Schism, မင်းပြောတာလား။

 

တစ်စုံတစ်ယောက် တစ်နေ့က “မင်းက သန့်ရှင်းသော ခမည်းတော် ဒါမှမဟုတ် စစ်မှန်တဲ့ သာသနာပြုဌာနကို ထားခဲ့မှာ မဟုတ်ဘူးလား” လို့ မေးတယ်။ မေးခွန်းကြောင့် လန့်သွားတယ်။ “မဟုတ်ဘူး! မင်းဘာကို အထင်ကြီးစေတာလဲ??" မသေချာဘူးလို့ ပြောပါတယ်။ ဒါကြောင့် ငါက သူ့ကို ကွဲလွဲနေတာလို့ စိတ်ချခဲ့တယ်။ မဟုတ် စားပွဲပေါ်မှာ။ ကာလ။

 

ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်

ငါ့ရင်ထဲမှာ မီးတွေလောင်နေတဲ့အချိန် သူ့မေးခွန်းက ပေါ်လာတယ်။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်. ကျွန်ုပ်သည် ဤအရာကို ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ရေးဒါရိုက်တာအား ပြောပြခဲ့ပြီး၊ သူသည် ဤအတွင်းပိုင်း ဆာလောင်မှုကိုပင် ခံစားနေရသည်။ သင်လည်းဖြစ်နိုင်သည်… ချာ့ခ်ျရှိအငြင်းပွားမှုများ၊ နိုင်ငံရေး၊ သိမ်ငယ်မှု၊ စကားလုံးဂိမ်းများ၊ မရှင်းလင်းမှုများ၊ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအစီအစဉ်များကို ထောက်ခံမှုစသည်ဖြင့် နီးပါးဖြစ်နေပါသည်။ မောင်းနှင်မှု အကြမ်းမဖက်သော ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ထဲသို့ ကျွန်ုပ်ပြန်သွားခဲ့သည်။ ချင်တယ် Consumer က။^[1]ငါ၌ပြု၏။ သန့်ရှင်းသောပှဲတျောအအကြောင်းမူကား၊ ယေရှုသည် ‘ဇာတိပကတိ’ ဖြစ်သည် (ယော ၁း၁၄)၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် မည်သည့်အခါမျှ မကုန်ခန်းပါ။ နေထိုင်ခြင်း၊ အမြဲ သွန်သင်ဆုံးမ၊ အမြဲ အာဟာရ ပြည့်ဝစေကာ စိတ်နှလုံးကို အမြဲ အလင်းပေးသည်။

အမှန်မှာဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်ထိရောက်စွာသက်ရောက်မှုရှိသည်။ သန်လျက်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်၊ အဆစ်နှင့်ရိုးတွင်းခြင်ဆီများအကြားထိုးဖောက် ၀ င်ရောက်နိုင်သည့်အပြင်သန်လျက်သောနှလုံးသားနှင့်ထင်မြင်ချက်များကိုခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်။ (ဟေဗြဲ 4: 12)

သို့တိုင်၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ အစီအရင် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှာ ကန့်သတ်ချက်များရှိကြောင်း ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ သိထားကြသည်။ ခရစ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ၏ အဆုံးစွန်သော အဓိပ္ပါယ်ကို တမန်တော်များထံ နားလည်ပြီး အပ်နှင်းခံရကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ သွန်သင်ချက်ကို တမန်တော်များ ဆက်ခံသည့် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ကျွန်ုပ်တို့ထံ အပ်နှံခဲ့ကြောင်း၊^[2]မြင် အခြေခံပြProbleနာ ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်တော်သည် ငါတို့အား သွန်သင်ဆုံးမခြင်းငှါ၊^[3]cf လုကာ ၁၀:၁၆ နှင့် မဿဲ ၂၈:၁၉-၂၀ မပြောင်းလဲနိုင်သော မြင့်မြတ်သော ထုံးတမ်းစဉ်လာကို ကျွန်ုပ်တို့ လှည့်စားပါသည်။^[4]မြင် အမှန်တရား၏ပေါ်ထွက်လာ၏ဘုန်း - မဟုတ်ရင် အယူဝါဒ ကမောက်ကမ ဖြစ်သွားမယ်။

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် ဘုန်းတော်ကြီးများသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ ကျွန်များသာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ထိုနှုတ်ကပတ်တော်၏တပည့်များ၊ ယေရှု၏တပည့်များဖြစ်ကြသည် (ရှု ငါသည် ယေရှုခရစ်၏ တပည့်ဖြစ်၏။) ထို့ကြောင့်….

... ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းသည် Pope ၏ဘုရားကျောင်းမဟုတ်သောကြောင့် ကက်သလစ်များသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များမဟုတ်ဘဲ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းထံမှ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့် သစ္စာတရားများအားလုံးသည် အသင်းတော်ဖြစ်သည့် သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာအင်္ဂါများဆီသို့ ရောက်သွားသည်... ကက်သလစ်များသည် အာဏာရှင်နိုင်ငံရေးစနစ်တွင်ကဲ့သို့ မျက်ကန်းအုပ်စိုးသူများ၏လက်အောက်ခံမဟုတ်ပေ။ . မိမိတို့၏သြတ္တပ္ပစိတ်နှင့် ဆုတောင်းခြင်းတွင်ရှိသူများသည် ခရစ်တော်၌လည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ တိုက်ရိုက်သွားကြသည်။ ယုံကြည်ခြင်းလုပ်ရပ်သည် ဘုရားသခင်ထံ တိုက်ရိုက်ညွှန်ကြားသည်၊ ဘိရှော့များအသင်းချုပ်တွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါအကြောင်းအရာကို သစ္စာရှိရှိနှင့် လုံးလုံးထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန်တာဝန်သာရှိသော်လည်း (မြင့်မြတ်သောကျမ်းဂန်နှင့် Apostolic ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင်ဖော်ပြထားသည်) နှင့် ဘုရားသခင်က ထင်ရှားသည့်အတိုင်း အသင်းတော်အား တင်ပြခြင်းသာဖြစ်သည်။   —Cardinal Gerhard Muller၊ ယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒအတွက် အသင်းတော်၏ စီရင်စုဟောင်း၊ ဇန်နဝါရီလ 18, 2024, အကျပ်အတည်းမဂ္ဂဇင်း

ဤအခြေခံအဓိပ္ပါယ်မှာ လွန်ခဲ့သည့် ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်က ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကို ပိုင်းခြားစေသည့် ရှုပ်ထွေးမှု၏မြူထဲသို့ ပြီးပြည့်စုံသော အချိန်သတ်မှတ်ထားသော အလင်းတန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ မကြာသေးမီက စမ်းသပ်မှုများသည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ မှားယွင်းသော နားလည်မှုနှင့် ရာထူးကို ကိုင်ထားသူ၏ မှားယွင်းသော မျှော်လင့်ချက်များပင် ကြီးမားသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကြောင့် ဖြစ်သည်။ Cardinal Müller သည် အလားတူအင်တာဗျူးတစ်ခုတွင် မှတ်ချက်ချထားသည့်အတိုင်း "ဓမ္မပညာ၏ နက်နဲမှုနှင့် တိကျသောအသုံးအနှုန်းအရ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict သည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ သမိုင်းတွင် စံနှုန်းထက် ခြွင်းချက်ဖြစ်သည်။" အမှန်မှာ၊ ဤလွန်ခဲ့သည့်ရာစုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ ဘုန်းကြီးမဟုတ်သော မှတ်ချက်စကား၌ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရိုးစင်းသောသွန်သင်ချက်ကို နှစ်သက်ကြသည်။ လွယ်လွယ်နဲ့ ကိုးကားလို့ ရတာတောင် လွယ်လိုက်တာ...

 

အမြင်ကို ပြန်လည်ရယူခြင်း။

ဒါပေမယ့် အာဂျင်တီးနား ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဟာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ နောက်ထပ် ပုံပြင်တစ်ခု ဖြစ်တယ်။ အမှားအယွင်း သူသည် “ယုံကြည်ခြင်း၌ ညီအစ်ကိုတို့ကို [အတည်ပြုပြီး] ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ဆိုင်သော အယူဝါဒတစ်ခုဖြင့် ပြတ်ပြတ်သားသားကြေညာသော ရှားရှားပါးပါးအချိန်များတွင် ကန့်သတ်ထားသည်။^[5]ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 891 ထို့ကြောင့် ညီရင်းအစ်ကို တည့်မတ်ခြင်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းထက် မကျော်လွန်နိုင်ပေ — “အကျော်ကြားဆုံးမှာ Pope Honorius I ၏ အယူမှားမှုနှင့် ဆက်ဆံခြင်းဆိုင်ရာ မေးခွန်းဖြစ်သည်” ဟု Cardinal Müller က မှတ်ချက်ချသည်။^[6]မြင် မဟာအက်ကွဲကြောင်း

ထို့ကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အသင်းတော်အား သုတ်သင်ရှင်းလင်းရန် ဤလက်ရှိအကျပ်အတည်းကို အသုံးပြုနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ papolatry - ကျွန်ုပ်တို့၏ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည် “အကြံအစည်များနှင့် ဆန္ဒများသည် ဥပဒေ၏အကြွင်းမဲ့အချုပ်အခြာအာဏာဖြစ်သည်” ဟူသောမှားယွင်းသောအယူအဆ။^[7]ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး BENEDICT XVI၊ မေ ၈၊ ၂၀၀၅၊ San Diego မှပြည်ထောင်စု-Tribune, စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို စွဲလမ်းခြင်းအသွင်အပြင်ကို ပေးဆောင်နေချိန်တွင် ဤမှားယွင်းသောယုံကြည်မှုသည် အမှန်တကယ်ပင် ဘုရားတရားမဲ့ကွဲပြားခြင်းကို ဖြစ်စေသည်-

တစ်စုံတစ်ယောက်က “ငါသည် ပေါလုနှင့်စပ်ဆိုင်သည်” နှင့် အခြားတစ်ယောက်က “ငါသည် အာပေါလုနှင့်စပ်ဆိုင်သည်” ဟုပြောသည့်အခါတိုင်း၊ သင်သည် လူသားမျှသာမဟုတ်လော… ဟူသည်မှာ ယေရှုခရစ်မှလွဲ၍ အုတ်မြစ်ကို မည်သူမျှ မချနိုင်ပေ။ (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၅၊ ၂၆)

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုယ်တိုင်က ပေတရု၏ ဦးစားပေးမှုကို အတည်ပြုသည် — နှင့် သိုးစုအတွက် လမ်းကြောင်းတစ်ခုအဖြစ် ကွဲလွဲမှု၏မဖြစ်နိုင်မှုကို အတည်ပြုသည်။

အကယ်၍ လူတစ်ယောက်သည်ပေတရု၏ဤတညီတညွတ်တည်းကိုစွဲကိုင်ထားခြင်းမရှိပါကသူသည်ယုံကြည်ခြင်းကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သည်ဟုထင်မြင်ပါသလား။ အကယ်၍ သူသည်ဘုရားကျောင်းကိုမည်သူတည်ဆောက်သည်ကိုပေတရု၏သဘာပတိအဖြစ်စွန့်လွှတ်ပါကသူသည်သူသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၌ရှိကြောင်းယုံကြည်နေဆဲလား။ - စိန့် Cyprian, Carthage ၏ဘိရှော့, "ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းများ၏စည်းလုံးညီညွတ်ရေးတွင်", n ။ ၄;  ရှေးဘိုးဘေးများ၏ ယုံကြည်ခြင်းထယ်၊ ၁၊စ။ ၂၂၀-၂၂၁

ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်အား အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းအဖြစ် လက်ခံနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြကာ မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်မြတ်အား သစ္စာစောင့်သိကာ မလိုက်နာဘဲ အန္တရာယ်ရှိသော အမှားလမ်းသို့ လျှောက်လှမ်းကြသည်။ သူတို့သည် မြင်နေရသော ဦးခေါင်းကို ဖယ်ခွာပြီး မြင်နိုင်သော စည်းလုံးမှုနှောင်ကြိုးများကို ချိုးဖျက်ကာ ရွေးနှုတ်တော်မူသော အရှင်၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖုံးကွယ်ထားကာ ထာဝရ ကယ်တင်ခြင်းဆိပ်ကို ရှာဖွေနေသူများသည် ၎င်းကို မမြင်နိုင်၊ ရှာမတွေ့နိုင်အောင် ဖုံးကွယ်ထားကြသည်။ —Pope PIUS XII, Mystici Corporis Christi (ခရစ်တော်၏ဆန်းကြယ်သောကိုယ်ခန္ဓာတွင်), ဇွန်လ 29, 1943; ဎ။ ၄၁; vatican.va

သို့သော် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုသည် အကြွင်းမဲ့မဟုတ်ပါ။ သူသည် သူ၏ "စစ်မှန်သော magisterium" ကို ကျင့်သုံးနေချိန်ဖြစ်ပေသည်၊၊^[8]lumen Gentium, n ။ ၁၇၊ vatican.va - သွန်သင်ချက်များ သို့မဟုတ် ထုတ်ပြန်ချက်များကို ဖော်ပြခြင်း။ “မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဗျာဒိတ်တော်တွင် အတိအလင်း သို့မဟုတ် သွယ်ဝိုက်စွာပါ၀င်ရမည်၊” Cardinal Müller က ထပ်လောင်းသည်။^[9]"ပေတရု၏ဆက်ခံသူနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် တမန်တော်များ၏ဆက်ခံသူများကိုလည်း မြင့်မြတ်သောအကူအညီကိုပေးသည်၊ အထူးသဖြင့်၊ ရောမမြို့မှဘုန်းတော်ကြီး၊ အသင်းတော်တစ်ခုလုံး၏သင်းအုပ်ဆရာထံသို့လည်း၊ မှားယွင်းသောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မရောက်ရှိဘဲ၊ “တိကျသောပုံစံ” ဖြင့် အသံထွက်ခြင်းမရှိဘဲ၊ ၎င်းတို့သည် သာမာန် Magisterium ၏လေ့ကျင့်ခန်းတွင် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာနားလည်နိုင်စေမည့် သွန်သင်ချက်တစ်ခုကို အဆိုပြုကြသည်။ ဤမျှလောက်သော သြဝါဒကို သစ္စာရှိသောသူသည် “ယုံကြည်ခြင်း၏ ခံယူချက်နှင့် ခြားနားသော်လည်း သာသနာတော်၏ အဆုံးအမကို လိုက်နာရမည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ —CCC၊ ၈၉၂ ယင်းက ပေတရု၏ဆက်ခံသူ၏သွန်သင်ချက်ကို “စစ်မှန်သော” နှင့် အခြေခံအားဖြင့် “ကက်သလစ်” ဖြစ်စေသည်။ ဒါ့ကြောင့် မကြာသေးပါဘူး။ ညီအစ်ကို ဆုံးမခြင်း။ ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ သစ္စာမဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ငြင်းပယ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ သူ၏ ရာထူးကို ထောက်ခံခြင်း ဖြစ်သည်။ 

၎င်းသည် 'ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန်စစ်' သို့မဟုတ် 'ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန်စစ်' ကိုဆန့်ကျင်သူဖြစ်ခြင်း၏မေးခွန်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကိုကာကွယ်ရန်မေးခွန်းဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအောင်မြင်ခဲ့သောပေတရု၏ရုံးကိုကာကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ —Cardinal Raymond Burke ကက်သလစ်ကမ္ဘာ့အစီရင်ခံစာဇန်နဝါရီလ 22, 2018

ဒါကြောင့် နှစ်ဖက်စလုံးကို ရွေးချယ်စရာ မလိုပါဘူး - နောက်ဆုံးမှာ မြင့်မြတ်တဲ့ ဓလေ့ကို ရွေးချယ်ပါ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ် ဦး မဟုတ်ပါဘူး. ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ အရှုပ်အရှင်းဖြစ်စေသော၊ သို့မဟုတ် ယေရှုထက် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ်ဝိုက်ရှိ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို မြှင့်တင်ခြင်းဖြင့် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ အရှုပ်အရှင်းဖြစ်စေသည့် ဖြစ်ရပ်ကြီးကို ကမ္ဘာကကြည့်နေသည့်အတွက် ဝမ်းနည်းစရာပင်။

 

ရေချိုးချိန်!

ဒီနေ့ "ယခုစကား" က ဘာလဲ။ အသင်းတော်အား အပေါ်မှအောက်ခြေအထိ ဒူးထောက်ကာ သန့်ရှင်းသောဘုရားသခင့်နှုတ်ကပတ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့အား လက်ဆောင်ပေးထားသော ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၌ တစ်ဖန်နှစ်မြုပ်ရန်၊ အသင်းတော်အား အပေါ်မှအောက်သို့ ခေါ်ဝေါ်သော ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်နားလည်ပါသည်။ ကျမ်းဂန်များ။ ကျွန်တော်ရေးထားသလိုပဲ။ နိုဝင်ဘာကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုသည် အပြစ်အနာအဆာကင်းသော သတို့သမီးတစ်ဦးအတွက် ပြင်ဆင်နေပါသည်။ ဧဖက်ကျမ်းတွင် ထိုကျမ်းပိုဒ်တွင် စိန့်ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောပြသည်။ ဘယ်လို:

ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်ကို ချစ်မြတ်နိုး၍ သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ မိမိကို အပ်နှံခြင်း၊ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ရေချိုးခြင်းဖြင့် သူ့ကို သန့်ရှင်းစေပါ။... (5 ၅: ၂၅-၂၆)

ဟုတ်ပါသည်၊ ယနေ့အတွက် “ယခုစကား” ဖြစ်ပါသည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ကျမ်းစာများ၊ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို မောင်နှမများကို ကောက်နှုတ်ပြီး ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏နှုတ်မြွက်တော်—လက်တစ်ဖက်၌ သမ္မာကျမ်းစာ၊ အခြားတစ်ဖက်တွင် သာသနာပြုကြပါစို့။

ကွဲလွဲမှု နှင့် ပရောပရည်လုပ်နေသူများအတွက် သတိရပါ... ပေတရု၏ Barque မှခုန်ချပါက သင်ကြားရမည့်တစ်ခုတည်းသောအသံမှာ "ရေပက်ခြင်း" ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောရေချိုးခြင်းမဟုတ်ပါ။

 

Related စာဖတ်ခြင်း

လွန်ခဲ့တဲ့ ဆယ်နှစ်လောက်က ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကနေ ထွက်ခွာလုနီးပါးဖြစ်ပုံကို ဖတ်ကြည့်လိုက်ပါ... နေထိုင်ပြီး အလင်းဖြစ်ပါစေ။

Barque တစ်ခုပဲရှိတယ်။

 

---

ဒီတစ်ပတ်အောက်က Donate ခလုတ်ကို နှိပ်ပေးသူအားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။
ဒီဝန်ကြီးဌာနရဲ့ စရိတ်စကတွေကို ထောက်ပံ့ပေးဖို့ ကျွန်တော်တို့မှာ ခရီးရှည်ကြီးရှိပါတယ်...
ဤအနစ်နာခံမှုနှင့် သင်၏ဆုတောင်းချက်များအတွက် အားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါသည်။

 

မာ့ခ်နှင့်အတူခရီးသွားရန် အဆိုပါ ယခုစကားလုံး,
အောက်ပါနဖူးစည်းစာတန်းကိုနှိပ်ပါ subscribe.
သင့်ရဲ့အီးမေးလ်ကိုဘယ်သူ့ကိုမှမျှဝေမှာမဟုတ်ဘူး

အခု Telegram မှာ။ နှိပ်ပါ

Mark Me နှင့် MeWe မှနေ့စဉ်“ နိမိတ်လက္ခဏာများ” ကိုလိုက်နာပါ။

ဤနေရာတွင်မာ့ခ်၏ရေးသားချက်များကိုလိုက်နာပါ။

အောက်ပါတို့ကိုနားထောင်ပါ။