Kommer Jesus virkelig?

Foto av Janice Matuch

 

A en venn tilknyttet den underjordiske kirken i Kina fortalte meg om denne hendelsen for ikke lenge siden:

To fjellbyboere kom ned i en kinesisk by på jakt etter en spesifikk kvinnelig leder for den underjordiske kirken der. Denne eldre mannen og kona var ikke kristne. Men i en visjon fikk de navnet på en kvinne de skulle se etter og levere et budskap.

Da de fant denne kvinnen, sa paret: ”En skjegget mann dukket opp for oss på himmelen og sa at vi skulle komme og fortelle deg at 'Jesus kommer tilbake.'

Det er historier som dette som kommer fra hele verden, ofte fra barn og de mest uventede mottakerne. Men det kommer også fra påver. 

På Verdens ungdomsdag i 2002, da Johannes Paul II kalte oss ungdommer til å bli "vaktere", sa han spesifikt:

Kjære unge mennesker, det er opp til dere å være morgens vektere som kunngjør solens komme som er den oppstandne Kristus! —POPE JOHN PAUL II, Message of the Holy Father to the Youth of the World, XVII World Youth Day, n. 3; (jf. Is 21: 11-12)

Han betraktet ikke dette som et smil, men kalte det en "fantastisk oppgave" som ville kreve "et radikalt valg av tro og liv." ^[1]PAVE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr. 9

Som vi alle vet, vil visse tegn gå foran Jesus. Vår Herre selv snakket om kriger og rykter om kriger og en rekke naturkatastrofer eller menneskeskapte katastrofer, fra sult til plager til jordskjelv. St. Paul sa at det vil komme et frafall eller opprør der mange vil ta godt for ondt og ondt for godt - med et ord, lovløshet, etterfulgt av en antikrist.

Og så er det ekstremt viktig at mange paver før og etter Johannes Paul II, fra Pius IX i det tidlige attende århundre til vår nåværende pave, har beskrevet tidene vi lever i klare og utvetydige apokalyptiske termer (se Hvorfor roper ikke pavene?). Mest bemerkelsesverdig er de eksplisitte referansene til “frafallet” - et ord som bare vises i 2 Tessalonikere - og som går foran og følger med en antikrist.

Hvem kan ikke se at samfunnet for tiden, mer enn i noen tidligere alder, lider av en forferdelig og dypt rotfestet sykdom som utvikler seg hver dag og spiser til sin innerst inne, drar den til ødeleggelse? Dere forstår, ærverdige brødre, hva denne sykdommen er -frafall fra Gud ... det kan allerede være i verden "Forgjengelsens sønn" som apostelen snakker om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Leksikon om gjenopprettelsen av alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903

I våre dager har denne synden blitt så hyppig at de mørke tider ser ut til å ha kommet som ble forutsagt av St. Paul, der mennesker, blindet av Guds rettferdige dom, skulle ta løgn for sannheten og skulle tro på "prinsen av denne verden, ”som er en løgner og far til den, som lærer av sannheten: “Gud skal sende dem feilhandling for å tro på løgn (2. Thess. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10. XNUMX

frafall, tapet av troen, sprer seg over hele verden og til de høyeste nivåene i kirken. —Adresse til 13-årsjubileet for Fatima Apparitions, 1977. oktober XNUMX

I en hentydning til ”udyret” i Åpenbaringen, som får kontroll over alle pengetransaksjoner og dreper de som ikke deltar i systemet, sa pave Benedikt:

Vi tenker på stormaktene i dag, på de anonyme økonomiske interessene som gjør menn til slaver, som ikke lenger er menneskelige ting, men er en anonym kraft som menn tjener, som menn plages og til og med blir slaktet av. De er en destruktiv kraft, en kraft som truer verden. —BENEDIKT XVI, Refleksjon etter avlesningen av kontoret for tredje time, Vatikanstaten, 11. oktober,
2010

Og i en direkte moderne tolkning av "dyrets merke", kommenterte Benedict:

Apokalypsen snakker om Guds antagonist, dyret. Dette dyret har ikke noe navn, men et nummer ... Maskinene som er konstruert innfører samme lov. I følge denne logikken må mennesket tolkes av a datamaskin, og dette er bare mulig hvis det oversettes til tall. Dyret er et tall og forvandles til tall. Gud har imidlertid et navn og kaller etter navn. Han er en person og ser etter personen. —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. mars 2000

Som jeg ofte har sitert, oppsummerte Johannes Paul II alt det ovennevnte i 1976:

Vi står nå i møte med den største historiske konfrontasjonen menneskeheten noensinne har opplevd. Vi står nå overfor den endelige konfrontasjonen mellom kirken og antikirken, mellom evangeliet og antigospel, mellom Kristus og antikrist. —Eucharistic Congress, for toårsfeiringen av signeringen av uavhengighetserklæringen, Philadelphia, PA, 1976; noen sitater i dette avsnittet inkluderer ordene “Kristus og antikrist” som ovenfor. Deltakeren Keith Fournier, en deltaker, rapporterer det som ovenfor; jfr. katolske Online

Nå har de fleste katolikker blitt opplært til å tro at kampen mellom antikrist og Jesus i det vesentlige innleder verdens ende. Og likevel antyder andre uttalelser, ikke bare fra pavene, men også "godkjent" privat åpenbaring noe motsatt. La oss begynne med pavene ...

 

HÅNDSDAGEN

Gå tilbake til Johannes Paul IIs ord i begynnelsen, hvor han kalte ungdommen til å være "vakter" for å kunngjøre "solens komme som er den oppstandne Kristus." Når han snakket med en annen ungdomssamling det året, gjentok han at vi skulle være ...

... vektere som forkynner for verden en ny daggry av håp, brorskap og fred. —OPP JOHN PAUL II, adresse til Guanelli ungdomsbevegelse 20. april 2002, www.vatican.va

Himmelen er oppfyllelsen av håp, ikke morgenens morgen, og hva refererer Johannes Paul II til? Tidligere kunngjorde han at den "siste konfrontasjonen" var nær, og "den kommende ... den oppstandne Kristus". Hva skjedde med delen av "verdens ende" som vi alltid har blitt fortalt umiddelbart etter Jesu gjenkomst?

La oss vende tilbake til Pius XII, en annen pave som har profetert nært forestående Jesus kommer tilbake. Han skrev:

Men til og med denne natten i verden viser klare tegn på en daggry som kommer, på en ny dag som mottar kysset fra en ny og strålende sol ... En ny oppstandelse av Jesus er nødvendig: en sann oppstandelse, som ikke innrømmer mer herredømme over død ... Hos enkeltpersoner må Kristus ødelegge natten for dødssynd med gjenopprettet nåde. I familier må likegyldighet og kulde natt vike for kjærlighetens sol. I fabrikker, i byer, i nasjoner, i land med misforståelse og hat, må natten bli lys som dagen ... og striden vil opphøre og det vil være fred. Kom Herre Jesus ... Send din engel, Herre, og la vår natt vokse like lys som dagen ... Hvor mange sjeler lengter etter skyndingen på den dagen du alene vil leve og regjere i deres hjerter! Kom, Herre Jesus. Det er mange tegn på at din retur ikke er langt unna. —PAVE PIUX XII, Urbi et Orbi adresse,2. mars 1957;  vatikanet.va

Vent litt. Han forutsier at denne ødeleggelsen “av døds synden” vil vike for en ny dag i fabrikker, byer, og nasjoner. Jeg tror vi kan være ganske sikre på at det ikke er noen fabrikker i himmelen. Så igjen, her er det en annen pave som bruker Jesu komme til en ny daggry på jorden - ikke verdens ende. Kan nøkkelen i hans ord være at Jesus vil komme til å ”regere i deres hjerter"?

Pius X, som trodde antikristen kunne allerede vær på jorden, skrev:

Åh! når Herrens lov trofast blir overholdt i hver by og landsby, når respekt for hellige ting blir vist, når sakramentene blir besøkt og ordinansene i det kristne liv blir oppfylt, vil det absolutt ikke lenger være behov for at vi arbeider videre for se alt gjenopprettet i Kristus ... Og da? Så til slutt vil det være klart for alle at kirken, slik den ble innstiftet av Kristus, må nyte full og full frihet og uavhengighet fra all fremmed herredømme ... Alt dette, ærverdige brødre, vi tror og forventer med urokkelig tro. —PAVE PIUS X, E Supremi, Leksikon "Om gjenopprettelsen av alle ting", n.14, 6-7

Vel, også dette kan i begynnelsen virke som en merkelig beskrivelse av Jesu gjenkomst, som noen katolske eskatologer insisterer på at verdens ende og den endelige dommen kommer. Men beskrivelsen ovenfor viser ikke til dette heller. For katekismen lærer at sakramentene “tilhører denne nåværende tid”, ikke himmelen. ^[2]CCC, ikke. 671 Heller ikke deres “fremmede herredømme” i himmelen. Så igjen, hvis Pius X mente at antikristen var på jorden, hvordan kunne han også profetere i den samme Encyklisk en “gjenoppretting” av den timelige ordenen?

Selv de to siste pafene våre snakker ikke om verdens ende, men om en "ny tid". Pave Frans, som har advart om at vår tids verdslighet is "Frafall", ^[3]… Verdslighet er roten til det onde, og det kan føre til at vi forlater våre tradisjoner og forhandler om vår lojalitet til Gud som alltid er trofast. Dette ... kalles frafall, som ... er en form for "hor" som finner sted når vi forhandler om essensen av vårt vesen: lojalitet til Herren. —POPE FRANCIS fra en homilie, Vatikanradioen, 18. november 2013 har spesielt to ganger sammenlignet vår generasjon med en roman om antikrist, Verdensherre. Men Francis sa også, i en hentydning til tiden med "fred og rettferdighet" som profeten Jesaja snakket om ...^[4]Jesaja 11: 4-10

… [Pilegrimsvandringen til hele Guds folk; og ved sitt lys kan selv de andre folk gå mot rettferdighetens rike, mot riket fred. For en flott dag det vil være når våpnene skal demonteres for å bli forvandlet til arbeidsinstrumenter! Og dette er mulig! Vi satser på håp, på håp om fred, og det vil være mulig. —POPE FRANCIS, søndag Angelus, 1. desember 2013; Katolske nyhetsbyrå, 2. desember 2013

Igjen refererer paven ikke til himmelen, men til en tidlig fredstid. Som han bekreftet andre steder:

Menneskeheten trenger rettferdighet, fred, kjærlighet og vil bare ha det ved å vende tilbake med hele sitt hjerte til Gud, som er kilden. —POPE FRANCIS, på søndag Angelus, Roma, 22. februar 2015; Zenit.org

På samme måte spår ikke pave Benedict slutten heller. I stedet, på verdens ungdomsdag, sa han:

Styrket av Ånden, og som trekker på troens rike visjon, blir en ny generasjon kristne kalt til å hjelpe til med å bygge en verden der Guds livsgave blir ønsket velkommen, respektert og verdsatt ... En ny tidsalder der håp frigjør oss fra grunt, apati og selvopptak som døper sjelen vår og forgifter forholdet vårt. Kjære unge venner, Herren ber deg være Profeter av denne nye tiden ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, Verdens ungdomsdag, Sydney, Australia 20. juli 2008

Hjelpe "å bygge en verden"? Er himmelen fortsatt under konstruksjon? Selvfølgelig ikke. Snarere forutså paven gjenoppbygging av en ødelagt menneskehet:

Den virkelige krisen har knapt begynt. Vi må stole på fantastiske omveltninger. Men jeg er like sikker på hva som vil forbli på slutten: ikke den politiske kultens kirke ... men troens kirke. Hun kan godt ikke lenger være den dominerende sosiale makten i den grad hun var til nylig; men hun vil nyte en frisk blomstring og bli sett på som manns hjem, hvor han vil finne liv og håp utover døden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro og Fremtid, Ignatius Press, 2009

Så, hvordan kan de samme pavene som advarer mot tegnene på antikristens tilnærming snakke samtidig om en fornyelse eller "ny vår" i Kirken? Pave Benedikt gir en forklaring basert på St. Bernards lære om at det er “tre” komme av Kristus. Bernard snakket om en "mellomkomst" av Jesus som er ...

... som en vei vi kjører fra den første til den siste. I den første var Kristus vår forløsning; i det siste vil han fremstå som vårt liv; i midtveis kommer han hvile og trøst.... I sin første komme kom vår Herre i vårt kjøtt og i vår svakhet; i midten kommer han kommer i ånd og kraft; i siste komme vil han bli sett i herlighet og majestet ... -St. Bernard, Tidenes liturgi, Bind I, s. 169

Faktisk snakket de tidlige kirkefedrene og St. Paul om en "sabbatshvile" også for kirken. ^[5]Heb 4: 9-10

Mens mennesker tidligere ikke hadde snakket om en todelt komme av Kristus - en gang i Betlehem og igjen på slutten av tiden - snakket St. Bernard av Clairvaux om en adventus medius, en mellomkomst, takket som han med jevne mellomrom fornyer sin inngripen i historien. Jeg tror at Bernards skille treffer akkurat den rette tonen. —OPP BENEDICT XVI, Light of the World, s.182-183, En samtale med Peter Seewald

Denne "mellomkomst" er ytterligere belyst i Guds ord til kirken, talt gjennom hans profeter ...

 

DEN STOR RENGJØRINGEN

Gud snakker ikke bare gjennom Skriftene, den hellige tradisjonen og magisteriet, men også gjennom hans Profeter. Selv om de ikke kan "forbedre eller fullføre ... eller korrigere" Jesu offentlige åpenbaring, kan de hjelpe oss å ...

... leve mer fullstendig av det i en viss periode med historie ... -Katolske kirkes katekisme, ikke. 67

Det vil si at "privat åpenbaring" er som "frontlysene" på "bilen" i offentlig åpenbaring. Det kan hjelpe å belyse veien fremover, allerede ordinert i Skriften og den hellige tradisjonen. 

I den forbindelse har det siste århundret gitt en tråd av åpenbaring til Kristi legeme som er konsistent. Husk nå seere og visjonærer er som om de titter inn i samme hus, men gjennom forskjellige vinduer. For noen avsløres flere aspekter av "interiøret" enn andre. Men sett under ett, dukker det opp et generelt bilde som er direkte parallelt til det Magisterium sier som beskrevet ovenfor. Og dette bør ikke overraske oss siden de fleste av disse åpenbaringene kommer av vår Frue, som er en bilde av kirken.^[6]jfr Nøkkelen til kvinnen

"Maria figurerte dypt i frelsens historie og på en viss måte forener og speiler i seg selv de sentrale sannhetene i troen." Blant alle troende er hun som et "speil" der det gjenspeiles på den mest dype og lyse måten "Guds mektige gjerninger." —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 25. XNUMX

Den dominerende tråden som går gjennom innseilingen fra det siste århundre, er i det vesentlige dette: mangel på omvendelse vil føre til frafall og kaos, som vil føre til dom, og deretter etablering av en "ny æra." Høres kjent ut? Bare noen få eksempler nå fra privat åpenbaring som har hatt en viss kirkelig godkjenning.

Biskop Héctor Sabatino Cardelli i San Nicolás de los Arroyos i Argentina godkjente nylig opptredenen av “Maria av rosenkransen i San Nicolás” som å ha en “overnaturlig karakter” og være troverdig. I meldinger som gjenspeiler de pavelige temaene "oppstandelse" og "daggry", sa Vår Frue til Gladys Quiroga de Motta, en uutdannet husmor:

Forløseren tilbyr verden veien for å møte Satan som er død; tilbyr som han gjorde fra korset, sin mor, formidler av all nåde ... Kristi mest intense lys vil dukke opp igjen, akkurat som på Golgata etter korsfestelsen og døden kom oppstandelsen, vil også kirken gjenoppstå ved kjærlighetens kraft. —Meldinger ble gitt mellom 1983-1990; jfr. churchpop.com

På midten av 90-tallet fikk Edson Glauber også åpenbaringer av Vår Frue som sa at vi har kommet inn i ”sluttiden”. ^[7]Juni 22, 1994 Det som er bemerkelsesverdig er støttenivået de har oppnådd fra den lokale biskopen, siden seeren fortsatt lever. I en melding sa Vår Frue:

Jeg er alltid med deg og ber og holder øye med hver enkelt av dere til den dagen da min Sønn Jesus kommer tilbake for å søke deg, da jeg vil betro ham [dere alle]. Det er for dette du hører om mange opptredener av meg i mange deler og forskjellige steder i verden. Det er din himmelske mor som i århundrer og hver dag har kommet fra himmelen for å besøke sine kjære barn, forberede dem og opplive dem på vei i verden mot møtet med Sønnen Jesus Kristus i hans andre komme. —4. September 1996 (oversatt av teologen Peter Bannister og gitt til meg)

Men i likhet med pavene vi har sitert, snakker ikke Vår Frue heller ikke om denne "komme" av Jesus som verdens ende, men en renselse som fører til en ny æra av fred:

Herren ønsker å se deg oppmerksom, våken og årvåken, for tiden for fred og hans andre komme nærmer deg…. Jeg er mor til andre advent. Etter hvert som jeg ble valgt for å bringe Frelseren til deg, så er jeg igjen valgt for å forberede veien for hans andre komme, og det er ved hjelp av din himmelske mor, gjennom triumf av mitt ulastelige hjerte, at min sønn Jesus vil vær igjen blant dere mine barn, for å gi dere hans fred, hans kjærlighet, den hellige ånds ild som vil fornye hele jordens overflate... Snart vil du måtte gjennomgå den store renselse som Herren pålegger, som [eller hvem] vil fornye jordens overflate. —30. November 1996, 25. desember 1996, 13. januar 1997

I meldinger som har mottatt både imprimatur og Nihil Obstat, Herren begynte å stille snakke med slovakisk, søster Maria Natalia, tidlig på 1900-tallet. Da hun var barn under en nærmer seg storm, Herren vekket henne til hendelsene som kom, og avslørte deretter flere detaljer senere i syner og indre steder. Hun beskriver en slik visjon:

Hennes ord her ekko Guds tjener, Maria Esperanza, som sa:

Han kommer - ikke verdens ende, men slutten på dette århundrets smerte. Dette århundret renser, og etterpå kommer fred og kjærlighet ... Miljøet vil være friskt og nytt, og vi vil være i stand til å føle oss lykkelige i vår verden og på stedet der vi bor, uten kamper, uten denne følelsen av spenning der vi alle lever ...  -The Bridge to Heaven: Intervjuer med Maria Esperanza fra Betania, Michael H. Brown, s. 73, 69

Jennifer er en ung amerikansk mor og husmor (hennes etternavn holdes tilbake på hennes åndelige regissørs forespørsel for å respektere ektemannen til mannen og familien.) Meldingene hennes kommer angivelig direkte fra Jesus, som begynte å snakke til henne hørbart en dag etter at hun mottok den hellige nattverd ved messen. Meldingene leste nesten som en fortsettelse av budskapet om guddommelig barmhjertighet, men med en markant vekt på "rettferdighetens dør" i motsetning til "barmhjertighetens dør" - et tegn, kanskje av forestillingens dom.

En dag ba Herren henne om å presentere sine budskap for den hellige far, Johannes Paul II. Fr. Seraphim Michaelenko, visepostulator for St. Faustina's kanonisering, oversatte hennes meldinger til polsk. Hun bestilte en billett til Roma og, mot alle odds, fant hun seg selv og ledsagerne i Vatikanets indre korridorer. Hun møtte Monsignor Pawel Ptasznik, en nær venn og samarbeidspartner for paven og det polske statssekretariatet for Vatikanet. Meldingene ble sendt til kardinal Stanislaw Dziwisz, John Paul IIs personlige sekretær. I et oppfølgingsmøte har Msgr. Pawel sa at hun skulle "spre meldingene til verden slik du kan." Og så anser vi dem her.

I en dristig advarsel som gjenspeiler det så mange andre seere har gjentatt, sa Jesus:

Frykt ikke denne gangen, for det vil være den største renselse siden begynnelsen av skapelsen. —1. Mars 2005; wordfromjesus.com

I mer skarpe meldinger som hører kardinal Ratzingers advarsel om “dyrets merke”, sier Jesus:

Mitt folk, din tid er nå å forberede deg fordi antikristens komme er nær ... Du vil bli beitet og nummerert som sauer av myndighetene som jobber for denne falske messias. Ikke la deg regne blant dem, for du lar deg da falle i denne onde fellen. Det er jeg Jesus som er din sanne Messias, og jeg teller ikke sauene mine fordi din Hyrde kjenner deg hver ved navn. — 10. august 2003, 18. mars 2004; wordfromjesus.com

Men budskapet om håp er også utbredt, som snakker om en ny daggry i samme retning som pavene:

Mine bud, kjære barn, vil bli gjenopprettet i menneskers hjerter. Fredens æra vil seire over mitt folk. Ta hensyn! Ta vare på kjære barn, for jordens skjelving er i ferd med å begynne ... vær våken for den nye daggry kommer. —11. Juni 2005

Og man kan ikke unnlate å nevne mystikere, som Guds tjener Luisa Piccarreta, som også snakket om en hidtil uset renselse av menneskeheten. Herrens fokus i disse åpenbaringene er først og fremst på den følgende "æra av fred" når ordene til Vår Far vil bli oppfylt:

Ah, datteren min, skapningen løper alltid mer inn i det onde. Hvor mange ødeleggelser de forbereder! De vil gå så langt som å utmatte seg i ondskap. Men
mens de okkuperer seg selv i å gå sin vei, vil jeg oppta meg selv med fullføring og oppfyllelse av Min Fiat Voluntas Tua (“Din vilje skal skje”) slik at Min vilje hersker på jorden - men på en helt ny måte. Ah ja, jeg vil forvirre mann i kjærlighet! Vær derfor oppmerksom. Jeg vil at du med meg skal forberede denne tiden av himmelsk og guddommelig kjærlighet ... —Jesus til Guds tjener, Luisa Piccarreta, Manuskripter, 8. februar 1921; utdrag fra Skapelsens praktPastor Joseph Iannuzzi, s.80

I andre meldinger snakker Jesus om det kommende ”Riket av den guddommelige vilje” og en hellighet som vil forberede kirken på verdens ende:

Det er helligheten som ennå ikke er kjent, og som jeg vil gjøre kjent, som vil sette på plass det siste ornamentet, det vakreste og strålende blant alle de andre hellighetene, og vil være kronen og fullførelsen av alle de andre hellighetene. —Bud. 118

Dette hører tilbake til Pius XII som profeterte - ikke slutten på lidelse eller synd - men en ny dag der “Kristus må ødelegge natten til dødelig synd med nådegryningen gjenvunnet. ” Denne kommende "gaven å leve i den guddommelige vilje" er nettopp den "nåde gjenvunnet" som Adam og Eva nøt i Edens hage, og som Vår Frue også fulgte med.

Til ærverdige Conchita sa Jesus:

… Det er nådens nåde… Det er en forening av samme natur som foreningen av himmelen, bortsett fra at i paradiset forsvinner sløret som skjuler guddommen… —Jesus til ærverdige Conchita, Kronen og fullførelsen av alle helligdommer, av Daniel O'Connor, s. 11-12

Det vil si at denne tilsynelatende "siste" nåde som kirken er gitt er ikke den definitive enden på synd og lidelse og menneskelig frihet i verden. Snarere er det en….

... "ny og guddommelig" hellighet som Den hellige ånd ønsker å berike kristne ved begynnelsen av det tredje årtusen, for å gjøre Kristus til verdens hjerte. —OPP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Engelsk utgave, 9. juli 1997

Vi trenger bare å se på Vår Frue for å fjerne alle forestillinger om at ovennevnte refererer til en "utopi." Til tross for at hun levde i den guddommelige vilje, var hun fortsatt utsatt for lidelse og virkningene av menneskets fallne tilstand. Og dermed kan vi se på henne som et bilde av kirken som kommer i neste tid:

Maria er helt avhengig av Gud og fullstendig rettet mot ham, og ved siden av Sønnen [der hun fortsatt led], er hun det mest perfekte bildet av frihet og av frigjøring av menneskeheten og av universet. Det er for henne som mor og modell at kirken må se for å fullstendig forstå betydningen av hennes egen misjon. —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37. XNUMX

 

SATANS BINDING

Jeg vil kort understreke et annet aspekt av disse "sluttidene" som påvene har hentydet til og som er omtalt i privat åpenbaring, og det er å bryte Satans makt i nær fremtid.

I de godkjente meldingene til Elizabeth Kindelmann lover Vår Frue en gave til denne generasjonen, det hun kaller "Flammen av kjærlighet" av hennes ulastelige hjerte.

... min kjærlighetsflamme ... er Jesus Kristus selv. —Kjærlighetens flamme, s. 38, fra Elizabeth Kindelmanns dagbok; 1962; imprimatur Erkebiskop Charles Chaput

I dagboken registrerte Kindelmann at denne flammen vil markere en epokal forandring i verden som igjen gjenspeiler pavens bilder av soloppgangens lys som fjerner mørket:

Helt siden Ordet ble kjøtt, har jeg ikke foretatt en større bevegelse enn kjærlighetsflammen fra hjertet mitt som skynder seg til deg. Fram til nå kunne ingenting blinde Satan så mye ... Det myke lyset fra kjærlighetsflammen min vil lyse opp og spre ild over hele jordoverflaten og ydmyke Satan og gjøre ham maktesløs, fullstendig funksjonshemmet. Ikke bidra til å forlenge smertene ved fødsel. —Bud.

Jesus avslørte for St. Faustina at Hans guddommelige barmhjertighet vil knuse Satans hode:

... Satans og onde menneskers innsats knuses og blir til intet. Til tross for Satans sinne vil den guddommelige barmhjertigheten seire over hele verden og bli tilbedt av alle sjeler. -Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 1789

Koblet til den guddommelige barmhjertighet som strømmer fra Kristi hjerte, er hengivenhet til sitt hellige hjerte, som i seg selv hadde et lignende løfte:

Denne hengivenheten var den siste innsatsen for hans kjærlighet som han ville gi til menn i disse siste tider, for å trekke dem ut av Satans imperium som han ønsket å ødelegge, og dermed introdusere dem i den søte friheten til hans styre kjærlighet, som han ønsket å gjenopprette i hjertene til alle de som skulle omfavne denne hengivenheten. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Til Jennifer sa Jesus:

Vet at Satans styre nærmer seg slutten, og at jeg vil bringe en tid med fred til denne jorden. -Kan 19th, 2003

Og igjen, fra Itapiranga:

Hvis dere alle ber sammen, vil Satan bli ødelagt med hele sitt mørkerike, men det som mangler i dag er hjerter som virkelig lever dypt forent i bønn med Gud og meg selv. —January 15. 1998

Et veldig bemerkelsesverdig aspekt av de godkjente meldingene til Itapiranga er at Vår Frue nevner hennes opptredener i Medjugorje som en forlengelse av Fatima - noe Johannes Paul II også formidlet til biskop Pavel Hnilica i et intervju for det tyske katolske månedbladet PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ I en dialog med Jan Connell, en av seerne til Medjugorje, Mirjana, snakker til saken:

J: Er det sant at den velsignede mor knyttet til dette århundret en dialog mellom Gud og djevelen? I den ... Gud tillot djevelen i ett århundre å utøve utvidet makt, og djevelen valgte akkurat disse tider.

Visjonæren svarte "Ja" og nevnte som bevis de store splittelsene vi ser spesielt blant familier i dag. Connell spør:

J: Vil oppfyllelsen av Medjugorjes hemmeligheter bryte Satans makt?

M: Ja.

J: Hvordan?

M: Det er en del av hemmelighetene.

Selvfølgelig resiterer mange katolikker fortsatt bønnen til St. Michael erkeengelen som ble komponert av pave Leo XIII etter at han også angivelig hørte en samtale mellom Satan og Gud der djevelen skulle få et århundre for å teste kirken. 

Til slutt bekrefter den store marianske helgenen Louis de Montfort at etter Satans nederlag vil Kristi rike seire over mørket før verdens ende:

Vi får grunn til å tro at Gud mot slutten av tiden og kanskje raskere enn vi forventer, vil oppdra mennesker fylt med Den hellige ånd og gjennomsyret av Marias ånd. Gjennom dem vil Maria, dronningens mektigste, gjøre store underverker i verden, ødelegge synden og sette opp riket til Jesus, hennes Sønn, på ruinene til det korrupte riket, som er dette store jordiske Babylon. (Åp.18: 20) —St. Louis de Montfort, Avhandling om sann hengivenhet til den velsignede jomfruen, n. 58-59

 

HANS RIKE KOMMER

Avslutningsvis, å ta alt i betraktning som vi har vurdert fra magistrale og godkjente kilder - at det er eller vil være et frafall, som gir vei til en antikrist, som fører til a dom av verden og Kristus kommer, og en “Fredstid”... et spørsmål gjenstår: ser vi denne rekkefølgen av hendelser i Skriften? Svaret er ja.

I Åpenbaringsboken leser vi om de som tilber og følge etter “udyret”. I Åp 19 kommer Jesus for å henrette a dom på “udyret og falsk profet ”og alle de som satte hans preg. Åp 20 sier at Satan er det Lenket for en tid, og dette blir fulgt av regjere av Kristus med sine hellige. Alt dette er perfekt speil av alt beskrevet ovenfor både i den offentlige og private åpenbaringen av Kristus.

Det meste autoritær og den som ser ut til å være mest i harmoni med Den hellige skrift, er at den katolske kirke etter Antikrists fall igjen vil inngå i en periode med velstand og triumf. -Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

I sannhet, brødre og søstre, er den nøyaktige kronologien vi ser beskrevet ovenfor ikke noe nytt. De tidlige kirkefedrene lærte dette også. De messianske jødiske konvertittene på den tiden forventet imidlertid at Jesus skulle komme til jorden i kjødet og etablere et pseudo åndelig / politisk rike. Kirken fordømte dette som en kjetteri (millenarisme), og lærte at Jesus ikke vil komme tilbake i kjødet til slutten av tiden ved den endelige dommen. Men hva kirken har aldri fordømt er muligheten for at Jesus, gjennom en dyp inngripen i historien, kan komme på en triumferende måte til regjerer i Kirken før slutten av historien. Faktisk er dette tydelig hva både Vår Frue og pavene sier, og er allerede bekreftet i katolsk lære:

Kristus bor på jorden i sin kirke…. “På jorden, frøet og rikets begynnelse”. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 699

Den katolske kirke, som er Kristi rike på jorden, [er] bestemt til å spres mellom alle mennesker og alle nasjoner ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12. 11. desember 1925; jfr. Matt 24:14

Så Jesus kommer, ja - men ikke for å bringe menneskehetens historie til sin konklusjon ennå, selv om den ...

… Har nå gått inn i den siste fasen, og så å si et kvalitativt sprang. Horisonten til et nytt forhold til Gud utspiller seg for menneskeheten, preget av det store tilbudet om frelse i Kristus. —POPE JOHN PAUL II, publikum, 22. april 1998

Snarere er Jesus tilbake til helliger Kirken på en avgjørende måte slik at hans rike vil komme og vil bli gjort “På jorden som i himmelen” så…

... for at han kunne presentere kirken for seg selv i prakt, uten flekker eller rynker eller noe slikt, for at hun kunne være hellig og uten lyte. (Ef 5:27)

For lammets bryllupsdag har kommet, hans brud har gjort seg klar. Hun fikk bruke et lyst, rent linplagg. (Åp 19: 7--8)

Fra Teologisk kommisjon ^[9]Canon 827 vester den lokale ordinæren med myndighet til å utnevne en eller flere teologer (kommisjon; utstyr; team) av kvalifiserte eksperter til å gjennomgå materiale før de blir publisert med en Nihil Obstat. I dette tilfellet var det mer enn ett individ. slo for publisering av Læren til den katolske kirken, som bærer imprimatur og Nihil Obstat, det heter:

Hvis det før den siste enden skal være en periode, mer eller mindre langvarig, av triumferende hellighet, vil et slikt resultat ikke oppstå ved åpenbaring av Kristi person i majestet, men ved å operere de helliggjørelseskrefter som nå er i bruk, Den hellige ånd og kirkens sakramenter. -Undervisningen til den katolske kirken: A Summary of Catholic Doctrine, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Arrangert og redigert av Canon George D. Smith; denne delen skrevet av abbed Anscar Vonier, s. 1140

Pavens egen teolog skrev:

Ja, det ble lovet et mirakel på Fatima, det største miraklet i verdenshistorien, nest etter oppstandelsen. Og dette miraklet vil være en tid med fred som aldri har blitt gitt tidligere til verden ... Med sin hellighet pave Johannes Paul ser vi forventningsfullt og bønnende til at denne tiden begynner med begynnelsen av det tredje årtusenet…. —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9. oktober 1994; pavelig teolog for Pius XII, Johannes XXIII, Paul VI, John Paul I og John Paul II, Apostolatets familiekategisme (9. september 1993); s. 35; s. 34

Faktisk var pave Pius XI eksplisitt på en slik æra selv, som hans etterfølger, som siterte ham i sin leksikon:

'Måtte blinde ånder ... bli opplyst av sannhetens og rettferdighetens lys ... slik at de som har kommet vill og villfarende, kan bringes tilbake til den rette vei, slik at en rettferdig frihet kan gis kirken overalt, og at en tidsalder med fred og sann velstand kan komme over alle nasjonene. ' —POPE PIUS XI, Brev av 10. januar 1935: AAS 27, s. 7; sitert av PIUS XII i Le Pelerinage de Lourdes, vatikanet.va

Dette er alt for å si at denne "æraen med fred" er så langt fra kvernet fra tusenårsriket som Kristus er fra hans djevelsk forfalskning.

Så mens katekismen lærer at kirken er det allerede Kristi styre på jorden, i løpet av historien er det ikke, og det kan det aldri være, definitive rike som vi ser frem til i evigheten når all synd og lidelse og opprørsk menneskelig frihet vil opphøre. “Fredens æra” vil ikke være gjenopprettelsen av et syndfritt og perfekt Eden, som om Gud oppnår sin slutt før enden. Som kardinal Ratzinger lærte:

Den bibelske representasjonen av enden avviser forventningen om en definitive frelsestatus i historien ... siden ideen om en definitiv intrahistorisk oppfyllelse ikke tar hensyn til den permanente åpenheten til historien og menneskelig frihet, som fiasko alltid er en mulighet for. -Eskatologi: Død og evig liv, Catholic University of America Press, s. 213

Vi ser faktisk denne "fiaskoen" i Åpenbaringen 20: Verden ender ikke med en "æra av fred", men menneskehetens triste og sykliske opprør mot sin Skaper.

Og når de tusen årene er avsluttet, vil Satan bli løst fra sitt fengsel og komme ut for å lure nasjonene som er ved de fire hjørner av jorden, det vil si Gog og Magog, for å samle dem til kamp. (Åp 20: 7)

Og dermed,

Riket vil da bli oppfylt, ikke av en historisk triumf for Kirken gjennom en progressiv overgang, men bare av Guds seier over den endelige løsningen av ondskapen, som vil få hans brud til å komme ned fra himmelen. Guds triumf over ondskapens opprør vil ta form av den siste dommen etter den endelige kosmiske omveltningen i denne forbipasserende verden. -Katekes av katolsk kirke, n. 677. XNUMX

 

DET STORE BILDET

Til slutt vil jeg la leseren ha to profetier fra "Roma" som på en kraftig måte oppsummerer det "store bildet" - en fra paven selv, og en fra en lekmann. De er et kall til oss om å "våke og be" og å forbli i en "nådestatus." Med et ord, til forberede.

Vi må være forberedt på å gjennomgå store prøvelser i en ikke altfor fjern fremtid; prøvelser som vil kreve at vi gir opp selv våre liv, og en total gave til oss selv til Kristus og til Kristus. Gjennom dine bønner og mine er det mulig å lindre denne trengsel, men det er ikke lenger mulig å avverge den, fordi det er bare på denne måten Kirken kan fornyes effektivt. Hvor mange ganger, faktisk, har fornyelsen av Kirken vært utført i blod? Denne gangen vil det ikke være noe annet. —POPE JOHN PAUL II, Taler i en uformell uttalelse gitt til en gruppe tyske katolikker i 1980; Fr. Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, April 1994

Fordi jeg elsker deg, vil jeg vise deg hva jeg gjør i verden i dag. Jeg vil forberede deg på det som skal komme. Dager med mørke kommer over verden, dager med trengsel ... Bygninger som nå står vil ikke bli stående. Støtter som er der for mitt folk nå, vil ikke være der. Jeg vil at du skal være forberedt, folkene mine, til å bare kjenne meg og klynge meg og ha meg på en måte dypere enn noen gang før. Jeg vil lede deg inn i ørkenen ... Jeg vil fjerne deg alt du er avhengig av nå, så du er avhengig av meg. En tid med mørke kommer over verden, men en tid med herlighet kommer for min kirke, en tid med herlighet kommer for mitt folk. Jeg vil helle ut alle Åndenes gaver over dere. Jeg vil forberede deg på åndelig kamp; Jeg vil forberede deg på en tid med evangelisering som verden aldri har sett ... Og når du ikke har annet enn meg, vil du ha alt: land, åkrer, hjem og brødre og søstre og kjærlighet og glede og fred mer enn noen gang før. Vær klar, mine folk, jeg vil forberede dere ... — Gitt av Ralph Martin på Petersplassen i nærvær av pave Paul VI; Pinsedag i mai 1975

 

RELATERT LESING

Kjære hellige far ... Han kommer!

Forbereder seg på regjeringstid

Guds rikes komme

Millenarianism - Hva det er og ikke er

Hvordan tiden gikk tapt

Stormens mariske dimensjon 

 

 

Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.