အနှစ်တစ်ထောင်

 

ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ဆင်းသက်လာသည်ကို ငါမြင်လျှင်၊
ချောက်ထဲသို့ သော့နှင့် လေးလံသော သံကြိုးကို သူ့လက်၌ ကိုင်ထားသည်။
မာရ်နတ် သို့မဟုတ် စာတန်ဖြစ်သည့် ရှေးမြွေ၊
အနှစ်တစ်ထောင် ချည်နှောင်၍ တွင်းထဲသို့ ပစ်ချ၊
သော့ခတ်၍ တံဆိပ်ခတ်ပြီးမှ၊
အနှစ်တစ်ထောင်မပြီးမချင်း တပါးအမျိုးသားတို့ကို လမ်းလွဲစေကြလော့။
အဲဒါပြီးရင်တော့ အချိန်တိုအတွင်းမှာပဲ ထွက်လာမှာပါ။

ထိုအခါ ပလ္လင်များကို ငါမြင်၏။ သူတို့ အပေါ်မှာ ထိုင်နေ တဲ့ သူ တွေ ကို တရား စီရင် ခြင်း ခံ ရ တယ်။
ခေါင်းဖြတ်ခံရတဲ့ သူတွေရဲ့ ဝိညာဉ်တွေကိုလည်း မြင်ခဲ့ရတယ်။
သခင်ယေရှုနှင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အတွက် သက်သေခံခြင်း၊
သားရဲရုပ်တုကို မကိုးကွယ်ဖူး
နဖူး သို့မဟုတ် လက်ပေါ်တွင် ၎င်း၏အမှတ်အသားကို လက်မခံခဲ့ပေ။
သူတို့သည် အသက်ပြန်ရှင်လာပြီး ခရစ်တော်နှင့်အတူ အနှစ်တစ်ထောင်စိုးစံကြသည်။
(ဗျာဒိတ် ၂၀:၁-၄၊ သောကြာနေ့ရဲ့ ပထမဆုံး Mass reading)

 

အဲဒီမှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှ ဤကျမ်းပိုဒ်ထက် ပို၍ စိတ်အားထက်သန်စွာ ငြင်းခုံပြီး ကွဲကွဲပြားပြား အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသော မည်သည့်ကျမ်းစာမျှ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ အစောပိုင်းချာ့ချ်တွင်၊ ဂျူးဘာသာပြောင်းသူများသည် “အနှစ်တစ်ထောင်” သည် ယေရှုထံ တစ်ဖန်ကြွလာသည်ဟု ရည်ညွှန်းယုံကြည်ကြသည်။ တိုက်ရိုက် ကမ္ဘာပေါ်တွင် စိုးစံပြီး ဇာတိပကတိပွဲများနှင့် ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများကြားတွင် နိုင်ငံရေးနိုင်ငံကို ထူထောင်ပါ။^[1]“…ထို့နောက် ထမြောက်သော သူသည် သမရိုးကျ ခံစားမှု ကို တုန်လှုပ်စေရုံသာမက အယုံအကြည် လွန်ကဲခြင်း ကဲ့သို့သော အသားရေ ပမာဏဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသော ကာမ ဇာတ်ပွဲ အပန်းဖြေခြင်း ကိုလည်း နှစ်သက်လိမ့်မည်” (စိန့်သြဂတ်စတင်း၊ ဘုရားသခငျ၏စီးတီး, Bk ။ XX၊ Ch ၇) သို့သော်၊ အသင်းတော်ဖခင်များသည် ထိုမျှော်လင့်ချက်ကို လျင်မြန်စွာ ချေဖျက်ပြီး ယင်းကို အယူမှားမှုတစ်ခုအဖြစ် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ခေါ်ဝေါ်သည် ထောင်စုနှစ် ^[2]မြင် Millenarianism - ဒါကဘာလဲမ နှင့် ခေတ်ကုန်ဆုံးပုံ.

အမှန်တကယ်လုပ်သောသူတို့သည် [ဗျာ ၂၀ း ၁-၆] စာသားအတိုင်းယူပြီးယုံကြည်ကြသည် ယေရှုဟာကမ္ဘာပေါ်မှာအနှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်ဖို့ကြွလာလိမ့်မယ် ကမ္ဘာ၏အဆုံးမတိုင်မီ millenarists ဟုခေါ်ကြသည်။ —Leo J. Trese၊ ယုံကြည်ခြင်းကရှင်းပြသည်၊ p 153-154၊ Sinag-Tala Publishers, Inc. (နှင့်အတူ Nihil Obstat နှင့် အချစ်)

ထို့ကြောင့် ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ ကြေငြာသည်:

အန္တိခရစ်၏လှည့်ဖြားမှုသည် eschatological စီရင်ချက်မှတဆင့်သမိုင်းကိုကျော်လွန်မှသာနားလည်နိုင်သော messianic မျှော်လင့်ချက်ကိုသမိုင်းအတွင်းနားလည်ရန်တောင်းဆိုမှုပြုလုပ်သည့်အခါတိုင်းကမ္ဘာတွင်စတင်ပုံဖော်နေပြီဖြစ်သည်။ ချာ့ခ်ျသည် နှစ်တစ်ထောင်အယူဝါဒ၏ အမည်အောက်တွင် တည်ရှိလာစေရန် နိုင်ငံတော်၏ အတုအယောင်ပုံစံများကိုပင် ပယ်ချခဲ့သည်။ (577)အထူးသဖြင့်y လောကီ Messianism ၏ "အခ်ါဖောက်ပြန်" နိုင်ငံရေးပုံစံ။ -ဎ။ 676

အောက်ခြေမှတ်စု 577 သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဦးတည်သည်။ Denzinger-Schonnmetzer၏အလုပ် (Enchiridion Symbolorum, သတ်မှတ်ချက်နှင့်ကြေငြာချက်ကို de rebus fidei et သတိတရ,) အရာ ကန ဦး ခေတ်မှကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းတွင်အယူဝါဒနှင့်တရားသေအယူဝါဒများပေါ်ပေါက်လာမှုကိုခြေရာခံသည်

 

"အနှစ်တစ်ထောင်" ဆိုတာ ဘာလဲ။

ယနေ့တွင်၊ ဤထောင်စုနှစ်တွင် စိန့်ဂျွန်ကို ရည်ညွှန်းသော ဤထောင်စုနှစ်အတိအကျအပေါ် သဘောထားအမြင်များစွာရှိသည်။ သို့သော် ကျမ်းစာလေ့လာသူအတွက် အရေးကြီးသောအရာမှာ သမ္မာကျမ်းစာ၏အနက်ဖွင့်ဆိုမှုသည် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်ကိစ္စမဟုတ်ပေ။ Carthage (အေဒီ 393၊ 397၊ 419) နှင့် Hippo (393 အေဒီ) တို့တွင် “ကျမ်းဂန်” သို့မဟုတ် သမ္မာကျမ်းစာစာအုပ်များကို ယနေ့ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျက ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ထားသောကြောင့် တမန်တော်များကို ဆက်ခံသူများမှ တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “သမ္မာတရား၏မဏ္ဍိုင်နှင့် အုတ်မြစ်” ဖြစ်သည့် သမ္မာကျမ်းစာ၏အနက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေနေသည့် အသင်းတော်အတွက်ဖြစ်သည်။^[6]1 တိ 3: 15

အထူးသဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုပါကို ကြည့်ရှုသည်။ အစောပိုင်းဘုရားကျောင်း ခရစ်တော်ထံမှ တမန်တော်များထံ ပေးဆောင်ခဲ့သော “ယုံကြည်ခြင်း၏အပ်ငွေ” ကို ပထမဆုံးလက်ခံပြီး ဂရုတစိုက် ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဦးဆုံးရရှိခဲ့သူဖြစ်သည်။

... အကယ်၍ ထိုကဲ့သို့သောဆုံးဖြတ်ချက်မချရသေးသည့်မေးခွန်းအသစ်ပေါ်လာလျှင်၎င်းတို့သည်သန့်ရှင်းသောဖခင်များ၏အယူအဆများကိုပြန်လည်သုံးသပ်သင့်သည်။ အနည်းဆုံး၊ အချိန်နှင့်နေရာအသီးသီး၌အတူတကွစည်းလုံးမှုရှိခြင်း နှင့်ယုံကြည်ခြင်း၏, အတည်ပြုသခင်အဖြစ်လက်ခံခဲ့သည်ကြသည်ဟူ။ ၎င်း, ဤအရာများသည်စိတ်တစ်ခုတည်းနှင့်သဘောတူညီချက်တစ်ခုဖြင့်သဘောတူထားသည့်မည်သည့်အရာကိုမဆိုဤအရာသည်အသင်းတော်၏စစ်မှန်သောနှင့်ကက်သလစ်အယူဝါဒကိုသံသယမရှိ၊ —St ။ လီရင်း၏ဗင်းဆင့်၊ ထုံးစံ 434 အေဒီ, "အယူမှားအားလုံး၏အဓမ္မအသစ်အဆန်းဆန့်ကျင်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ရှေးဟောင်းနှင့် Universal သည်", Ch ။ ၂၉၊ ။ ၇၇

အစောပိုင်းချာ့ခ်ျဖခင်များသည် စိန့်ဂျွန်ကိုရည်ညွှန်းသော “အနှစ်တစ်ထောင်” သည် “သခင်ဘုရား၏နေ့” ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်ဟု တညီတညွတ်တည်းနီးပါးရှိကြသည်။^[7]2 သက် 2: 2 သို့သော်၊ သူတို့သည် ဤနံပါတ်ကို စာသားအတိုင်း အဓိပ္ပါယ်မဖော်ခဲ့ပါ။

…နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်ကာလကိုသင်္ကေတဘာသာဖြင့်ဖော်ပြသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့နားလည်ပါသည်။ ခရစ်တော်၏တမန်တော်များထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်သောယောဟန်အမည်ရှိသောလူတယောက်သည်ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည်ဂျေရုဆလင်မြို့၌အနှစ်တစ်ထောင်ကြာလိမ့်မည်ဟုကြိုဟောခဲ့ပြီးနောက်မှစကြဝuniversalာနှင့်အတိုချုပ်အားဖြင့်ထာဝရရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ —St ။ Justin Martyr, Trypho နှင့်ဆွေးနွေးပါ, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်

ထို့ကြောင့်:

ကြည့်ရှုလော့။ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သည်အနှစ်တထောင်ကဲ့သို့၎င်း၊ — ဗာနဗ၏စာ၊ ချာ့ချ်၏ဖခင်များ၊ Ch 15

သူတို့၏လမ်းညွှန်ချက်မှာ စိန့်ဂျွန်မှသာမက စိန့်ပေတရု၊ ပထမဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်းဖြစ်သည်။

ချစ်သူတို့သခင်ဘုရားနှင့်အတူတစ်ရက်သည်အနှစ်တစ်ထောင်နှင့်အနှစ်တစ်ထောင်သည်တစ်ရက်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကိုလျစ်လျူမရှုပါနှင့်။ (၂ ပေတရု ၃: ၈)

ချာ့ချ်ဖခင်ကြီး Lactantius က သခင်ဘုရား၏နေ့ကို 24 နာရီကြာနေ့မဟုတ်သော်လည်း ၎င်းကိုကိုယ်စားပြုကြောင်း ဟောကြားခဲ့သည်။

... ငါတို့၏ဒီနေ့, နေထွက်ခြင်းနှင့်နေဝင်ချိန်အားဖြင့်ကန့်သတ်ထားသည်အရာ, အနှစ်တထောင်၏ဆားကစ်က၎င်း၏ကန့်သတ်ကပ်သောထိုကြီးစွာသောနေ့၏ကိုယ်စားပြုမှုဖြစ်ပါတယ်။ Lactantius၊ ဘုရားကျောင်းများ၏အဘများ: ဘုရားသခငျ့ Institutesအခန်း ၇၊ ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း၊ www.newadvent.org

ထို့ကြောင့်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၉ နှင့် ၂၀ ပါ စိန့်ယောဟန်၏ ရိုးစင်းသော အချိန်ဇယားကို လိုက်နာခြင်းဖြင့်၊ သူတို့သည် သခင်၏နေ့ဖြစ်သည်ကို ယုံကြည်ကြသည်။

• နိုးနိုးကြားကြား အမှောင်ထဲမှာ စတင်တယ်။ (တရားမဲ့မှုနှင့် အယူဖောက်ပြန်မှုကာလ) [cf. ၂သက် ၂:၁-၃]

• အမှောင်ထဲမှာ crescendoes (“တရားမဲ့သောသူ” သို့မဟုတ် “အန္တိခရစ်” ၏အသွင်အပြင်) [cf. ၂သက် ၂:၃-၇; ဗျာ ၁၃]

• မိုးသောက်၏နောက်တွင် (စာတန်၏ချည်နှောင်ခြင်းနှင့် အန္တိခရစ်၏အသေခံခြင်း) [cf. ၂သက် ၂:၈; ဗျာ ၁၉:၂၀; ဗျာဒိတ် ၂၀:၁-၃]

• မွန်းတည့်အချိန်နောက်တွင် (ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်) [cf. ဗျာဒိတ် ၂၀:၄-၆]

• နေဝင်ချိန်ရောက်သည်နှင့် သမိုင်းကြောင်းအတိုင်းဖြစ်သည်။ (ဂေါဂနှင့်မာဂေါဂတို့ထမြောက်ပြီး အသင်းတော်အပေါ် နောက်ဆုံးချေမှုန်းခြင်း) [ဗျာဒိတ် ၂၀:၇-၉] စာတန်ကို ငရဲထဲသို့ချခံရသောအခါ အန္တိခရစ် (သားရဲ) နှင့် ပရောဖက်အတုအယောင် “အနှစ်တစ်ထောင်” ကာလအတွင်းရှိခဲ့သော၊ [ဗျာ၊ ၂၀:၁၀]။

အဲဒီနောက်ဆုံးအချက်က အရေးကြီးတယ်။ အကြောင်းရင်းမှာ ဧဝံဂေလိနှင့် ကက်သလစ်တရားဟောဆရာများပင်လျှင် အန္တိခရစ်သည် အချိန်၏အဆုံးတွင် ပေါ်ထွန်းလာသည်ဟု သင်ကြားရလိမ့်မည်။ သို့သော် St. John's Apocalypse ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖတ်ရှုခြင်းမှာ အခြားမဟုတ်ဟု ဆိုသည် — နှင့် Church Fathers များလည်း အလားတူပင်။

အန္တိခရစ်သည်ဤလောကရှိအရာအားလုံးကိုဖျက်ဆီးပြီးသောအခါသူသည်သုံးနှစ်နှင့်ခြောက်လစိုးစံ။ ယေရုရှလင်ရှိဗိမာန်တော်၌ထိုင်လိမ့်မည်။ သို့ပြုလျှင်ထာဝရဘုရားသည်ကောင်းကင်ဘုံမှမိုthe်းတိမ်ဖြင့်ကြွ လာ၍၊ ထိုသူကို၎င်း၊ နောက်တော်သို့လိုက်သောသူတို့ကိုမီးအိုင်ထဲသို့၎င်း၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည်နိုင်ငံတော်၏အချိန်ကာလဖြစ်သောကြွင်းသောအရာ၊ သန့်ရှင်းသောသတ္တမနေ့ကိုယူဆောင်လာကြလိမ့်မည်။ ထိုအရာတို့သည်သတ္တမနေ့ရက်၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သောနိုင်ငံတော်ကာလ၌ဖြစ်ပျက်ရမည်။ —St ။ Lyon မှအိုင်ရီနီယပ်စ်၊ ချာ့ချ်ဖခင် (အေဒီ ၁၄၀ မှ ၂၀၂)၊ Adversus Haereses, လီယွန်အိုင်ရီနီယပ်စ်, V.140,ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, CIMA ထုတ်ဝေရေးကုမ္ပဏီ

ကြမ်းတမ်းသော သူတို့ကို နှုတ်လှံတံနှင့် ရိုက်၍၊ နှုတ်ခမ်းထွက်သက်နှင့် သတ်၍ လူဆိုးတို့ကို သတ်ရလိမ့်မည်။ ငါ၏သန့်ရှင်းသောတောင်တပြင်လုံးကို ထိခိုက်ပျက်စီးစေခြင်း၊ အကြောင်းမူကား၊ ရေသည် ပင်လယ်ကို လွှမ်းမိုးသကဲ့သို့ မြေကြီးသည် ထာဝရဘုရားကို သိကျွမ်းခြင်းပညာနှင့် ပြည့်စုံလိမ့်မည်။ (ဟေရှာယ ၁၁:၄-၉; ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၅)

အနာဂတ္တိကျမ်း ယေဇကျေလ၊ ဟေရှာယနှင့် အခြားသူများ ကြေငြာထားသည့်အတိုင်း ပြန်လည်တည်ဆောက်၊ အလှဆင်ပြီး ကျယ်ဝန်းသော ယေရုရှလင်မြို့၌ အနှစ်တစ်ထောင်အကြာတွင် ကျွန်ုပ်နှင့် အခြားသော ရှေးရိုးဖြောင့်ခရစ်ယာန်တိုင်းသည် ဇာတိခန္ဓာ၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ရှိလာမည်ကို ယုံကြည်ကြသည်။ — St. Justin Martyr၊ Trypho နှင့် Dialogue၊ Ch. ၈၁၊ ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်

မှတ်သားပါ၊ ချာ့ခ်ျဖခင်များသည် “အနှစ်တစ်ထောင်” ကို “သခင်၏နေ့” နှင့် “အနှစ်တစ်ထောင်” အဖြစ် တစ်ပြိုင်နက် ရည်ညွှန်းခဲ့သည်၊ဥပုသ်နေ့အနားယူလော့။ "^[8]cf. ကြွလာတော်မူသောဥပုသ်နေ့ သတ္တမနေ့တွင် ဘုရားသခင် အနားယူသောအခါ ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင် ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ ဇာတ်ကြောင်းကို ၎င်းတို့က အခြေခံထားသည်။^[9]ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 2: 2

... ၎င်းသည် [နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏] ကာလအတွင်းသူတော်စင်များအနေဖြင့်ဥပုသ်စောင့်ခြင်းမျိုးကိုမွေ့လျော်ခံစားသင့်သည်ဆိုသည့်အလား ... ... အကယ်၍ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ၀ မ်းမြောက်မှုဟုယုံကြည်ပါကထိုထင်မြင်ချက်ကိုမငြင်းနိုင်ပါ။ ထိုနေ့သည်ဥပုသ်နေ့ဖြစ်လိမ့်မည် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်မှောက်အကျိုးဆက် ... —St ။ ဟီပိုဖို၏သြဂတ်စတင်း (အေဒီ ၃၅၄-၄၃၀၊ ဘုရားကျောင်းဆရာ) De Civitate Dei, Bk ။ XX, Ch ။ 7, အမေရိက၏ကက်သလစ်တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း

ထိုကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏လူတို့အဘို့အလိုငှါငြိမ်ဝပ်ခြင်းချမ်းသာတမျိုးသည်ကျန်ရစ်သေး၏။ (ဟေဗြဲ ၄: ၉)

ဒုတိယရာစု တမန်တော် ဖခင်ကြီး ပေးသော ဗာနဗ ၏ ပေးစာသည် သတ္တမနေ့ နှင့် ကွဲပြားကြောင်း ၊ နိစ္စထာဝရ အဋ္ဌမ-

…သူ၏သားတော်သည်လာလိမ့်မည်။ အဓမ္မလူ၏အချိန်ကာလကိုဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။ အဓမ္မအမှုကိုစစ်ကြော။ နေ၊ လနှင့်ကြယ်များကိုလည်းပြောင်းလဲစေတော်မူမည်။ ထို့နောက်သူသည်သတ္တမနေ့ရက်၌အမှန်ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူမည်။ အworld္ဌမနေ့ရက်၌၊ အခြားကမ္ဘာ၏အစဖြစ်သည်။ ဒုတိယရာစုရှိတမန်တော်ဖခင်ရေးသားသောဗာနဗ၏စာ (အေဒီ ၇၀-၇၉)

ဤတွင်လည်း၊ အတည်ပြုထားသော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်တော်အရ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည် စိန့်ဂျွန်နှင့် အသင်းတော်ဖခင်များတို့၏ ဤအချိန်ဇယားကို အတည်ပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကြားရသည်-

ဖန်ဆင်းခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်၏စံနမူနာမှာ သတ္တဝါ၏စိတ်ဝိညာဉ်၌ ငါ၏အလိုတော်၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်မှာ လူသားအား ကျွန်ုပ်၏ အလိုဆန္ဒ ပြည့်စုံမှု ဖြင့် မြင့်မြတ်သော သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ ပုံသဏ္ဍာန် ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ရန် ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် လူက နုတ်ထွက်ပြီးတာနဲ့ သူ့မှာ ငါ့နိုင်ငံကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး နှစ်ပေါင်း 6000 ကြာရှည်တဲ့ တိုက်ပွဲကို ဆက်ထိန်းထားရမယ်။ —Luisa ၏ဒိုင်ယာရီမှ၊ Luisa Piccarreta၊ ဘုရားသခင်၏ကျွန်၊ XIX၊ ဇွန်လ 20 ရက်၊ 1926 ခုနှစ်

ထို့ကြောင့်၊ ထိုတွင်၊ စိန့်ဂျွန်၏ ဗျာဒိတ်တော်များ နှစ်ခုစလုံးမှ အရှင်းလင်းဆုံးနှင့် မပြိုကွဲသေးသော ချည်မျှင်များ၊ ချာ့ချ်ဖခင်များအတွင်း ၎င်းတို့၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအထိ၊ ကမ္ဘာမကုန်မီ အနားယူခြင်း “သတ္တမနေ့” ရှိလိမ့်မည်ဟူသော လျှို့ဝှက်ပေါ်ထွန်းခြင်းအထိ၊— အသင်းတော်၏ "ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း" ပြီးနောက် အန္တိခရစ်၏ကာလ။

စိန့်သောမတ်စ်နှင့်စိန့်ဂျွန်ခရစ်စတိုစတိုသည်ထိုစကားလုံးများကိုရှင်းပြသည် သခင်ယေရှုသည်သခင်ယေရှု၏ပုံဥပမာကိုတင်စားသည် (“ သခင်ယေရှုကြွလာတော်မူခြင်း၏ရောင်ခြည်အားဖြင့်သခင်ယေရှုကိုအဘယ်သူဖျက်ဆီးတော်မူမည်နည်း”) ခရစ်တော်သည်အန္တိခရစ်ကိုရိုက်နှက်လိမ့်မည်ဟူသောအဓိပ္ပာယ်ဖြင့်သူ၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာတော်မူခြင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာနှင့်တူသောအရောင်တောက်ပမှုအားဖြင့်သူ့ကိုလင်းစေလိမ့်မည်။ သော authoritative အမြင်နှင့်သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာစောင်များနှင့်အညီအမျှအများဆုံးတွေ့နိုင်သည်မှာအန္တိခရစ်ပြိုလဲပြီးနောက်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းသည်သာယာဝပြောမှုနှင့်အောင်မြင်မှုကာလတစ်ဖန်ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာလိမ့်မည်။ -ပစ္စုပ္ပန်ကမ္ဘာ၏အဆုံးနှင့်အနာဂတ်ဘဝ၏နက်နဲသောအရာ၊ Fr. ချားလ်စ် Arminjon (1824-1885), p ။ 56-57; Sophia Institute မှစာနယ်ဇင်း

… [ဘုရားကျောင်း] သည်သူမသေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌သခင်ဘုရားနောက်သို့လိုက်လိမ့်မည်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, 677

 

“ပထမထမြောက်ခြင်း” ဟူသည် အဘယ်နည်း။

သို့သော် ဤ “ပထမထမြောက်ခြင်း” အတိအကျကား အဘယ်နည်း။ ကျော်ကြားသော Cardinal Jean Daniélou (1905-1974) မှရေးသားခဲ့သည်

ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသောသူတော်စင်များသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရှိနေသေးပြီးသူတို့၏နောက်ဆုံးအဆင့်သို့မ ၀ င်ရသေးသည့်အလယ်အလတ်အဆင့်တွင်မရှိမဖြစ်လိုအပ်ကြောင်းအတည်ပြုချက်သည်ဤနောက်ဆုံးသောနေ့၏နက်နဲသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။။ -Nicea ကောင်စီမတိုင်မီအစောပိုင်းခရစ်ယာန်အယူဝါဒ၏သမိုင်း, 1964, p ။ 377

သို့ရာတွင်၊ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်နှင့် “အနှစ်တစ်ထောင်” ၏ရည်ရွယ်ချက်သည် ဖန်ဆင်းခြင်း၏မူလသဟဇာတဖြစ်မှုကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန်ဖြစ်ပါက၊^[10]“ဤသည်မှာ ဖန်ဆင်းရှင်၏ မူလအစီအစဉ်၏ အပြည့်အဝလုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည်- ဘုရားသခင်နှင့် လူ၊ ယောက်ျား၊ မိန်းမ၊ လူသားနှင့် သဘာဝသည် သဟဇာတဖြစ်မှု၊ ဆွေးနွေးမှု၊ ဆက်ဆံမှုတွင် ပေါင်းစပ်ထားသည့် ဖန်ဆင်းမှုဖြစ်သည်။ အပြစ်ကြောင့်စိတ်ဆိုးကာ ဤအကြံအစည်ကို ပြည့်စုံစေရန်မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော်လည်း လက်တွေ့တွင် ထိထိရောက်ရောက်လုပ်ဆောင်နေသော ခရစ်တော်က ပို၍အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည့်နည်းလမ်းဖြင့် ချမှတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။”  (POPE JOHN PAUL II၊ အထွေထွေ ပရိသတ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၄၊ ၂၀၀၁) ထိုသတ္တဝါအား “မြတ်သော အလိုတော်၌ အသက်ရှင်ခြင်း” အဖြစ်သို့ ပြန်လည် ဆောင်ယူခြင်းဖြင့် “လူသည် မိမိ၏ မူလ ဖန်ဆင်းခံ၊ ၎င်း၏ မူလ အခြေအနေ၊ ဖန်ဆင်းခံ ရည်ရွယ်ချက် သို့ ပြန်သွားနိုင်သည်။”^[11]ယေရှုထံသို့ Luisa Piccarreta၊ ဇွန်လ 3၊ 1925၊ Vol. ၁၇ ထို့နောက် ယေရှု၊ ကိုယ်တော်တိုင်၊ ဘုရားသခင်ကျွန် Luisa Piccarreta ထံ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုကို သော့ဖွင့်နိုင်မည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။^[12]cf. ဘုရားကျောင်း၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း သို့သော်၊ ဤ “ပထမထမြောက်ခြင်း”—ခရစ်တော်၏ကိုယ်ပိုင်ထမြောက်ချိန်တွင် သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းရှိသကဲ့သို့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအသွင်အပြင်ရှိနိုင်သော်လည်း၊^[13]မြင် လာမည့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း - အဲဒါက အဓိကပါ။ ဝိညာဉ်ရေးရာ သဘာဝအတိုင်း:

သေလွန်သောသူတို့၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှာ အချိန်ကာလ၏အဆုံးတွင် မျှော်မှန်းထားသော ၎င်း၏ပထမဆုံး၊ ပြတ်သားသောသဘောပေါက်မှုကို ရရှိပြီးဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၊ ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်း၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသော ခရစ်တော်က သူ၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှု၏ အသီးအပွင့်အဖြစ် ပေးဆောင်သော အသက်တာသစ်တွင် ပါဝင်ပါသည်။ —POPE ST. John PAUL II၊ အထွေထွေပရိသတ်၊ ဧပြီလ 22 ရက်၊ 1998၊ vatican.va

St. Thomas Aquinas ကပြောပါတယ်...

... ထိုစကားလုံးများကိုအမျိုးသားများအပြစ်များမှပြန်လည်ရှင်သန်စေနိုင်မည့် '၀ ိညာဉ်ရေးရာရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း' ကိုနားလည်ရန်လိုသည် ကျေးဇူးတော်ဆုလက်ဆောင်: ဒုတိယထမြောက်ခြင်းသည်ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်ဆိုင်သည်။ ခရစ်တော်၏အုပ်ချုပ်မှုသည်အာဇာနည်များသာမကအခြားရွေးကောက်တင်မြှောက်သောအုပ်ချုပ်ရေးတစ်ခုလုံးပါ ၀ င်သည့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဆိုလိုသည်။ သို့မဟုတ်ခရစ်တော်နှင့်အတူဘုန်းအသရေ၌စိုးစံရကြ၏။ အကြောင်းမှာအာဇာနည်များအကြောင်းအထူးဖော်ပြခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည် သူတို့သည်အထူးသဖြင့်သေသောနောက်၊ အမှန်တရားအတွက်စစ်တိုက်ခြင်းဖြစ်သည်၊ သေသည်အထိစိုးစံသည်. -Summa Theologicaလွယ်ဂျယ်၊ ၇၇၊ အနုပညာ။ ၁၊ ကိုယ်စားလှယ် ၄

ထို့ကြောင့်၊ “ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်” ၏ပြည့်စုံမှုသည် စိန့်ယောဟန်ရည်ညွှန်းသည့် “ပထမရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း” နှင့် ဆက်စပ်နေပုံရပြီး ၎င်းသည် ယေရှု၏နန်းစံခြင်းကို ပုံစံသစ်ဖြင့် စတင်ဖွင့်လှစ်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ အတွင်းပိုင်းဘဝ သူ၏အသင်းတော်၏ "မြင့်မြတ်သောအလိုတော်၏နိုင်ငံတော်"-^[14]“ယခု ငါဆိုသည်ကား၊ လူသည် ငါ၏အလိုဆန္ဒကို အသက်အဖြစ်၊ အုပ်ချုပ်မှုအဖြစ်၊ အစာအဖြစ် ခံယူရန်၊ သန့်စင်ရန်၊ အနုမာနပြုရန်၊ မြင့်မြတ်သော ဖန်ဆင်းခြင်းအလို့ငှာ၊ ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ နိယာမတရား၌ မိမိကိုယ်ကို ထားရန်၊ ငါ့အလိုကို ခံယူရန်၊ ဘုရားသခင်က သူ့ထံအပ်နှင်းထားသော သူ၏အမွေအဖြစ်- ရွေးနှုတ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း၏လက်ရာများသည် ပေါများသောအကျိုးသက်ရောက်မှုများရှိမည်မဟုတ်ပါ။ ဒါကြောင့် အရာအားလုံးဟာ ငါ့ဆန္ဒအတိုင်းပါပဲ၊ လူကယူရင် အရာအားလုံးကို ယူတယ်။” (Jesus to Luisa၊ ဇွန်လ ၃၊ ၁၉၂၅၊ အတွဲ ၁၇

ယခု၊ ကျွန်ုပ်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်၏အလိုတော်၌ ၎င်းတို့၏ သန့်ရှင်းမှုကို ဖန်ဆင်းမည့် ဝိညာဉ်များ၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ —Luisa သို့ယေရှု၊ ၁၉၁၉၊ 15ပြီ ၁၅ ရက်၊ ၁၂

…နေ့တိုင်းကျွန်ုပ်တို့၏အဖ၏ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုအား“ အလိုတော်သည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ပြည့်စုံသကဲ့သို့မြေကြီးပေါ်မှာပြည့်စုံပါစေသော” (မ ၆ း ၁၀)၊ “ ကောင်းကင်” သည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုပြည့်စုံစေပြီး“ မြေကြီး” သည်“ ကောင်းကင်” ဖြစ်လာကြောင်း၊ အသိ၊ ချစ်ခြင်း၊ ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ အမှန်တရားနှင့်ဘုရားသခင့်ဂုဏ်တော်တို့၏တည်ရှိရာနေရာသည်ကမ္ဘာပေါ်၌သာလျှင် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ပြည့်စုံပြီ။ —POPE BENEDICT XVI၊ အထွေထွေပရိသတ်၊

…ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့နေ့စဉ်လာလိုသော ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်ပြီး၊ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် ငါတို့၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်သကဲ့သို့၊ ငါတို့သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသည်နှင့်အညီ၊ ထိုသခင်၌ ငါတို့သည် စိုးစံရလိမ့်မည်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ 2816

အဲဒီမှာ အတိုချုပ်ပြောရရင် “အနှစ်တစ်ထောင်” ရဲ့ ဓမ္မပညာ ဖြစ်တယ်။ ယေရှုဆက်ပြောသည်–

... ကျွန်ုပ်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်၏ ၀ ိညာဉ်၌နေထိုင်သောသူတော်စင်များအားသင်္ကေတပြုသည်။ အကြောင်းမှာထိုအကြောင်းပြချက်ဖြင့်ကျွန်ုပ်၏အလိုတော်အတိုင်းပြုမူခြင်း၊ စကားလုံး၊ ခြေလှမ်းစသည်တို့သည်စိတ်ဝိညာဉ်ရရှိသောမြင့်မြတ်သောရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုမိန်းမသည်ကိုယ်ကိုချီးမြှောက်။ ၊ သူမကိုယ်သူမထွက်ခွါသွားခြင်းသည်ဘုရားအဖြစ်သို့ ၀ င်ရောက်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ အလုပ်လုပ်ခြင်း၊ —Luisa သို့ယေရှု၊ ၁၉၁၉၊ 15ပြီ ၁၅ ရက်၊ ၁၂

အမှန်မှာ Pope Pius XII သည် ချာ့ခ်ျ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်း ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ အချိန်နှင့် သမိုင်းကာလ အတွင်း သေတတ်သော အပြစ်၏ အဆုံးကို မြင်နိုင်ပေလိမ့်မည်၊ အနည်းဆုံး မြင့်မြတ်သော အလိုတော်၌ အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်း၏ လက်ဆောင်ကို လိုလားသူများတွင်၊^[15]cf. လက်ဆောင် ဤတွင်၊ “နေထွက်ချိန်နှင့် နေဝင်ချိန်” တို့ကို လိုက်နာသည့်အတိုင်း Lactantius ၏ သင်္ကေတဖော်ပြချက်၏ ရှင်းလင်းသောပဲ့တင်သံတစ်ခု ရှိပါသည်။

သို့သော်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ဤည၌ပင်အသစ်သော၊ တောက်ပသောနေ၏နမ်းခြင်းကိုခံယူမည့်နေ့သစ်၏အရိပ်အမြွက်ပြသခြင်း၏ထင်ရှားသောနိမိတ်လက္ခဏာများကိုပြသနေသည်။ သခင်ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအသစ်လိုအပ်သည်။ သေခြင်း…တစ် ဦး ချင်းစီအနေဖြင့်ခရစ်တော်သည်ကျေးဇူးတော်အရုဏ်တက်ခြင်းနှင့်အတူသေခြင်းတရား၏ညကိုဖျက်ဆီးရမည်။ မိသားစုများအနေဖြင့်လျစ်လျူရှုမှုနှင့်အေးဆေးတည်ငြိမ်သောညသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏နေကိုဖြည့်ဆည်းပေးရမည်။ စက်ရုံများ၊ မြို့ကြီးများ၊ နိုင်ငံများ၊ နားလည်မှုလွဲခြင်းနှင့်မုန်းတီးမှုများသောနိုင်ငံများတွင်ညကဲ့သို့တောက်ပနေရမည်။ nox sicut အနိစ္စရောက်သောအခါ အနိုင်အထက်ပြုခြင်းအမှုသည်ငြိမ်းလိမ့်မည်။ —POPE PIUX XII, Urbi နှင့် Orbi လိပ်စာ, မတ်လ 2nd, 1957; vatican.va

Heaven တွင် လေထုတ်သည့် စက်ရုံများ ရှိမည်မဟုတ်သောကြောင့် Piux XII သည် အနာဂတ်ကို မြင်သည်။ သမိုင်းအတွင်းမှာ “သေတတ်သောအပြစ်၏ည” နှင့် ထိုရှေးဦးစွာကျေးဇူးတော်သည် အဘယ်မှာရှိသနည်း။ ဘုရားသခင့အလိုတော်၌အသကျရှငျ ပြန်လည်ရယူသည်။ ဤရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် နေ့ရက်၏အဆုံးတွင်မဟုတ်ဘဲ အတွင်း၌ဖြစ်ကြောင်း လူးအီဆာအား မိန့်တော်မူသည်။ အချိန်, ဝိညာဉ်တော်သည် မြင့်မြတ်သောအလိုတော်၌ စတင်အသက်ရှင်သောအခါ။

ကျွန်ုပ်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင်ကျွန်ုပ်၏သမီးသည်ကျွန်ုပ်တို့၌အသက်တာသစ်သို့ ပြန်၍ ရှင်ပြန်ထမြောက်ရန်မှန်ကန်သောတောင်းဆိုမှုများကိုရရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်၏ဘ ၀ တစ်လျှောက်လုံး၊ ကျွန်ုပ်၏လုပ်ရပ်များနှင့်စကားလုံးများ၏အတည်ပြုချက်နှင့်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်မြေကြီးပေါ်သို့ရောက်လျှင်ကျွန်ုပ်သည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားအသက်ရှင်သန်ခွင့်နှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်စေခြင်းအားဖြင့်လူတစ် ဦး ချင်းစီအားကျွန်ုပ်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုပိုင်ဆိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ ၀ ိညာဉ်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်မည်သည့်အချိန်တွင်ဖြစ်ပျက်သည်ကိုသင်သိလိုပါသလား။ ရက်များ၏အဆုံး၌, ဒါပေမယ့်သူကမြေကြီးပေါ်မှာအသက်ရှင်လျက်နေစဉ်။ ငါ၏အလိုတော်နှင့်အညီအသက်ရှင်နေထိုင်သူသည်အလင်းသို့ရှင်ပြန်ထမြောက်။ “ ငါ့ညမှာပြီးဆုံးပြီ” ဟုဆိုသည်။ ထို့ကြောင့်ကောင်းကင်တမန်ကသင်္ချိုင်းသို့သွားသောလမ်းတွင်သန့်ရှင်းသောမိန်းမများအားပြောသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်၏အလိုတော်နှင့်အညီအသက်ရှင်သူသည်ပြောနိုင်သည် ထမြောက်တော်မူပြီ။ သူဒီမှာမရှိတော့ဘူး။ ' ကျွန်ုပ်၏အလိုတော်တွင်နေထိုင်သောထိုသို့သောဝိညာဉ်သည် 'ကျွန်ုပ်၏အလိုတော်သည်ကျွန်ုပ်၏ပိုင်ဆိုင်မှုမဟုတ်ပါ၊ ဘုရားသခင့် Fiat ၌ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သည်' ဟူ၍လည်း ပြောနိုင်သည်။ —၂၀၁၃၊ 20ပြီ ၂၀၊ ၃၆

ဤအောင်ပွဲခံအပြုအမူအားဖြင့်သခင်ယေရှုသည်သူသည် (သူ၏တစ် ဦး တည်းသောပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ၌) ဘုရားသခင်နှင့်လူသားဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကိုတံဆိပ်ခတ်ခဲ့ပြီးသူ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်သူ၏အယူဝါဒ၊ အံ့ဖွယ်အမှုများ၊ စက္ကမင်မင်္ဂများနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးကိုအတည်ပြုခဲ့သည်။ ထို့အပြင်သူသည်အားပျော့။ သေလုနီးပါးဖြစ်သောစိုးလ်အားလုံး၏လူတို့၏ဆန္ဒကိုအောင်ပွဲခံခဲ့သည်။ သို့မှသာသန့်ရှင်းခြင်းပြည့် ၀ ခြင်းနှင့် ၀ ိညာဉ်များအပေါ်သို့ကောင်းချီးမင်္ဂလာအားလုံးကိုဆောင်ကြဉ်းပေးမည့်မြင့်မြတ်သောအလိုတော်၏အသက်တာသည်သူတို့အပေါ်အောင်ပွဲခံသင့်သည်။ Luisa သို့ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီး ဘုရားသခင့်အလိုတော်၏အပျိုစင်၊ နေ့ 28

တစ်နည်းဆိုရသော် ယေရှုသည် ယခု ပြီးပြည့်စုံရမည်။ ငါတို့၌ သူ၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းနှင့် ရွေးနှုတ်ခြင်းအားဖြင့် သူပြီးမြောက်ခဲ့သောအရာများ-

အကြောင်းမူကား၊ သခင်ယေရှု၏ နက်နဲသောအရာများသည် ပြီးပြည့်စုံပြီး မပြည့်စုံသေးပါ။ အမှန်မှာ၊ ၎င်းတို့သည် သခင်ယေရှု၏ ပုဂ္ဂိုလ်၌ ပြီးပြည့်စုံသည်၊ သို့သော်၊ သူ၏အင်္ဂါများဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၌ မဟုတ်ဘဲ၊ သူ၏ ဆန်းကြယ်သော ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သည့် အသင်းတော်၌လည်း မဟုတ်ပါ။ —St ။ ဂျွန်ယူဒက်စ်“ ယေရှု၏နိုင်ငံတော်အကြောင်း” ကျမ်း၊ နာရီ၏ဝတ်ပြုမှု, Vol IV, p 559

ထို့ကြောင့် Luisa က ဆုတောင်းသည်။

[I] လူ့အလိုတော်အတွင်းဘုရားသခင့်အလိုတော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုအသနားခံသည်။ ကိုယ်တော်၌ရှင်ပြန်ထမြောက်ပါစေ ... —Luisa to Jesus, ဘုရားသခင့်အလိုတော်တွင် ၂၃ ကြိမ်မြောက်

 

သြဂတ်စ်နိန်အချက်

အစောပိုင်းတွင် ကျွန်တော်ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ဧဝံဂေလိနှင့် ကက်သလစ်စကားသံများစွာသည် “သားရဲ” သို့မဟုတ် အန္တိခရစ်သည် ကမ္ဘာ၏အဆုံးနီးလာပြီဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် အထက်မှာမြင်ရတဲ့အတိုင်း စိန့်ဂျွန်ရဲ့အမြင်မှာ ရှင်းပါတယ်။ ပြီးနောက် သားရဲနှင့် ပရောဖက်အတုအယောင်တို့သည် ငရဲဘုံသို့ ပစ်ချခြင်းခံရသည် (ဗျာ ၂၀း၁၀)၊ ယင်းသည် ကမ္ဘာ၏အဆုံးမဟုတ်၊ ခရစ်တော်၏သန့်ရှင်းသူတို့၌ စိုးစံခြင်းအသစ်၏အစ၊ “အနှစ်တစ်ထောင်” အတွင်း “ငြိမ်သက်ခြင်းခေတ်” ဖြစ်သည်။ 

ဒီလို ဆန့်ကျင်တဲ့ အနေအထား ဖြစ်ရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းကတော့ ပညာရှင် တော်တော်များများက အဲဒီထဲက တစ်ခုကို ယူထားလို့ပါပဲ။ သုံး ထောင်စုနှစ်နှင့် ပတ်သက်၍ စိန့်သြဂတ်စတင် အဆိုပြုခဲ့သော သဘောထားများ။ အထက်ဖော်ပြပါအချက်သည် “ဥပုသ်အနားယူခြင်း” ရှိလိမ့်မည်ဟူသောအချက်သည် အသင်းတော်ဖခင်များနှင့် အကိုက်ညီဆုံးဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ထောင်စုနှစ်ထောင်စုတစ်စု၏ စိတ်ဓာတ်ကို ဆန့်ကျင်သည့် တွန်းလှန်မှုတစ်ခုအဖြစ် Augustine မှလည်း အဆိုပြုခဲ့သည်။

... ယခုအထိငါ့ထံသို့ဖြစ်ပေါ်အဖြစ် ... [စိန့် ယောဟန်သည်နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်ကိုဤကမ္ဘာတစ်ခွင်လုံးနှင့်ညီမျှသောအားဖြင့်အချိန်ကာလ၏ပြည့်စုံမှုကိုမှတ်သားရန်စုံလင်ခြင်းအရေအတွက်ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ —St ။ Hippo ၏သြဂတ်စတင်း (အေဒီ ၃၅၄-၄၃၀)၊ De Civitate Dei "ဘုရားသခင်၏မြို့တော်” စာအုပ် 20, Ch ။ ၇

ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် သင့်သင်းအုပ်ဆရာမှ စွဲကိုင်နိုင်ခြေအရှိဆုံးတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ Augustine သည် “ငါ့အတွက် ဖြစ်တတ်သည်” ဟု ထင်မြင်ချက်မျှသာ အဆိုတင်သွင်းခဲ့သည်။ သို့သျောလညျး၊ အချို့က ဤထင်မြင်ယူဆချက်ကို အယူဝါဒအဖြစ် လွဲမှားစွာခံယူကြပြီး Augustine ကိုလက်ခံမည့်သူအား ပစ်ချခဲ့ကြသည်။ အခြား တိတ္ထိဖြစ်ရန် ရာထူး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာပြန်ဆရာ၊ အင်္ဂလိပ်ဘာသာရေးဆရာ Peter Bannister၊ အစောပိုင်းချာ့ခ်ျဖခင်များနှစ်ဦးစလုံးနှင့် ၁၉၇၀ ခုနှစ်ကတည်းက ကွယ်လွန်သူ Mariologist Fr. Réné Laurentin၊ ဘုရားကျောင်းသည် ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်ကို ငြင်းပယ်သည့် ဤရာထူးကို ပြန်လည်စဉ်းစားရန် သဘောတူသည် (နှစ်ပေါင်းများစွာ) တကယ်တော့ သူပြောတာက ခံနိုင်ရည်မရှိတော့ဘူး။

... ငါယခုနှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်ယုံကြည်တယ်ဖြစ်၏ နှစ်ပေါင်းများစွာ မဟုတ်ပါဘူး မဟုတ် တစ်ယူသန်ဆန်သောစည်းလုံးမှုရှိသော်လည်းအမှန်တကယ်ကြီးမားသောအမှား (ဤဖြစ်ရပ်၌ဗျာဒိတ် ၁၉ နှင့် ၂၀ တွင်ရှင်းလင်းသောကျမ်းစာဖတ်ရှုခြင်းနှင့်ရင်ဆိုင်ရသောဘာသာရေးဆိုင်ရာအငြင်းပွားမှုများကိုရေရှည်တည်တံ့ရန်ကြိုးပမ်းမှုအများစုကဲ့သို့) မေးခွန်းသည်ယခင်ရာစုနှစ်များအတွင်းဤမျှလောက်အရေးမကြီးခဲ့ပါ။ သို့သော်ယခုအချိန်တွင်လည်းသေချာနေသည်။ ငါညွှန်ပြလို့မရပါဘူး တခုတည်းသော Augustine ၏ eschatology ကို ထောက်ခံသော ယုံကြည်စိတ်ချရသော [ပရောဖက်ပြုချက်] အရင်းအမြစ် [နောက်ဆုံးအမြင်]. နေရာတိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရင်ဆိုင်ရမည့်အစား မကြာမီအချိန်၌ သခင်ကြွလာခြင်းဖြစ်သည် (ဒဏ္ဍာရီသဘောအရ နားလည်သည် ။ ပေါ်ထွန်းခြင်း ခရစ်တော်၏ မဟုတ် သခင်ယေရှု၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုယာယီနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံအဖြစ်အုပ်ချုပ်ရန်ကမ္ဘာ၏သက်တမ်းတိုးခြင်းအတွက် -မဟုတ် ဂြိုလ်၏နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း / အဆုံးအတွက် ... သခင်ကြွလာခြင်းသည် 'ရောက်လုနီးပြီ' ဟုဖော်ပြထားသော ကျမ်းဂန်အပေါ်အခြေခံ၍ ယုတ္တိနည်းကျသော အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်မှာလည်း Perdition ၏သားတော် ကြွလာခြင်းဖြစ်သည်။ ^[16]Cf. အန္တိခရစ်…ငြိမ်းချမ်းရေးမတိုင်မှီ? ဒီပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဘယ်လိုမှ မမြင်ပါဘူး။ တဖန်၊ ၎င်းကို လေးလံသော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သတင်းရင်းမြစ်များမှ အထင်ကြီးလောက်သော အရေအတွက်ဖြင့် အတည်ပြုထားသည်... - ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်သွယ်မှု

သို့သော် ချာ့ခ်ျဖခင်များနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းများကိုယ်တိုင်ထက် အဘယ်အရာက ပို၍လေးလံပြီး ပရောဖက်ပြုချက်ရှိသနည်း။

ကောင်းကင်ဘုံမတိုင်မီတွင်အခြားတည်ရှိမှုတစ်ခုရှိသော်လည်းမြေကြီးပေါ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့အားနိုင်ငံတော်ကကတိပေးထားသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ ၀ န်ခံကြသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအနှစ်တစ်ထောင်သည်ဘုရားသခင်ဆောက်လုပ်ထားသောဂျေရုဆလင်မြို့တွင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်ဤမြို့တော်ကိုရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအပေါ်သူတော်စင်များအားလက်ခံခြင်းနှင့်အမှန်တကယ်အားဖြင့်များစွာသောအားဖြင့်လန်းဆန်းစေခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ကဤမြို့တော်ကိုထောက်ပံ့ပေးထားသည်ဟုဆိုသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျွန်ုပ်တို့သည်မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၊ ပျောက်ဆုံးခြင်းတို့အတွက်ပြန်လည်ပေးဆပ်ရန်အတွက်ကောင်းချီးများ၊ - တာတူလျန် (အေဒီ ၁၅၅–၂၄၀)၊ နီကနီချာ့ချ်ဖခင်၊ Adversus Marion, Ante-Nicene ဖခင်များ, Henrickson ထုတ်ဝေသူများ, 1995, Vol ။ 3, စစ။ 342-343)

So ကြိုဟောထားသောကောင်းကြီးမင်္ဂလာကိုရည်ညွှန်းသည်မှာသေချာသည် ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကာလ... သခင်ယေရှု၏တပည့်တော်ယောဟန်ကိုမြင်တွေ့ရသူများသည်သခင်ယေရှု၏သွန်သင်ခြင်းနှင့်ဤအချိန်များအကြောင်းကိုသခင်ယေရှုထံမှကြားသိရခြင်းဖြစ်သည်။ —St ။ Lyon မှအိုင်ရီနီယပ်စ်၊ ချာ့ချ်ဖခင် (အေဒီ ၁၄၀ မှ၂၀)၊ Adversus Haereses ဖြစ်သည်, လီယွန်၏အိုင်ရီနီယပ်, V.33.3.4, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, CIMA ထုတ်ဝေရေး

၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကြီးမားသောမျှော်လင့်ချက်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံတော်တည်ထောင်ပါစေသော -“ ငြိမ်းချမ်းသာယာရေး၊ တရားမျှတမှုနှင့်တည်ငြိမ်အေးချမ်းရေးနိုင်ငံတော်” ကိုဖိတ်ကြားခြင်းသည်မူလဖန်တီးမှုနှင့်ညီညွတ်မှုကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ပေးလိမ့်မည်။ —ST ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် II, အထွေထွေပရိသတ်, နိုဝင်ဘာလ 6, 2002, Zenit

ဤဆုတောင်းချက်သည် လောက၏အဆုံးကို တိုက်ရိုက်အာရုံမစိုက်ဘဲ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ မိမိအကြွလာဘို့စစ်မှန်သောဆုတောင်းပဌနာ; “ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်လာပါစေ” ဟုကိုယ်တော်ကိုယ်တော်တိုင်သင်ကြားပေးခဲ့သောဆုတောင်းခြင်းအပြည့်ပါ ၀ င်သည်။ သခင်ယေရှုကြွလာတော်မူပါဟုလျှောက်ကြ၏။ —Pope Benedict XVI, နာဇရက်မြို့သားယေရှု၊ သန့်ရှင်းသောအပတ် - ယေရုရှလင်သို့ဝင်ရာမှရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအထိ၊ စ။ 292, Ignatius စာနယ်ဇင်း

လူငယ်များအားကျွန်ုပ်ထံတောင်းခံသည့်အယူခံဝင်မှုကိုကျွန်ုပ်ထံထပ်မံပြောကြားလိုပါသည် အသစ်သောထောင်စုနှစ်၏အစမှာနံနက်ကင်းစောင့်။ ဤသည်ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာကပင်ကံဆိုးစွာသောအကြမ်းဖက်မှုများနှင့်ကြောက်မက်ဖွယ်မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းတွင်စုဝေးရောက်ရှိနေသောကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်အတူဤရာစုကိုစတင်စဉ်က၎င်း၏ခိုင်မာမှုနှင့်အရေးတကြီးထားမှုကိုထိန်းသိမ်းထားသည့်အဓိကကတိက ၀ တ်ဖြစ်သည်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သည်သန့်ရှင်းသောအသက်တာများဖြင့်နေထိုင်သောသူများ၊ မျှော်လင့်ခြင်း၊ ညီနောင်ခြင်းနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းသစ်ကိုကမ္ဘာသို့ကြေငြာသောကင်းစောင့်များလိုအပ်သည်။ —POPE ST ။ ဂျွန်ပေါလ် ၂၊ “ ဂျွန်ပေါလ် ၂ ၏ Guannelli လူငယ်လှုပ်ရှားမှုသို့ပေးစာ”၊ 20ပြီ ၂၀၊ ၂၀၀၂; vatican.va

... မျှော်လင့်ချက်ကကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကိုသေစေပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကိုအဆိပ်ဖြစ်စေသောရေတိမ်ပိုင်း၊ လျစ်လျူရှုမှုနှင့်မိမိကိုယ်ကိုစုပ်ယူခြင်းမှလွတ်မြောက်စေသောခေတ်သစ်။ ချစ်သူငယ်ချင်း၊ သခင်ယေရှုသည်ဤခေတ်သစ်ပရောဖက်များဖြစ်ရန်တောင်းလျှောက်နေခြင်းဖြစ်သည်။ —Pope Benedict XVI၊ , ည့်ခံပွဲ၊ ကမ္ဘာ့လူငယ်များနေ့၊ ဆစ်ဒနီ၊ သြစတြေးလျ၊ ၂၀၀၈ ခုနှစ်၊

ချစ်ခင်ရသောလူငယ်များ၊ ကင်းစောင့် ထမြောက်တော်မူသောခရစ်တော်ဖြစ်သည့်နေ ၀ င်လာခြင်းကိုကြွေးကြော်သောနံနက်အချိန်များ! —Pope John Paul II ကမ္ဘာ၏လူငယ်များအတွက်သန့်ရှင်းသောဘုရားခမည်းတော်၏သတင်းစကား, XVII ကမ္ဘာ့လူငယ်များနေ့, ။ ။ ၃; (cf. ၂၁ း ၁၁-၁၂)

ဤပျော်ရွှင်သောအချိန်ကိုလူများအားသိရှိစေရန်ဘုရားသခင့်တာ ၀ န်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်ရောက်သောအခါ၎င်းသည်ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်ပြန်လည်တည်ထောင်ရေးအတွက်သာမကအနာဂတ်အတွက်ကြီးမားသောအချိန်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကမ္ဘာ၏ငြိမ်းချမ်းမှု ကျွန်ုပ်တို့သည်စိတ်အားထက်သန်စွာဆုတောင်းပြီးအခြားသူများကိုလည်းအလားတူလိုလားတောင့်တသောလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်ဆုတောင်းပေးပါ။ —Pope PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi“ နိုင်ငံတော်၌ခရစ်တော်၏ငြိမ်သက်ခြင်းအကြောင်း”ဒီဇင်ဘာ 23, 1922

John Paul II အတွက် Papal ဓမ္မပညာရှင်အပြင် Pius XII၊ John XXIII၊ Paul VI နှင့် John Paul I တို့က ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိ ကာလရှည်ကြာစောင့်ဆိုင်းခဲ့ရသော ဤ “ငြိမ်သက်ခြင်းကာလ” နီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ Fatima မှာအံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းပြီးလျှင်ဒုတိယကမ္ဘာကြီး၏သမိုင်းမှာအကြီးကျယ်ဆုံးသောအံ့ဖွယ်အမှုဖြစ်တယ်။ ထိုအံ့ဖွယ်အမှု ကမ္ဘာကြီးကိုဘယ်တော့မှအရင်ကမပေးခဲ့ဖူးတဲ့ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်တစ်ခုဖြစ်လိမ့်မယ်။ —Mario Luigi Cardinal Ciappi၊ ၁၉၉၄ အောက်တိုဘာ ၉ ရက်၊ မိသားစုဝတ်ပြုမှု စ။ 35

ထို့ကြောင့် မာရီယန် သူတော်စင်ကြီး Louis de Montfort ကို ဆုတောင်းခဲ့သည်။

သင်၏ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်တို့ကိုချိုးဖဲ့ပြီ။ သင်၏Gဝံဂေလိတရားကိုမှောက်လှန်။ ၊ မြေကြီးတပြင်လုံး၌အနှံ့အပြားကျော်စောစေခြင်းငှါ၊ ကိုယ်တော်၏ကျွန်တို့ကိုပယ်ရှား။ ၊ သောဒုံမြို့နှင့်ဂေါမောရမြို့ကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည်လော။ မင်းတိတ်ဆိတ်မှုကိုဘယ်တော့မှမချိုးဖောက်ဘူးလား။ ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုသည်းခံတော်မူမည်လော။ အလိုတော်သည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ပြည့်စုံသကဲ့သို့မြေကြီးပေါ်မှာပြည့်စုံပါစေသော။ your your your your your your your your your your your your your your your your your your your your your your your သင်တို့နိုင်ငံသည်နိုင်ငံတော်တည်ရမည်မဟုတ်လော။ သငျသညျခစျြတျောမူသောအချို့သောစိတ်ဝိညာဉ်ကိုချာ့ချ်၏အသစ်ပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းဆိုင်ရာရူပါရုံကိုမပေးခဲ့ဘူးလား။ —St ။ Louis de Montfort, သာသနာပြုများအတွက်ဆုတောင်းချက်, n ။ ၅; ewtn.com ဖြစ်သည်

 

Related စာဖတ်ခြင်း

ဤဆောင်းပါးကို ဆီလျော်အောင် ဘာသာပြန်ထားသည်-

End Times ပြန်လည်စဉ်းစားခြင်း

ချစ်တော်မူသောသန့်ရှင်းသောခမည်းတော်၊

ဘုရားကျောင်း၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း

ကြွလာတော်မူသောဥပုသ်နေ့

ခေတ်ကုန်ဆုံးပုံ

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများနှင့်အရုဏ် ဦး ခေတ်

Millenarianism - ဒါဘာလဲ၊

 

မာကု၏အချိန်ပြည့်ဓမ္မအမှုအား ပံ့ပိုးပါ-

 

နှင့် Nihil Obstat

 

မာ့ခ်နှင့်အတူခရီးသွားရန် အဆိုပါ ယခုစကားလုံး,
အောက်ပါနဖူးစည်းစာတန်းကိုနှိပ်ပါ subscribe.
သင့်ရဲ့အီးမေးလ်ကိုဘယ်သူ့ကိုမှမျှဝေမှာမဟုတ်ဘူး

အခု Telegram မှာ။ နှိပ်ပါ

Mark Me နှင့် MeWe မှနေ့စဉ်“ နိမိတ်လက္ခဏာများ” ကိုလိုက်နာပါ။

ဤနေရာတွင်မာ့ခ်၏ရေးသားချက်များကိုလိုက်နာပါ။

အောက်ပါတို့ကိုနားထောင်ပါ။