Den gamle mannen

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 5. juni 2017
Mandag den niende uken i ordinær tid
Minnesmerke over St. Boniface

Liturgiske tekster her.

den gamle romere manglet aldri den mest brutale straffen for kriminelle. Pisking og korsfestelse var blant deres mer beryktede grusomheter. Men det er en annen ... å binde et lik på baksiden av en dømt morder. Under dødsstraff fikk ingen lov til å fjerne den. Og dermed vil den fordømte forbryteren til slutt bli smittet og dø.

Det var sannsynligvis dette kraftige og hjemsøkende bildet som kom opp i tankene mens St. Paul skrev:

Sett av deg gammel mann som hører til din tidligere livsstil og er fordervet på grunn av bedragerske lyster, og bli fornyet i ditt sinnes ånd og iført deg den nye naturen, skapt etter Guds likhet i sann rettferdighet og hellighet. (Ef 4: 22--24)

Det greske ordet her er antropos, som bokstavelig talt betyr "mann." Nyere oversettelser leser “gammel natur” eller “gammel selv”. Ja, Paulus var dypt bekymret for at mange kristne fremdeles gikk rundt bundet til den «gamle mannen», og fortsatte å bli forgiftet av sine bedragerske ønsker.

Vi vet at vår gamle mann ble korsfestet med [Kristus], slik at vårt syndige legeme kunne bli borte, så vi ikke lenger kunne være i slaveri av synden. For en død person er blitt fritatt for synd. (Rom 6: 6)

Gjennom vår dåp "fridde" blodet og vannet som strømmet ut fra Jesu hjerte oss for "forbrytelsen" Adam og Eva, av "arvesynden." Vi er ikke lenger dømt til å være lenket til den gamle naturen, men i stedet er vi forseglet og fylt med Den Hellige Ånd.

Så den som er i Kristus, er en ny skapning: de gamle ting har gått bort; se, nye ting har kommet. (2.Korinter 5:17)

Dette er ikke bare poetiske bilder. Det er en reell og effektiv transformasjon som finner sted i hjertet.

Jeg vil gi dem et annet hjerte og en ny ånd jeg vil legge i dem. Fra kroppene deres vil jeg fjerne hjerter av stein og gi dem hjerter av kjøtt, slik at de vandrer i samsvar med mine lover og passer på å holde mine ordinanser. Dermed vil de være mitt folk, og jeg vil være deres Gud. (Esekiel 11: 19--20)

Men ser du, vi kommer ikke ut av døpefonten som små roboter som er programmert til å bare gjøre godt. Nei, vi er skapt i Guds bilde, og derfor, alltid gratis—Fritt å alltid velge frihet.

For frihet frigjorde Kristus oss; så stå fast og ikke underkast deg igjen slaveriets åk. (Gal 5: 1)

Med andre ord, ikke fest den gamle mannen på ryggen igjen.

Derfor må også dere tenke på dere selv som å være døde for synden og leve for Gud i Kristus Jesus. Derfor må ikke synd herske over dine jordiske legemer slik at du adlyder deres ønsker. (Rom 6: 11-12)

I dagens første lesning er Tobit i ferd med å spise en nydelig middag på pinsefestivalen. Han ber sønnen hans om å finne en “fattig mann” for å ta med seg sitt bord for å dele festen. Men sønnen hans kommer tilbake med nyheter om at en av deres slektninger ble kvalt til døde på markedet. Tobit sprang fra bordet, bar den døde mannen hjem for å bli begravet etter solnedgang, og deretter vasket hendene tilbake til festen.

Dette er et vakkert symbol på hvordan vi, som nettopp har feiret påske og pinse - festene for vår frigjøring fra fangenskap! - også må svare når vi blir fristet til å vende tilbake til synd. Tobit bringer ikke den døde mannen til seg bordet, og lar heller ikke sin utidige død avbryte forpliktelsen til å feire festen. Men hvor mange ganger gjør vi det, glemmer hvem vi er i Kristus Jesus, ta med "den gamle mannen" som har dødd i Kristus til hva er vår rettmessige bankett? Christian, dette blir ikke din verdighet! Hvorfor drar du, etter å ha forlatt den gamle mannen i bekjennelsen, og drar dette liket hjem - fluer, ormer og alt annet - bare for å smake på bitterheten av den synden som igjen gjør din slaver, trist og forlis din dag ikke hele livet ditt?

I likhet med Tobit, må du og jeg vaske hendene våre for synd, en gang for alle, hvis vi virkelig ønsker å være lykkelige og leve i den verdighet og frihet som ble kjøpt for oss av Kristi blod.

Drep deretter de delene av deg som er jordiske: umoral, urenhet, lidenskap, ondt begjær og grådighet som er avgudsdyrkelse. (Kolosserne 3: 5)

Så ja, dette betyr at du må slåss. Nåde gjør ikke alt for deg, det gjør bare alt mulig for deg. Men du må likevel fornekte deg selv, motstå kjødet ditt og kjempe mot fristelse. Ja, kjemp for deg selv! Kjemp for kongen din! Slåss for livet! Kjemp for din frihet! Kjemp for det som rettmessig er ditt - Åndens frukt, som er utøst i ditt hjerte!

Men nå må du fjerne dem alle: sinne, raseri, ondskap, baktal og uanstendig språk ut av munnen din. Slutt å lyve for hverandre, siden dere har tatt av det gamle selvet med dets praksis og har tatt på dere det nye selvet, som blir fornyet, for kunnskap, i skaperens bilde. (Kol 3: 8-10)

Ja, den “nye mannen”, den “nye kvinnen” - dette er Guds gave til deg, gjenopprettelsen av ditt sanne selv. Det er Faderens brennende ønske om å se deg bli den han gjorde deg til å være: fri, hellig og i fred.

Å være helgen er altså ikke noe annet enn å bli ditt sanne jeg ... en ren refleksjon av Guds bilde.