Livets vei

“Vi står nå overfor den største historiske konfrontasjonen menneskeheten har gjennomgått ... Vi står nå overfor den endelige konfrontasjonen mellom kirken og anti-kirken, av evangeliet versus anti-evangeliet, av Kristus versus anti-Kristus ... Det er en rettssak ... av 2,000 års kultur og kristen sivilisasjon, med alle dens konsekvenser for menneskeverdet, individuelle rettigheter, menneskerettigheter og nasjonenes rettigheter. ” —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ved den eukaristiske kongressen, Philadelphia, PA; 13. august 1976; jfr. katolske Online (bekreftet av diakon Keith Fournier som var tilstede) "Vi står nå i møte med den største historiske konfrontasjonen menneskeheten har gjennomgått ... Vi står nå overfor den endelige konfrontasjonen mellom kirken og anti-kirken, av evangeliet versus anti-evangeliet, av Kristus versus anti-Kristus ... Det er en rettssak ... av 2,000 års kultur og kristen sivilisasjon, med alle dens konsekvenser for menneskeverdet, individuelle rettigheter, menneskerettigheter og nasjonenes rettigheter. ” —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ved den eukaristiske kongressen, Philadelphia, PA; 13. august 1976; jfr. katolske Online (bekreftet av Deacon Keith Fournier som var til stede)

Vi står nå foran den endelige konfrontasjonen
mellom kirken og anti-kirken,
av evangeliet versus anti-evangeliet,
av Kristus versus antikrist...
Det er en prøvelse av 2,000 år med kultur
og kristen sivilisasjon,
med alle dets konsekvenser for menneskeverdet,
individuelle rettigheter, menneskerettigheter
og nasjonenes rettigheter.
– Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA,
13. august 1976; jfr. katolske Online

WE lever i en time hvor nesten hele den katolske kulturen i 2000 år blir forkastet, ikke bare av verden (noe som kan forventes noe), men av katolikker selv: biskoper, kardinaler og lekfolk som mener at kirken trenger å " oppdatert"; eller at vi trenger en "synode om synodalitet" for å gjenoppdage sannheten; eller at vi må være enige med verdens ideologier for å "følge med" dem.

I kjernen av dette frafallet fra katolisismen er en avvisning av den guddommelige vilje: Guds orden fastsatt i den naturlige og moralske loven. I dag blir kristen moral ikke bare unndra seg og hånet som baklengs, men anses som urettferdig og jevn kriminell. Såkalt "wokisme" har blitt en veritabel...

...relativismens diktatur som anerkjenner ingenting som bestemt, og som etterlater som det ultimate målet bare ens ego og ønsker. Å ha en klar tro, ifølge Kirkens trosbekjennelse, blir ofte stemplet som fundamentalisme. Likevel fremstår relativisme, det vil si å la seg bli kastet og 'feide med seg av enhver undervisningsvind', den eneste holdningen som er akseptabel for dagens standarder. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18. april 2005

Kardinal Robert Sarah har med rette innrammet dette "opprøret" fra kristendommen fra insiden som beslektet med Kristi svik av hans egne apostler.

I dag lever kirken med Kristus gjennom lidenskapens overgrep. Syndene til hennes lemmer kommer tilbake til henne som slag i ansiktet... Apostlene selv snudde halen i Oljehagen. De forlot Kristus i hans vanskeligste time... Ja, det er utro prester, biskoper og til og med kardinaler som unnlater å observere kyskhet. Men også, og dette er også veldig alvorlig, klarer de ikke å holde fast ved doktrinær sannhet! De desorienterer de kristne troende ved deres forvirrende og tvetydige språk. De forfalsker og forfalsker Guds Ord, villige til å vri og bøye det for å få verdens godkjennelse. De er vår tids Judas Iskarioter. -Katolsk herald, 5. april 2019; jfr. Det afrikanske nå -ordet

En barriere ... eller bolverk?

Under denne kulturelle revolusjonen ligger den eldgamle løgnen om at Guds Ord eksisterer for å begrense og slavebinde oss – at Kirkens lære er som en gjerde som forbyr menneskeheten å utforske de ytre områdene av «sann lykke».

Gud sa: 'Du skal ikke spise det eller røre det, ellers skal du dø.'» Men slangen sa til kvinnen: «Du skal absolutt ikke dø!» (3. Mosebok 3:4-XNUMX)

Men hvem vil si at barrierene rundt, for eksempel, Grand Canyon, er ment å slavebinde og påvirke menneskelig frihet? Eller er de der nettopp for å veilede og bevare ens evne til å se skjønnhet? Et bolverk fremfor barriere?

Selv etter Adam og Evas fall var godheten i Guds vilje så tydelig at lover ikke engang var nødvendige i begynnelsen:

…i de første tidene av verdenshistorien frem til Noah, hadde ikke generasjonene behov for lover, og det var ingen avgudsdyrkelse eller mangfold av språk; snarere anerkjente alle sin ene Gud og hadde ett språk, fordi de brydde seg mer om min vilje. Men da de fortsatte å bevege seg bort fra Det, oppsto avgudsdyrkelse og ondskapen ble verre. Dette er grunnen til at Gud så nødvendigheten av å gi sine lover som bevarere for menneskenes generasjoner. —Jesus til Guds tjener Luisa Piccarreta, 17. september 1926 (vol. 20)

Så selv da ble loven ikke gitt for å hindre menneskets frihet, men nettopp for å bevare den. Som Jesus sa: «Enhver som begår synd, er syndens slave».^[1]John 8: 34 På den annen side sa han "sannheten vil sette deg fri."^[2]John 8: 32 Til og med kong David skjønte dette:

Led meg på dine buds vei, for det er min glede. (Salme 119:35)

Lykkelige er de hvis samvittighet ikke bebreider dem... (Sirach 14:2)

Livets vei

I sin vakre lære om «sannhetens prakt» begynner St. Johannes Paul II med å legge ut slagmarken for vårt sinn og vår sjel:

Denne lydigheten er ikke alltid lett. Som et resultat av den mystiske arvesynden, begått etter oppfordring fra Satan, den som er «en løgner og løgnens far» (Joh 8:44), mennesket blir stadig fristet til å vende blikket bort fra den levende og sanne Gud for å rette det mot avguder (jf. 1 Tess 1:9), bytte ut «sannheten om Gud med en løgn» (Rom 1:25). Menneskets evne til å kjenne sannheten er også formørket, og dets vilje til å underkaste seg den er svekket. Dermed overgir seg til relativisme og skepsis (jf. Joh 18), går han av gårde på jakt etter en illusorisk frihet bortsett fra sannheten selv. -Veritatis Splendor, n. 1. XNUMX

Og likevel minner han oss om at «intet mørke av villfarelse eller synd kan fullstendig ta fra mennesket lyset fra Gud, Skaperen. I dypet av hans hjerte er det alltid en lengsel etter absolutt sannhet og en tørst etter å oppnå full kunnskap om den.» Der ligger kjernen av håp om hvorfor vi, som er kalt til den misjonære slagmarken i vår tid, aldri må bli motløse når vi vitner for andre om frelsesbudskapet. Det medfødte trekket mot Sannhet er så gjennomgripende i menneskets hjerte «ved hans søken etter meningen med livet"^[3]Veritatis Splendor, n. 1. XNUMX at vår plikt til å bli «verdens lys»^[4]Matt 5: 14 er bare så mye mer avgjørende, jo mørkere det blir.

Men Johannes Paul II sier noe langt mer revolusjonerende enn wokisme:

Jesus viser at budene ikke må forstås som en minimumsgrense som ikke skal overskrides, men snarere som en banen som involverer en moralsk og åndelig reise mot perfeksjon, i hjertet av dette er kjærlighet (jf. Kol 3:14). Dermed blir budet «Du skal ikke myrde» et kall til en oppmerksom kjærlighet som beskytter og fremmer livet til ens neste. Forskriften som forbyr utroskap blir en invitasjon til en ren måte å se på andre på, i stand til å respektere ektefellens mening med kroppen ... -Veritatis Splendor, n. 14. XNUMX

I stedet for å betrakte Kristi bud (utviklet i Kirkens moralske lære) som et gjerde vi hele tiden støter opp mot, som grenser som skal prøves eller grenser som må skyves, bør Guds Ord sees på som en vei vi reiser mot autentisk frihet og glede. Som min venn og forfatter Carmen Marcoux en gang sa: "Renhet er ikke en grense vi krysser, det er en retning vi går».

Det samme gjelder ethvert moralsk imperativ eller kristen «lov». Hvis vi hele tiden stiller spørsmålet "Hvor mye er for mye", vender vi mot gjerdet, ikke veien. Spørsmålet bør være: "I hvilken retning kan jeg løpe med glede!"

Hvis du vil vite hvordan tilfredshet og fred ser ut ved å følge Guds vilje, vurdere resten av skaperverket. Planetene, solen og månen, havene, luftens fugler, dyrene på markene og skogene, fiskene ... det er en harmoni og orden der ved enkel lydighet mot instinkt og plass Gud har gitt dem. Men vi ble skapt, ikke med instinkt, men en fri vilje som gir oss den strålende muligheten til å velge å elske og kjenne Gud, og dermed nyte fullt fellesskap med ham.

Dette er budskapet verden sårt trenger å høre og se i oss: at Guds bud er veien til livet, til friheten - ikke en hindring for det.

Du vil vise meg veien til livet, rik glede i ditt nærvær, gledene ved din høyre hånd for alltid. (Salme 16:11)