Kristus Livets Ord, av Michael D. O'Brien
Jeg vil velge tiden; Jeg skal dømme rettferdig. Jorden og alle dens innbyggere skal skjelve, men jeg har satt dens søyler fast. (Salme 75: 3-4)
WE har fulgt Kirkens lidenskap, vandret i vår Herres fotspor fra hans triumfering til Jerusalem til hans korsfestelse, død og oppstandelse. Det er sju dager fra lidenskapssøndag til påskedag. Slik vil også Kirken oppleve Daniels “uke”, en syv års konfrontasjon med mørkets krefter, og til slutt en stor triumf.
Det som er blitt profetert i Skriften, skjer og når verdens ende nærmer seg, tester det både mennesker og tid. —St. Cyprian av Kartago
Nedenfor er noen endelige tanker angående denne serien.
ST. JOHNS SYMBOLISM
Fordi vi ikke vet med sikkerhet hva som er symbolsk og ikke, bør vi være våken. For bare evighetens Herre vet nøyaktig i hvilken time tidens barn lever ...
Kirken anklager deg nå for den levende Gud; hun erklærer deg tingene som angår Antikrist før de kommer. Hvorvidt de vil skje i din tid vet vi ikke, eller om de vil skje etter deg vet vi ikke; men det er godt at når du vet disse tingene, bør du sikre deg på forhånd. —St. Cyril av Jerusalem (ca. 315-386) Doktor i kirken, Kateketiske forelesninger, Forelesning XV, n.9
HVA NÅ?
I del II av denne serien presenterer Sjette Åpenbaring seg selv som en hendelse som kan være Belysningen. Men før da tror jeg de andre selene vil bli brutt. Mens krig, sult og pest har kommet i gjentatte bølger gjennom århundrene, tror jeg at den andre til femte sel er en annen bølge av disse hendelsene, men med en alvorlig global innvirkning. Er en krig nær forestående da (det andre seglet)? Eller en annen slags handling, som terrorisme, som tar fred fra verden? Bare Gud vet det svaret, selv om jeg har følt en advarsel i mitt hjerte om dette i noen tid.
En ting som virker nært forestående når vi skriver dette, hvis vi skal tro noen økonomer, er økonomiens sammenbrudd, spesielt den amerikanske dollaren (som mange markeder i verden er knyttet til.) Det er mulig at det som kan utfelle en slik hendelse er faktisk en voldshandling. Beskrivelsen av det tredje seglet som følger ser ut til å beskrive en økonomisk krise:
Det var en svart hest, og rytteren hadde en skala i hånden. Jeg hørte det som så ut til å være en stemme blant de fire levende skapningene. Det sto: “En rasjon av hvete koster en dags lønn, og tre korn koster en dagslønn. (Åp 6: 5-6)
Det viktige er å erkjenne at vi er på terskelen til dramatiske endringer, og vi bør forberede oss nå ved å forenkle livene våre, redusere gjelden vår der det er mulig, og sette av noen få grunnleggende nødvendigheter. Fremfor alt bør vi slå av fjernsynet, tilbringe tid i daglig bønn og motta sakramentene så ofte som mulig. Som pave Benedikt sa på Verdens ungdomsdag i Australia, er det en ”åndelig ørken” som spres over den moderne verden, “en indre tomhet, en ikke navngitt frykt, en stille følelse av fortvilelse”, særlig der det er materiell velstand. Vi må avvise dette trekket mot grådighet og materialisme som feier gjennom verden - løpet for å få det nyeste leketøyet, et bedre dette eller et nyere som - og bli som det var, enkelt, ydmykt, fattig i ånden - strålende "ørken blomster. ” Vårt mål, sa den hellige far, er ...
... en ny tidsalder der håp frigjør oss fra grunne, apati og selvopptak som døper vår sjel og forgifter våre relasjoner. —POPE BENEDICT XVI, 20. juli 2008, WYD Sydney, Australia; Manilla Bulletin Online
Vil denne nye tidsalderen kanskje være fredstiden?
PROFETISK TIMING
Johannes 'profetiske ord har vært, blir, og vil bli oppfylt (se En sirkel ... En spiral). Det vil si, har vi ikke på noen måter allerede sett åpenbaringens segler brutt? Det siste århundret har vært voldsom lidelse: kriger, sult og plager. Marian Age, som begynte de profetiske advarslene som ser ut til å kulminere i vår tid, har vart i over 170 år. Og som jeg har påpekt i min bok og andre steder begynte kampen mellom kvinnen og dragen virkelig på 16-tallet. Når syvårsprøven begynner, hvor lang tid tar det å utfolde seg og nettopp hendelsesforløpet er spørsmål bare himmelen kan svare på.
Så når jeg snakker om Åpenbaringens segl blir brutt, er det kanskje definitive stadium av deres brudd som vi vil være vitne til, og til og med da ser vi innslag av selene i trompeter og boller (husk spiral!). Hvor lang tid det vil ta før de foregående selene utfolder seg før belysningens sjette segl, er det ingen av oss som vet. Det er derfor det er viktig, brødre og søstre, at vi ikke graver en bunker og gjemmer oss, men heller fortsetter å leve våre liv og oppfyller Kirkens misjon hvert øyeblikk: å forkynne Jesu Kristi evangelium (for ingen skjuler en lampe under en buskekurv!) Vi må ikke bare være ørkenblomster, men oaser! Og det kan vi bare være ved autentisk å etterleve det kristne budskapet.
BETINGET
Skriftene har noe å si om den betingede naturen til tukt. Kong Ahab ble tatt i bresjen og overtok ulovlig vingårdens nabo. Profeten Elia uttalte en rettferdig straff over Akab som fikk kongen til å omvende seg, rive sine egne klær og ta på seg sekk. Da sa Herren til Elia:Siden han har ydmyket seg foran meg, vil jeg ikke bringe det onde i hans tid. Jeg vil føre ondskapen over hans hus under hans sønns regjeringstid”(1. Kongebok 21: 27-29). Her ser vi Gud utsette blodsutgytelsen som skulle komme til Akabs hus. Så også i vår tid kan Gud utsette, kanskje til og med i lang tid, det som mer og mer virker uunngåelig.
Det avhenger av omvendelse. Men hvis vi vurderer den åndelige tilstanden i samfunnet, kan det være greit å si at vi har nådd et punkt uten tilbakevending. Som en prest sa i en homilie nylig: "Det kan allerede være for sent for de som ennå ikke er på rett spor." Likevel er ingenting umulig hos Gud.
VURDERINGER PÅ SLUTT AV ALLE TINGER
Når alt er sagt og gjort, og en tidsperiode for fred kommer, vet vi fra Skrift og tradisjon at dette er ikke slutten. Vi blir presentert for det kanskje vanskeligste scenariet av alle: en siste frigjøring av ondskap:
Når de tusen årene er fullført, vil Satan løslates fra fengselet sitt. Han vil dra ut for å lure nasjonene ved de fire hjørner av jorden, Gog og Magog, for å samle dem til kamp; tallet deres er som sanden på havet. De invaderte bredden på jorden og omringet de helliges leir og den elskede byen. Men ild kom ned fra himmelen og fortærte dem. Djevelen som hadde ført dem vill, ble kastet i bassenget med ild og svovel, der dyret og den falske profeten var. Der vil de bli plaget dag og natt for alltid og alltid. (Åp 20: 7-10)
En siste krig føres av Gog og Magog som symbolsk representerer en annen “anti-Kristus”, nasjonene som vil ha blitt hedenske mot slutten av fredstidene og omgir “de helliges leir”. Denne siste kampen mot kirken kommer på slutten av en tid av fred:
Etter mange dager vil du bli mønstret (de siste årene vil du komme) mot en nasjon som har overlevd sverdet, som er samlet fra mange folk (på Israels fjell som lenge var en ruin), som har blitt ført ut blant folket og som alle nå bor i sikkerhet. Du skal komme opp som en plutselig storm, gå frem som en sky for å dekke jorden, du og alle troppene dine og de mange menneskene som er med deg. (Esek 38: 8-9)
Utover det jeg nettopp har sitert her, vet vi ikke mye mer om den tiden, selv om evangeliene kan indikere at himmelen og jorden vil bli rystet en siste gang (f.eks. Markus 13: 24-27).
Derfor skal Sønnen til den høyeste og mektigste Gud ... ha ødelagt urettferdighet og fullbyrdet hans store dom og skal huske rettferdige til liv, som ... vil være engasjert blant mennesker i tusen år og vil styre dem med de mest rettferdige kommando ... Også djevelens fyrste, som er tilskynder til alt ondt, skal være bundet med lenker og bli fengslet i løpet av de tusen år av det himmelske styre ... Før slutten av tusen år skal djevelen løsnes på nytt og samle alle hedenske nasjoner for å føre krig mot den hellige byen ... “Da skal Guds siste sinne komme over nasjonene og ødelegge dem fullstendig” og verden skal gå ned i en stor forbrytelse. —Kirkeskribent fra det 4. århundre, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, s. 211
Noen kirkefader antyder at det vil være en siste antikrist før tidenes slutt, og at den falske profet før du Fredstiden er en forløper for denne siste og mest onde antikrist (i dette scenariet, den falske profeten is Antikrist, og udyret forblir utelukkende konglomerasjonen av nasjoner og konger rettet mot kirken). Igjen kan ikke antikristen begrenses til ett enkelt individ.
Før den syvende trompeten blåses, det er et mystisk lite mellomspill. En engel gir en liten rulle til St. John og ber ham svelge den. Det smaker søtt i munnen, men bittert i magen. Så sier noen til ham:
Du må profetere igjen om mange folk, nasjoner, tungemål og konger. (Åp 10:11)
Det vil si at før den endelige dommertrompeten høres ut for å bringe tid og historie til konklusjon, må de profetiske ordene som Johannes har skrevet, rulles ut en siste gang. Det er enda en bitter tid å komme før søtheten til den siste trompeten blir hørt. Dette var hva de tidlige kirkefedrene så ut til å forstå, spesielt St. Justin som forteller det direkte vitnet om St. John:
En mann blant oss ved navn Johannes, en av Kristi apostler, mottok og forutsa at Kristi etterfølgere skulle bo i Jerusalem i tusen år, og at den universelle og kort sagt evige oppstandelse og dom etterpå skulle finne sted. -St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Kirkens fedre, kristen arv
HVA ER BETYDET MED "DEN ENDELIGE KONFONTANTEN"
Jeg har ofte gjentatt pave Johannes Paul IIs ord om at kirken står overfor "den siste konfrontasjonen" mellom evangeliet og anti-evangeliet. Jeg har også sitert katekismen som sier:
Før Kristi gjenkomst må kirken gjennomgå en endelig prøvelse som vil ryste troen til mange troende. -Katekes av katolsk kirke, n. 675. XNUMX
Hvordan forstår vi dette når det virker som om det er det to flere konfrontasjoner igjen?
Kirken lærer at hele perioden fra Jesu oppstandelse til den absolutte tidens slutt er "den siste timen." I denne forstand har vi siden begynnelsen av kirken møtt “den siste konfrontasjonen” mellom evangeliet og anti-evangeliet, mellom Kristus og anti-Kristus. Når vi gjennomgår forfølgelsen av Antikrist selv, er vi virkelig i den siste konfrontasjonen, et definitivt stadium av den langvarige konfrontasjonen som kulminerer etter fredstiden i en krig ført av Gog og Magog mot "de helliges leir."
Husk hva Vår Frue av Fatima lovet:
Til slutt vil mitt ulastelige hjerte seire ... og en periode med fred vil bli gitt til verden.
Det vil si at kvinnen vil knuse slangens hode. Hun vil føde en sønn som vil styre nasjonene med en jernstang i løpet av "fredstiden" som skal komme. Skal vi tro at Triumphen hennes bare er midlertidig? Når det gjelder fred, ja, det er midlertidig, for hun kalte det en "periode". Og St. John brukte det symbolske begrepet "tusen år" for å betegne lang tid, men ikke ubestemt i tidsmessig forstand. Og det er også Kirkens lære:
Riket vil da bli oppfylt, ikke av en historisk triumf av kirken gjennom en progressiv oppstigning, men bare ved Guds seier over den endelige løsgjøringen av det onde, noe som vil føre til at hans brud kommer ned fra himmelen. Guds triumf over ondskapens opprør vil ta form av den siste dommen etter den endelige kosmiske omveltningen i denne forbipasserende verden. -Katolske kirkes katekisme, 677
Vår Frues Triumf er mye mer enn å skape en tidsmessig fredstid. Det er å få fødselen til denne "sønnen" som består av både hedning og jøde "inntil vi alle oppnår enheten i troen og kunnskapen om Guds Sønn, til moden manndom, i den grad Kristus har full vekst”(Ef 4:13) der Riket skal regjere for evigheten, selv om det timelige rike vil ende med en endelig kosmisk omveltning.
Det som ankommer er Herrens dag. Men som jeg har skrevet andre steder, det er en dag som begynner og ender i mørke; den begynner med trengsel i denne tiden, og slutter med trengsel ved avslutningen av den neste. Sånn sett kan man si at vi har kommet til slutt~~POS=TRUNC “Dag” eller rettssak. Flere kirkefedre indikerer at dette er den ”syvende dagen”, en hviledag for kirken. Som St. Paul skrev til hebreerne, “Det er fortsatt en sabbatshvile for Guds folk”(Hebr 4: 9). Dette følges av den evige eller ”åttende” dagen ”: evigheten.
De som på styrke av denne passasjen [Åp 20: 1-6], har mistenkt at den første oppstandelsen er fremtidig og kroppslig, har blitt flyttet, blant annet, spesielt med antall tusen år, som om det var en passende ting at de hellige dermed skulle nyte en slags sabbatshvile i den perioden , en hellig fritid etter arbeidet med seks tusen år siden mennesket ble skapt ... (og) det skulle følge etter fullførelsen av seks tusen år, fra seks dager, en slags syvendedags sabbat i de påfølgende tusen år ... Og dette meningen ville ikke være motstridende, hvis man trodde at de helliges gleder på den sabbaten skal være åndelig og følge av Guds nærvær ... -St. Augustinus av Hippo (354-430 e.Kr., kirkelege), De Civitate Dei, Bk. XX, kap. 7 (Catholic University of America Press)
Dermed vil fredstiden begynne med den rensende ilden til Den hellige ånd som helles over jorden som i andre pinsedag. Sakramentene, spesielt nattverden, vil virkelig være kilden og toppen av Kirkens liv i Gud. Mystikere og teologer forteller oss at etter «den mørke natten» i rettssaken, vil kirken nå høyden på mystisk forening når hun vil bli renset som en brud slik at hun kan ta imot sin konge i den evige bryllupsfesten. Og så spekulerer jeg i at selv om kirken vil møte en siste kamp på slutten av tiden, vil hun ikke bli rystet da hun vil være under den kommende syvårsprøven. For dette nåværende mørket er virkelig rensing av jorden fra Satan og ondskap. I løpet av fredstiden vil kirken leve i en nådestatus uten sidestykke i menneskets historie. Men i motsetning til de falske forestillingene om denne tiden foreslått av kjetteriet av "millenarianism", vil dette være en tid med forenkling og å leve mer primitivt igjen. Kanskje også dette vil være en del av Kirkens endelige raffineringsprosess - en del av den endelige prøven.
Se også Forstå den endelige konfrontasjonen der jeg forklarer at den kommende "endelige konfrontasjonen" i denne tiden virkelig er den siste konfrontasjonen mellom Livets Evangelium og dødens evangelium ... en konfrontasjon som ikke vil bli gjentatt i mange av dens aspekter etter Fredstid.
TIDEN FOR DE TO VITNENE
I skrivingen min De to vitners tid, Jeg snakket om en periode der resten av kirken som var forberedt på disse tidene, gikk ut for å vitne i den "profetiske kappen" til de to vitnene, Enok og Elia. Akkurat som den falske profeten og udyret blir innledet av mange falske profeter og falske messiaser, kan også Enok og Elia bli innledet av mange kristne profeter infundert med Jesu og Marias hjerter. Dette er et “ord” som kom til Fr. Kyle Dave og jeg for noen år siden, og en som aldri har forlatt meg. Jeg sender det inn her for din dømmekraft.
Fordi noen kirkefedre forventet at en antikrist skulle dukke opp etter fredstiden, kan det hende at de to vitnene ikke dukker opp før da. Hvis dette var tilfelle, vil kirken absolutt være utstyrt med den profetiske "kappen" til disse to profetene før fredstiden. Vi har faktisk sett på mange måter en enorm profetisk ånd i kirken i det siste århundret med en spredning av mystikere og seere.
Kirkens fedre var ikke alltid enstemmige siden Åpenbaringens bok er svært symbolsk og vanskelig å tolke. Når det er sagt, er ikke plassering av en antikrist før og / eller etter en fredstid en motsetning, selv om den ene faren kanskje har lagt vekt på den ene mer enn den andre.
DOM AV LIVET, DANNES DØDE
Vår trosbekjennelse forteller oss at Jesus kommer tilbake i herlighet for å dømme de levende og de døde. Det tradisjonen tilsynelatende indikerer, er at dommen av levende- av ondskap på jorden - finner vanligvis sted før du fredstiden. Dommen av død forekommer generelt etter epoken når Jesus kommer tilbake som dommer i kjøttet:
For Herren selv skal med et ord av ordet, med en erkeengels røst og med Guds basun, komme ned fra himmelen, og de døde i Kristus skal først stå opp. Så vil vi som er i live, som er igjen, bli fanget opp sammen med dem i skyene for å møte Herren i luften. Dermed vil vi alltid være hos Herren. (1.Tess 4: 16--17)
LEVELSENS DOM (før du fredstiden):
Frykt Gud og gi ham ære, for hans tid er kommet for å sitte i dom [på] ... Babylon den store [og] ... den som tilber dyret eller dets bilde, eller tar imot dets merke på pannen eller hånden ... Da så jeg himmelen åpnet, og det var en hvit hest; rytteren ble kalt “trofast og sann”. Han dømmer og fører krig i rettferdighet ... Dyret ble fanget og med den falske profet ... Resten ble drept av sverdet som kom ut av munnen til den som kjørte på hesten ... (Åp 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
DØMENS DOM (etter fredstiden):
Neste så jeg en stor hvit trone og den som satt på den. Jorden og himmelen flyktet fra hans nærvær, og det var ikke noe sted for dem. Jeg så de døde, de store og ydmyke, stå foran tronen, og ruller ble åpnet. Så ble en annen rulle åpnet, livets bok. De døde ble dømt etter sine gjerninger, etter det som var skrevet i rullene. Sjøen ga opp sine døde; da ga Death and Hades opp sine døde. Alle de døde ble dømt etter deres gjerninger. (Åp 20: 11-13)
GUD VIL VÆRE MED OSS
Jeg forsikrer deg om at denne serien var like vanskelig å skrive som det var for mange av dere å lese. Naturødeleggelsene og det onde som profetier forutsier, kan være overveldende. Men vi må huske at Gud kommer til å bringe sitt folk gjennom denne prøvelsen, akkurat som han førte israelittene gjennom Egyptens plager. Antikrist vil være mektig, men han vil ikke være allmektig.
Selv demonene blir sjekket av gode engler for at de ikke skal skade så mye som de ville gjort. På samme måte vil Antikrist ikke gjøre så mye skade som han ønsker. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Del I, Q.113, Art. 4
Selv om Antikrist vil ha anstrengt seg for å fullstendig avskaffe tilbudet om "evig offer" for messen over hele verden, og selv om det ikke vil bli tilbudt offentlig hvor som helst, Herren vil gi. Det vil være mange prester som tjener under jorden, og dermed vil vi fremdeles være i stand til å motta Kristi legeme og blod og bekjenne våre synder i sakramentene. Muligheter for dette vil være sjeldne og farlige, men igjen vil Herren mate sitt folk "det skjulte manna" i ørkenen.
Videre har Gud gitt oss sakramentalier som bærer Hans løfte om nåde og beskyttelse - hellig vann, velsignet salt og stearinlys, Scapular og Mirakuløs medalje, for bare å nevne noen få.
Det vil bli mye forfølgelse. Korset vil bli behandlet med forakt. Det vil bli kastet til bakken og blod vil strømme ... Få en medalje slå som jeg har vist deg. Alle som bruker den, vil motta store nåde. —Vår dame til St. Catherine Labouré (1806-1876 e.Kr.). på den mirakuløse medaljen, Vår Frue av Rosenkransbibliotekets prospekt
Våre største våpen vil imidlertid være lovord om Jesu navn på våre lepper, og korset i den ene hånden og den hellige rosenkransen i den andre. St. Louis de Montfort beskriver endetidenes apostler som de ...
... med korset for sine ansatte og rosenkransen for slyngen.
Det vil være mirakler rundt oss. 
Jesu kraft vil bli manifestert. Den hellige ånds glede og fred vil opprettholde oss. Vår mor vil være med oss. Det ser ut til at de hellige og englene trøster oss. Det vil være andre som skal trøste oss, akkurat som de gråtende kvinnene trøstet Jesus på korsveien, og Veronica tørket ansiktet hans. Det vil ikke mangle noe vi trenger. Der synd florerer, vil nåde bli enda mer. Det som er umulig for mennesket, vil være mulig for Gud.
Hvis han ikke sparte den antikke verden, selv om han bevarte Noah, en rettferdig varsler, sammen med syv andre, da han førte en flom over den gudløse verden; og hvis han fordømte byene Sodoma og Gomorra til ødeleggelse, og gjorde dem til aske og gjorde dem til et eksempel for det gudløse folk om det som kommer; og hvis han reddet Lot, en rettferdig mann som ble undertrykt av upålitelige menneskers tvangsmessige oppførsel (for dag etter dag ble den rettferdige mannen som bodde blant dem plaget i sin rettferdige sjel over de lovløse gjerninger som han så og hørte), så vet Herren hvordan for å redde de troende fra retten og holde de urettferdige under straff for dommens dag (2 Pet 2: 9)
