I denne vakken

 

A ord som har gitt meg styrke i mange år kom fra Vår Frue i Medjugorjes berømte utseende. Hun speilet oppfordringen fra Vatikanet II og de aktuelle pavene og kalte oss også til å se på "tidenes tegn", som hun bønnfalt i 2006:

Mine barn, kjenner du ikke igjen tidenes tegn? Snakker du ikke om dem? —2. April 2006, sitert i Mitt hjerte vil triumfere av Mirjana Soldo, s. 299

Det var i samme år at Herren kalte meg i en kraftig opplevelse for å begynne å snakke om tidenes tegn. ^[1]se Ord og advarsler Jeg var livredd fordi jeg på den tiden ble vekket til muligheten for at kirken gikk inn i "sluttiden" - ikke verdens ende, men den perioden som til slutt ville innvarsle de siste tingene. Å snakke om "sluttidene" åpner imidlertid umiddelbart for avvisning, misforståelse og latterliggjøring. Imidlertid ba Herren meg bli spikret til dette korset.

Bare med total indre avkjenning vil du gjenkjenne Guds kjærlighet og tegnene til den tiden du lever. Du vil være vitner til disse tegnene og begynne å snakke om dem. —18. Mars 2006, Ibid.

Jeg sa for et øyeblikk siden at Vår Frue ekko påvenes kall til årvåkenhet. Johannes Paulus II sa til oss noen år tidligere:

Kjære unge mennesker, det er opp til dere å være morgens vektere som kunngjør solens komme hvem som er den oppstandne Kristus! —POPE JOHN PAUL II, Message of the Holy Father to the Youth of the World, XVII World Youth Day, n. 3; (jf. Is 21: 11-12)

Og flere år senere gjentok pave Benedict denne oppfordringen om å kunngjøre en kommende ny æra:

Kjære unge venner, Herren ber dere om å være profeter i denne nye tidsalder ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, Verdens ungdomsdag, Sydney, Australia 20. juli 2008

Ja, jeg var redd. Men jeg ønsket ikke å være en av de katolikkene som Pius X hadde beskrevet ved kanoniseringen av den heroiske helgenen, Joan of Arc:

I vår tid mer enn noen gang før, er den største eiendelen til de ondskapsfulle menneskene feighet og svakhet, og all styrken i Satans regjering skyldes katolikkens lettvint svakhet. Å, hvis jeg spør den guddommelige forløseren, som profeten Sachary gjorde i ånden: 'Hva er disse sårene i hendene dine?' svaret ville ikke være tvilsomt. 'Med disse ble jeg såret i huset til de som elsket meg. Jeg ble såret av vennene mine som ikke gjorde noe for å forsvare meg, og som ved hver anledning gjorde seg til medhjelperne til mine motstandere. ' Denne vanæringen kan rettes mot de svake og redde katolikkene i alle land. -Publisering av dekretet om de heroiske dyder av St.Joan of Arc, etc., 13. desember 1908; vatikanet.va

 

De umiskjennelige trompetene

Det var tydelig at heller ikke disse pavene ignorerte tidens tegn. ^[2]jfr Hvorfor roper ikke pavene? Frykten min begynte å forsvinne da jeg så at pavene snakket tydelig om tiden vi lever i.

Jeg leser noen ganger evangeliet i endetiden, og jeg bekrefter at det på dette tidspunktet dukker opp noen tegn til denne enden. —OPP PAUL VI, Den hemmelige Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referanse (7), s. ix.

I århundret før ham uttalte pave Leo XIII:

... den som motstår sannheten gjennom ondskap og vender seg bort fra den, synder alvorligst mot Den hellige ånd. I våre dager har denne synden blitt så hyppig at de mørke tider ser ut til å ha kommet som ble forutsagt av St. Paul, der mennesker, blindet av Guds rettferdige dom, skulle ta løgn for sannheten og skulle tro på "prinsen av denne verden, ”som er en løgner og faren til den, som lærer av sannhet ... —Encyklisk Divinum Illud Munus, n. 10. XNUMX

Tretten år senere gjentok St. Pius X den samme oppfatningen: at vi levde i de tider som ble forutsagt av St. Paul som snakket om lovløshet og den kommende "lovløse".

Hvem kan ikke se at samfunnet er på nåværende tidspunkt, mer enn i noen tidligere alder, som lider av en forferdelig og dypt forankret sykdom som, utvikler seg hver dag og spiser i sitt innerste vesen, drar den til ødeleggelse? Du forstår, ærverdige brødre, hva denne sykdommen er -frafall fra Gud ... Når alt dette vurderes, er det god grunn til å frykte for at ikke denne store perversiteten kan være som en forsmak, og kanskje begynnelsen på det onde som er forbeholdt de siste dager; og at det allerede i verden kan være «Forgjengelsens sønn» som apostelen snakker om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Leksikon om gjenopprettelsen av alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903

Når vi snakket direkte om “tidenes tegn”, skrev Benedict XV noen år senere:

Det skulle absolutt virke at de dagene hadde kommet over oss som Kristus, vår Herre, forutsa: “Du skal høre om kriger og rykter om krig - for nasjon skal reise seg mot nasjon og rike mot rike” (Matt 24: 6-7). -Ad Beatissimi Apostolorum, 1. november 1914; www.vatican.va

Pius XI siterte ord fra Vårherres beskrivelse av "sluttidene", skrev:

Og selv, mot vår vilje, stiger tanken i tankene om at det nå nærmer seg de dagene som vår Herre profeterte om: "Og fordi urett har florert, skal mangedommens kjærlighet bli kald" (Matt 24:12). —OPP PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, n. 17

På og videre gikk pavene uten å slå. Johannes Paul II, mens han fremdeles var kardinal, ville kjent ...

Vi står nå overfor den siste konfrontasjonen mellom kirken og anti-kirken, av evangeliet og anti-evangeliet, mellom Kristus og antikrist. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ved den eukaristiske kongressen, Philadelphia, PA; 13. august 1976; noen sitater i dette avsnittet inkluderer ordene “Kristus og Antikrist” som ovenfor. Diakon Keith Fournier, en deltager i Kongressen, rapporterer det som ovenfor; jfr. katolske Online

Han sammenlignet direkte "livskulturen" kontra "dødskulturen" med Åpenbaringen 12 og kampen mellom dragen og "kvinnen kledd i solen." ^[3]jfr Lev Åpenbaringsboken Og selvfølgelig, som du leste ovenfor, kalte han ungdommen til å være vokter for Jesu "komme".

Benedikt XVI brukte også apokalyptisk språk og sammenlignet de nåværende undertrykkende verdenssystemene med "Babylon". ^[4]jfr Mystery Bablyon og sammenligne Solovievs 'kort historie om antikristen'. Pave Frans sammenlignet også vår tid med en roman om den antikrist som heter Verdensherre av Fr. Robert Hugh Benson. Han avviste de "usynlige imperiene" ^[5]jfr. Tale til Europaparlamentet, Strasbourg, Frankrike, 25. november 2014, Zenit som prøver å tvinge og manipulere nasjoner til et enestående paradigme, en "eneste tanke" - målet med "dyret" i Åpenbaringen.

Det er ikke den vakre globaliseringen av enhet av alle nasjoner, hver med sine egne skikker, i stedet er det globaliseringen av hegemonisk enhetlighet, det er den eneste tanken. Og denne eneste tanken er frukten av verdslighet. —POPE FRANCIS, Homily, 18. november 2013; Zenit

Den ... fikk jorden og dens innbyggere tilbe det første dyret. (Åp 13:12)

Francis fremkalte St. Paul igjen, og kalte denne "forhandling" med "verdens ånd" "roten til alt ondt."

Dette ... kalles frafall, som ... er en form for "hor" som finner sted når vi forhandler om essensen av vårt vesen: lojalitet til Herren. —POPE FRANCIS fra en homilie, Vatikanradioen, 18. november 2013

Dette er selvfølgelig advarselen katekismen høres når den snakker om forførelsene til de "sluttidene":

Det høyeste religiøse bedraget er antikristens, en pseudo-messianisme der mennesket forherliger seg selv i stedet for Gud og hans Messias som er kommet i kjødet. Antikristens bedrag begynner allerede å ta form i verden hver gang påstanden blir gjort om å innse i historien det messianske håpet som bare kan realiseres utover historien gjennom den eskatologiske dommen. Kirken har avvist til og med modifiserte former for denne forfalskningen av kongeriket for å komme under navnet millenarianism, spesielt den "iboende perverse" politiske formen for en sekulær messianisme. -Katolske kirkes katekisme, n. 675-676

Foredragsholder og forfatter, Michael D. O'Brien - som i flere tiår har advart om totalitarismen vi nå ser raskt utfolde seg rundt oss - kom med denne kommentaren:

Kunne vi ikke si at vi lever midt i akkurat denne ånden av sekulær messianisme når vi stirrer på den moderne verden, til og med vår ”demokratiske” verden? Og manifesteres ikke denne ånden særlig i sin politiske form, som katekismen kaller på det sterkeste språket, "iboende pervers"? Hvor mange mennesker i vår tid tror nå at triumfen for det gode over det onde i verden vil bli oppnådd gjennom sosial revolusjon eller sosial evolusjon? Hvor mange har bukket under for troen på at mennesket vil redde seg selv når tilstrekkelig kunnskap og energi blir brukt på den menneskelige tilstanden? Jeg vil foreslå at denne indre perversiteten nå dominerer hele den vestlige verden. —Tale ved St. Patricks basilika i Ottawa, Canada, 20. september 2005; studiobrien.com

Dette er kanskje ikke tydeligere nå når vi står på terskelen til et amerikansk valg der en humanisme blottet for Gud er den eneste visjonen som vises før verden ...

 

I DENNE VAKKEN

I den siste meldingen fra Medjugorje sa Our Lady angivelig:

Mine barn, det er årvåkenhet. I denne vakten kaller jeg deg til bønn, kjærlighet og tillit. Når sønnen min ser i hjertene dine, ønsker mitt morshjertet at han skal se ubetinget tillit og kjærlighet i dem. Apostlenes forenede kjærlighet vil leve, overvinne og avsløre ondskapen. —Vår dame til Mirjana, 2. november 2016

"Vakten" av hva? I katolisismen er vakter nesten like viktige som dagen som følger dem, siden vaken er ledsaget av å se og be og forutse den nye dagen. Lørdag kveld er messe for eksempel vakten til "Herrens dag", som blir feiret hver søndag.

På nytt til Johannes Paul II brukte han ofte dette språket for å se etter en ny "daggry", det han kalte ...

... en ny daggry av håp, brorskap og fred. —OPP JOHN PAUL II, adresse til Guanelli ungdomsbevegelse 20. april 2002, www.vatican.va

Igjen, ikke verdens ende, men begynnelsen på en ny æra. Ja, Jesus lærte:

Menneskesønnen er hans dag vil være som et lyn som blinker fra den ene enden av himmelen til den andre. Først må han imidlertid lide mye og bli avvist i den nåværende tid (Lukas 17:24).

O'Brien bemerker betydningen av dette språket "for det innebærer at det er tidevurderinger som kommer etter hans liv på jorden." ^[6]jfr. snakk i St. Patricks basilika i Ottawa, Canada, 20. september 2005; studiobrien.com Johannes Paulus II forutsa faktisk at denne endelige konfrontasjonen mellom kirken og antikirken, kvinnen og dragen, av Kristus versus antikrist, ikke ville kulminere til slutt, men ville føde en ny vårtid. I denne forbindelse så han på Maria og Triumf of her Immaculate Heart som en forløper og forberedelse for "den oppstandne Kristus komme" på en ny måte til verden. Med et ord, hun er ...

Mary, den lysende stjernen som kunngjør solen. —OPP ST. JOHN PAUL II, møte med unge mennesker på flybasen i Cuatro Vientos, Madrid, Spania; 3. mai 2003; www.vatican.va

Når vi tar i betraktning alt som pavene har sagt, alt det som vår Herre og Fru sier i godkjente og troverdige opptredener og plasseringer over hele verden på denne timen, og selvfølgelig "tidenes tegn", ser vi ut til å være på terskelen av "Herrens dag" som St. Paul sa ville bli innledet av "frafall" og den "lovløse" som Jesus "vil drepe med pusten fra munnen." ^[7]jfr. 2.Tess 2: 8 De tidlige kirkefedrene lærte også at Kristi rike skulle bli etablert i de hellige i en ny modalitet etter Babylons og udyrets fall. De så ikke "Herrens dag" som den siste "24 timers" dagen, men en periode innenfor "sluttiden" der evangeliet skulle skinne for alle nasjonene.

... denne dagen vår, som er avgrenset av soloppgangen og solnedgangen, er en representasjon av den store dagen kretsen på tusen år setter sine grenser for. —Lactantius, Kirkens fedre: De guddommelige instituttene, bok VII, kapittel 14, katolsk oppslagsverk; www.newadvent.org

Se, Herrens dag skal være tusen år. —Brev fra Barnabas, Kirkens fedre, kap. 15

Han grep dragen, den eldgamle slangen, som er Djevelen eller Satan, og bandt den i tusen år ... slik at den ikke lenger kunne føre nasjonene på villspor før de tusen årene er fullført. Etter dette skal den løslates for en kort stund ... Jeg så også sjelen til dem som ... ble levende og de regjerte sammen med Kristus i tusen år. (Åp 20: 1-4)

Og dermed, Fr. Charles Arminjon, som oppsummerer alt ovenfor og katolsk tradisjon, skrev:

St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ordene med Dominus Jesus destruet illustre adventus sui ("Hvem Herren Jesus vil ødelegge med lysstyrken ved sin komme") i den forstand at Kristus vil slå Antikrist ved å blende ham med en lyshet som vil være som et tegn og tegn på hans andre komme ... Det mest autoritative syn, og den som ser ut til å være mest i harmoni med Den hellige skrift, er at den katolske kirke, etter antikristens fall, igjen vil inngå i en periode med velstand og triumf. -Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Etterpå kommer slutten, som beskrevet i Åpenbaringen 20: 7-15. 

 

SE OG BE

Det jeg vil legge til alt dette, brødre og søstre, er at vi ganske enkelt ikke kjenner tidslinjen til disse mysteriene. Hvor lang tid vil det ta før Guds plan utspiller seg? Triumph of the Immaculate Heart, advarer sr. Lucia, er ikke en hendelse, men en serie utfoldelser.

Fatima er fortsatt i sin tredje dag. Vi er nå inne i innvielsesperioden. Den første dagen var oppsiktsperioden. Den andre var innleggelsen, innvielsesperioden. Fatima-uken er ennå ikke avsluttet ... Folk forventer at ting skal skje umiddelbart innen deres egen tidsramme. Men Fatima er fortsatt på sin tredje dag. Triumfen er en pågående prosess. —Sr. Lucia i et intervju med kardinal Vidal, 11. oktober 1993; Guds endelige innsats, John Haffert, 101 Foundation, 1999, s. 2; sitert i Privat åpenbaring: kresne med kirken, Dr. Mark Miravalle, s.65

Medjugorje, sa Vår Frue, er oppfyllelsen av Fatima. Johannes Paul II syntes å tro på dette også:

Se, Medjugorje er en fortsettelse, en forlengelse av Fatima. Vår Frue dukker opp i kommunistiske land først og fremst på grunn av problemer som har sitt utspring i Russland. —Fra et intervju med biskop Pavel Hnilica i det tyske katolske månedbladet PUR, jfr. wap.medjugorje.ws

Dermed er det ingen overraskelse å høre en av de påståtte seerne i Medjugorje, Mirjana Soldo, ekko i en autobiografi utgitt akkurat i sommer et lignende perspektiv på Triumph. Mirjana sammenligner verden vår med et hus som blir snudd på hodet, men at Vår Frue kommer for å hjelpe "å rydde huset."

Vår Frue fortalte meg mange ting som jeg ennå ikke kan avsløre. Foreløpig kan jeg bare hint på hva fremtiden vår gir, men jeg ser indikasjoner på at hendelsene allerede er i bevegelse. Ting begynner sakte å utvikle seg. Som Vår Frue sier, se på tidenes tegn og be.-Mitt hjerte vil seire, s. 369; CatholicShop Publishing, 2016

Imidlertid spør Mirjana om vi vil være som 'de fleste barn som står tilbake mens mamma renser, eller vil du ikke vær redd å skitne hendene og hjelpe henne? ' Hun siterer så Vår Frue:

Jeg ønsker at hjertene våre kan seire gjennom kjærligheten. —Bud.

Verden ser ut til å bli veldig, veldig rotete. Jeg tror det er mange ting som kommer i årene, om ikke tiår å følge. Men vi er ikke vaktholdere, men av en ny daggry. Videre må vi se på a deltakelse gjennom bønn, faste og omvendelse, i triumfen som vil bringe Kristi rike, det vil si Hans guddommelige vilje "på jorden som den er i himmelen."

… Hver dag i vår Faders bønn ber vi Herren: “Din vilje skal skje, på jorden som i himmelen” (Matt 6:10)…. vi erkjenner at "himmelen" er der Guds vilje blir gjort, og at "jorden" blir "himmelen" - dette stedet for nærvær av kjærlighet, av godhet, av sannhet og av guddommelig skjønnhet - bare hvis på jorden Guds vilje er gjort. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten

Der, på den horisonten av håp, bør vi rette blikket - uansett om disse tingene kulminerer i vår levetid eller ikke - og dermed vil vi alltid være forberedt på Jesu komme.

 

 

RELATERT LESING

Kjære hellige far ... Han kommer!

Kommer Jesus virkelig?

Midt -kommer

Millenarisme - Hva det er og ikke er

  

Takk for tiende og bønner—
begge veldig sårt tiltrengt. 

 

Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.