Kristus i Getsemane, av Michael D. O'Brien
Israelittene gjorde det som mishager Herren; Herren ga dem i sju år i Midians hender. (Dommerne 6: 1)
DETTE skriving undersøker overgangen mellom første og andre halvdel av Seven Year Trial.
Vi har fulgt Jesus langs hans lidenskap, som er et mønster for Kirkens nåværende og kommende store prøve. Videre justerer denne serien sin lidenskap til Åpenbaringsboken som på et av dens mange nivåer av symbolikk er en Høy masse blir tilbudt i himmelen: framstillingen av Kristi lidenskap som begge ofre og seier.
Jesus kommer inn i Jerusalem og forkynner frimodig, renser templet og ser ut til å vinne mange sjeler. Men samtidig er det falske profeter blant dem som forveksler hans identitet i hodet til mange, og hevder at Jesus bare er en profet og planlegger sin ødeleggelse. Etter det jeg kan fortelle, er det tre og en halv dag fra øyeblikket av Kristi triumfering til Jerusalem til påsken.
Så går Jesus inn i øvre rom.
DET SISTE MÅLTID
Jeg tror at en av de store nådene som vil bli født av Belysningen og det store tegnet, faktisk kvinnen kledd med solen, er enhet blant de trofaste - katolikker, protestanter og ortodokse (se Det kommende bryllupet). Denne resten vil forene seg rundt den hellige nattverden, inspirert og opplyst av det store tegnet og dets medfølgende eukaristiske mirakler. Det vil være glød, iver og kraft som strømmer fra disse kristne som i pinsedagene. Det er nettopp denne enhetlige tilbedelse av og vitnesbyrd om Jesus som trekker ut dragenes vrede.
Da ble dragen sint på kvinnen og gikk i krig mot resten av hennes avkom, de som holder Guds bud og vitner om Jesus. (Åp 12:17)
Den trofaste rest forenes i sin egen "siste kveldsmat" før denne store forfølgelsen. Etter at det syvende segl er brutt, registrerer St. John en del av denne liturgien i himmelen:
En annen engel kom og sto ved alteret og holdt et gullpannekar. Han fikk en stor mengde røkelse å by på, sammen med bønnene til alle de hellige, på gullalteret som var foran tronen. Røyk av røkelse sammen med de hellige bønner gikk opp for Gud fra engelens hånd. (Åp 8: 3-4)
Det høres ut som Offertory — the tilbud om gaver. Det er resten, de hellige, som tilbyr seg fullstendig til Gud, helt til døden. Engelen ber de “eukaristiske bønnene” til de hellige som plasserer seg på det himmelske alteret til “fullfør det som mangler i Kristi lidelser for kroppens skyld”(Kol 1:24). Dette tilbudet, selv om det ikke vil konvertere Antikrist, kan konvertere noen av dem som utfører forfølgelsen.
Hvis ordet ikke har konvertert, vil det være blod som konverterer. —POPE JOHN PAUL II, fra dikt, Stanislaw
Kirken vil gjenta ordene til Jesus som sa ved sin siste måltid,
Jeg skal ikke drikke frukten av vinstokken igjen til den dagen jeg drikker den ny i Guds rike. (Markus 14:25)
Og kanskje den trofaste rest vil drikke denne nye vinen i temporal kongeriket under fredstiden.
GETSEMANENS HAGE
Getsemane-hagen er øyeblikket når kirken fullt ut vil forstå at, til tross for hennes største anstrengelser, er veien som fører til himmelen smal og få er de som tar den:
Fordi du ikke tilhører verden, og jeg har valgt deg ut av verden, hater verden deg. Husk ordet jeg snakket til deg: Ingen slave er større enn sin herre. Hvis de forfulgte meg, vil de også forfølge deg. (Johannes 15: 19-20)
Det vil være tydelig for henne at verden er i ferd med å snu seg mot henne hopetall. Men Kristus vil ikke forlate sin brud! Vi vil få trøst i hverandres nærvær og bønner, oppmuntring til å se andres offervitne, forbønn fra de hellige, hjelp fra englene, den velsignede moren og den hellige rosenkransen; også inspirasjonen til det store tegnet som gjenstår og ikke kan ødelegges, utgytelse av Ånden, og selvfølgelig den hellige nattverden, uansett hvor det kan sies messer. Apostlene i disse dager vil være mektige, eller rettere sagt, fantastisk empowered. Jeg tror vi vil bli gitt en indre glede som martyrene fra St. Stephen, til Ignatius av Antiochia, til dagens sjeler som kontinuerlig tilbyr sine liv for Kristus. Disse nådene er alle symbolisert i engelen som kom til Jesus i hagen:
Og for å styrke ham dukket en engel fra himmelen opp for ham. (Lukas 22:43)
Det er da at "Judas" vil forråde kirken.
OPPTAKEN AV JUDAS
Judas er en prefigur av Antikrist. Bortsett fra å kalle Judas en «djevel», henvender Jesus seg til forræderen med den samme tittelen som St. Paul brukte i beskrivelsen av Antikrist:
Jeg har voktet dem, og ingen av dem er borte, men fortapelsens sønn, slik at Skriften kan bli oppfylt. (Johannes 17:12; jf. 2 Tess 2: 3)
Som jeg skrev i Del I, syvårsprøven eller ”Daniels uke” begynner med en fredsavtale mellom Antikrist og “de mange” på et eller annet tidspunkt nær belysningen. Noen forskere antyder at det er en fredsavtale med Israel, selv om teksten i Det nye testamentes tid kanskje bare antyder mange nasjoner.
I løpet av de første tre og et halvt årene av rettssaken vil antikristens planer først fremstå som minnelige for alle religioner og folk for å lure det største antall sjeler, spesielt Kristne. Dette er bedraget av bedrag som Satan skyter ut mot Woman-Church:
Slangen spydde imidlertid en strøm av vann ut av munnen hans etter at kvinnen skulle feie henne bort med strømmen. (Åp 12:15)
Dette nåværende og kommende bedraget har vært den gjentatte advarselen gjennom mine skrifter.
For selv Antikrist, når han begynner å komme, skal ikke komme inn i Kirken fordi han truer. —St. Cyprianus av Kartago, kirkefader (død 258 e.Kr.), Mot kjetterne, Brev 54, n. 19
Hans tale var jevnere enn smør, men krigen var i hans hjerte; hans ord var mykere enn olje, men likevel ble de tegnet i flere ... han brøt sin pakt. (Salme 55:21, 20)
Akkurat hvor fremtredende Antikrist vil være i løpet av de første tre og et halvt årene, vet vi ikke. Kanskje hans nærvær vil være kjent, men noe i bakgrunnen akkurat som Judas forble i bakgrunnen—til han forrådte Kristus. Faktisk, ifølge Daniel, går Antikrist plutselig frem og bryter pakten halvveis i "uken".
Judas kom og gikk straks bort til Jesus og sa: "Rabbi." Og han kysset ham. Ved dette la de hendene på ham og arresterte ham ... og [disiplene] forlot ham og flyktet. (Markus 14:41)
Daniel tegner et bilde av denne Judas som langsomt utvider sin makt over hele verden til han hevder global dominans. Han reiser seg ut av de "ti hornene" eller "kongene" som dukket opp på dragen - den nye verdensorden.
Ut av en av dem kom det et lite horn som stadig vokste mot sør, øst og det strålende landet. Dens kraft utvidet seg til himmelens hær, slik at den kastet noen av verten og noen av stjernene ned på jorden og trampet på dem (jf. Åp 12: 4). Den skrøt til og med mot hærens fyrste, fra hvem den fjernet det daglige offeret, og hvis helligdom det kastet, så vel som verten, mens synden erstattet det daglige offeret. Den kastet sannheten til bakken, og lyktes med å forplikte seg. (Dan 8: 9-12)
Faktisk vil vi se kulminasjonen av det vi opplever nå: det som er sant vil bli kalt falsk, og det som er falsk vil sies å være sannhet. Sammen med avskaffelsen av nattverden, er det denne tilsløringen av sannheten som også er en del av Formørkelsen av Sønnen.
Pilatus sa til ham: Hva er sannhet? (Johannes 18:38)
DEN STORE SPREDNINGEN
Denne Judas vil plutselig endre platitude fra fredsskaping til forfølgelse.
Dyret fikk en munn som uttalte stolte skryter og blasfemier, og det fikk myndighet til å handle i førtito måneder. (Åp 13: 5)
Det er kanskje da et mest smertefullt øyeblikk vil komme for kirken. Mange mystikere og kirkefedre snakker om en tid da, som Jesus i Getsemane hage, Kirkens hyrde, den hellige far, vil bli slått. Kanskje dette er sentralt i den "siste rettssaken som vil ryste troen til mange troende" (jfr. Katekes av katolsk kirke 675) når Kirkens ledende stemme på jorden, paven, midlertidig blir stille.
Jesus sa til dem: "I natt skal dere få deres tro på meg rystet, for det er skrevet: 'Jeg vil slå hyrden, og sauene fra hjorden skal spres.'" (Matt 26:31)
Jeg så en av mine etterfølgere flykte over kroppene til brødrene hans. Han vil søke tilflukt i forkledning et sted; og etter en kort pensjonering [eksil] vil han dø en grusom død. —PAVE PIUS X (1835-1914), Antikrist og sluttidene, Fr. Joseph Iannuzzi, s. 30
Forfølgelse vil bryte ut i sin styggeste form. Hjorden skal spres som brennende kull som kastes på jorden.
Da tok engelen røkelsefabrikken, fylte den med brennende kull fra alteret og kastet den ned til jorden. Det kom tordenskyll, rumling, lyn og et jordskjelv. De syv englene som holdt på de syv basunene, forberedte seg på å blåse dem. (Åp 8: 5)
Stormens øye vil ha gått, og den store stormen vil gjenoppta sin siste kurs med rettferdighetens torden som runger i hele kosmos.
Så vil de overgi deg til forfølgelse, og de vil drepe deg. Du vil bli hatet av alle nasjoner på grunn av mitt navn. (Matt 24: 9)
KJØRINGEN I KIRKEN
Gud vil tillate stor ondskap mot kirken: Kjettere og tyranner vil komme plutselig og uventet; de vil bryte seg inn i kirken mens biskoper, prelater og prester sover. De vil komme inn i Italia og legge Roma øde; de vil brenne ned kirkene og ødelegge alt. —Vernable Bartholome Holzhauser (1613-1658 e.Kr.), Apokalypsin, 1850; Katolsk profeti
Den er overlevert til hedningene, som vil trampe den hellige byen i førtito måneder. (Åp 11: 2)
Messen vil bli avskaffet ...
... halvparten av uken skal han [Antikrist] føre til at offer og ofre opphører. (Dan 9:27)
... og vederstyggeligheter vil komme inn i helligdommene hennes ...
Jeg så opplyste protestanter, planer dannet for blanding av religiøse trosbekjennelser, undertrykkelse av pavelig autoritet ... Jeg så ingen pave, men en biskop som falt ned foran høyalteret. I denne visjonen så jeg kirken bombet av andre fartøyer ... Den var truet fra alle kanter ... De bygde en stor, ekstravagant kirke som skulle omfavne alle trosbekjennelser med like rettigheter ... men i stedet for et alter var bare styggelse og øde Slik var den nye kirken ... —Velsignet Anne Catherine Emmerich (1774-1824 e.Kr.), Livet og åpenbaringene til Anne Catherine Emmerich, 12. april 1820
Likevel vil Gud være nær sitt folk når de siste tre og et halvt år av prøven begynner å utspille seg:
Han vil bevare fotsporene til sine trofaste, men de ugudelige skal omkomme i mørket. (1. Sam 2: 9)
For det definitive øyeblikket av seier for kirken har også kommet, så vel som time med rettferdighet for verden. Og dermed advarselen:
... woe til den mannen som Menneskesønnen forrådes av. Det ville være bedre for den mannen hvis han aldri hadde blitt født. (Matt 26:24)
Snakk med verden om Min barmhjertighet ... Det er et tegn for sluttidene. Etter det kommer Justisdagen. Mens det fremdeles er tid, la dem benytte seg av Min barmhjertighetens kilde. -Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok for St. Faustina, 848
Antikrist er ikke det siste ordet. JESUS KRISTUS er det definitive ordet. Og han vil komme for å gjenopprette alle ting ...
Det er Guds oppgave å få til denne lykkelige timen og gjøre den kjent for alle ... Når den ankommer, vil den vise seg å være en høytidelig time, en stor med konsekvenser ikke bare for gjenopprettelsen av Kristi rike, men for pacification of ... the world. —Pave Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike"
