerlukan beberapa saat, mungkin satu minit sederhana untuk menelan makanan, iaitu Firman Tuhan.
LAGU LAGU BARU
Begitu juga dengan lagu-lagu suci yang kita nyanyikan; kita tergesa-gesa untuk menyelesaikannya. Mereka bukan iklan dalam Liturgi, semacam rehat untuk memindahkan kita dengan cepat ke segmen seterusnya. Lagu suci kami adalah sebahagian dari aliran doa Liturgi kami, lekukan di jalan, bukan giliran.
Liturgi Firman dan liturgi Ekaristi bersama-sama membentuk "satu tindakan penyembahan".—CCC, 1346
Tetapi dalam penjara satu jam, sering dilarang untuk mengambil ayat tambahan untuk membenamkan diri kita ke Misteri. Tarikh akhir khayalan menjulang. Nampaknya tidak masalah jika Roh, Yang berdoa melalui kita dan mengajar kita untuk berdoa ingin menyanyikan sedikit lagi. Kadang-kadang, doa dari lagu itu sendiri yang mencairkan hati kita dan membuka kita kepada Rahmat yang ditawarkan kepada kita. Tetapi hati yang separuh beku masih menjadi jantung yang beku jika kita belum memberikannya masa untuk mencair.
THE HOMILY: TEMAN TERBAIK TIMEX
Kadang kala, tajuk itu mengatakan semuanya. Tetapi izinkan saya menambahkan ini:
Liturgi adalah puncak ke arah aktiviti Gereja diarahkan; itu juga fon dari mana semua kekuatannya mengalir. Oleh itu, ia adalah tempat istimewa untuk mengabadikan Umat Tuhan. -CCC 1074
Firman Tuhan memberi makan domba dengan Rumput hijau. Ekaristi menguatkan biri-biri dengan Bijian dan Susu. Dan Homily adalah balsem yang menenangkan luka mereka, atau ubat kuat yang menyembuhkan penyakit mereka dan membina kekuatan mereka. Ini juga gunting untuk memotong bulu yang kotor dengan dosa dan menghilangkan bulu yang membutakan mata domba.
Kadang-kadang penjagaan pastoral seperti ini memakan masa lebih dari lima minit di mimbar. Kadang-kadang lebih daripada dua puluh. Bu tidak dibenarkan masuk penjara satu jam.
MENDAPAT GUNUNG EKARISTIK
Ekaristi adalah "sumber dan puncak kehidupan Kristiani." (CCC 1324)
"Pekerjaan" Liturgi adalah pendakian ke Puncak, yang Yesus hadir dalam Ekaristi. Di sinilah kita telah mencapai ketinggian di mana dunia Spiritual dan temporal bertemu, di mana Langit menyentuh bumi, dan pemandangan Cinta dan Mercy berkembang di hadapan kita.
Tetapi dalam penjara satu jam, tidak ada masa untuk duduk dan melihat pemandangan. Tidak, ia telah menjadi makanan segera; makanan segera, dan perlumbaan menuruni gunung menuju ke rumput yang perlu dipotong, suku kedua permainan bola sepak, atau pusat membeli-belah yang ditutup satu jam pada awal hari Ahad.
Seorang imam muda pernah memberitahu saya bahawa pada liturgi swasta dengan Paus John Paul II, pendeta terakhir mengambil masa dua puluh minit selepas Ekaristi untuk merenung dalam diam sebelum Doa Penutup. Ada mesej di sini.
DIHASILKAN, HARAP PRAKTIKAL: NAZARETH
"Bagaimana dengan anak-anak? Anda tidak boleh berdiam diri dengan keluarga di sidang!"
Pertama, hampir tidak ada keluarga yang tersisa di paroki kita, jadi titik ini semakin diperdebatkan. Walaupun begitu, penolakan ini hanya memerlukan konteks.
Seberapa sering Joseph dan Mary tenggelam dalam doa Ibrani mereka ketika tangisan bayi Yesus mengganggu mereka? Berapa kerap waktu makan di rumah kecil Nazareth itu terganggu oleh segelas susu kambing yang tumpah atau Anak muda yang ingin meninggalkan meja?
Ya, biarlah gereja-gereja kita menjadi Rumah Nazaret di mana kita juga menghayati kemanusiaan Keluarga Suci. Sekiranya anak-anak kita menangis, jika bayi kita berseru, jika keheningan dipecahkan oleh pertanyaan yang tidak bersalah atau nyanyian yang dijatuhkan, marilah kita mendengar gema suara Kristus dan meraikan penjelmaan Tuhan dalam daging. Lagipun, bukankah itu seperti Ekaristi?
Suara kanak-kanak di Misa adalah suara Kehidupan suci pada masa anti-nyawa. Ini adalah suara Gereja… masa depan.
KRISIS CATECHESIS… LEBIH PALING DALAM IMAN
Pada pembukaan Vatikan II, Paus Yohanes XXIII ingin "membuka tingkap" untuk membiarkan Roh bergerak kembali. Malangnya, kami telah meletakkan palang di atasnya sekarang. Penjara selama satu jam adalah akibat kekurangan katekese dan penginjilan yang menghasilkan buah iman, yang menghasilkan cinta. Menurut satu Gallup Poll, hanya 30 peratus umat Katolik yang mempercayai Kehadiran Yesus yang Sebenar dalam Ekaristi, Sumber dan Puncak kepercayaan kita. Bagi tujuh puluh persen umat Katolik, tidak ada Gunung untuk didaki, dan bagi beberapa orang, hanya satu jam untuk bertahan.
Ya, penjara satu jam telah mengirim pesan kepada pemuda kita: Misa Minggu adalah kewajiban, bukan Perayaan. Ekaristi adalah simbol, bukan Orang. Bacaan adalah ritual, bukan Makanan. Dan imamat adalah kerjaya, bukan hak istimewa.
Oleh itu, mereka telah pergi, dan banyak dari mereka telah pergi ke khidmat Injil selama dua jam di sebelah. Ya, remaja muda yang gelisah duduk sepanjang dua jam perkhidmatan, dan kadang-kadang kembali pada waktu petang untuk lebih banyak lagi.
Sekarang, ini hanya memerlukan satu minit renungan sederhana.
