Jesus tatt ned fra korset, av Michael D. O'Brien
Gå inn i arken, du og hele din husstand… Syv dager fra nå skal jeg legge ned regn på jorden i førti dager og førti netter. (7Mo 1: 4, XNUMX)
Det store jordskjelvet
Når den syvende skålen helles ut, når Guds dom over dyrets rike sitt høydepunkt.
Den syvende engelen helte skålen ut i luften. En høy røst kom ut fra tempelet fra tronen og sa: "Det er gjort." Så kom det lyn, torden og et stort jordskjelv. Det var et så voldsomt jordskjelv at det aldri har vært et lignende siden menneskeheten startet på jorden ... Store haglstein som store vekter kom ned fra himmelen på folket ... (Åp 16: 17-18, 21)
Ordene, "Det er gjort, ”Ekko Kristi siste ord på korset. Akkurat som et jordskjelv skjedde på Golgata, skjer det et jordskjelv ved topp av "korsfestelsen" av Kristi legeme, ødeleggende Antikrists rike og fullstendig ødelegge Babylon (symbolsk for det verdslige systemet, selv om det også kan være et faktisk sted.) Den store rystelsen som fulgte med belysningen som en advarsel har nå kommet til oppfyllelse. Rytteren på den hvite hesten kommer nå, ikke i advarsel, men i en endelig dom over de ugudelige - derfor hører og ser vi igjen de samme bildene som det sjette lyset på lyset, rettferdighetens torden:
Så kom det lyn, torden og et stort jordskjelv ... (Åp 16:18)
Faktisk, når det sjette seglet brøt, leser vi at "himmelen var delt som en revet rulle som krøller seg opp." Etter at Jesus døde på korset - det endelige øyeblikket da Faderens dom over menneskeheten bæres av hans sønn - sier Skriften:
Og se, helligdommens slør ble revet i to fra topp til bunn. Jorden skjelvet, steiner ble splittet, graver ble åpnet, og kroppene til mange hellige som hadde sovnet, ble reist. Og da de kom ut fra gravene etter hans oppstandelse, gikk de inn i den hellige byen og viste seg for mange. (Matt 27: 51-53)
Den syvende bolle kan være øyeblikket når de to vitnene blir oppreist. For St. John skriver at de reiste seg fra de døde "tre og en halv dag" etter at de ble martyrdøtt. Det kan være symbolsk for tre og et halvt år, altså nær slutt av Antikrists regjeringstid. For vi leser at i øyeblikket av deres oppstandelse skjer et jordskjelv i en by, sannsynligvis Jerusalem, og en "tidel av byen falt i ruiner."
Syv tusen mennesker ble drept under jordskjelvet; resten ble livredde og ga ære til himmelens Gud. (Åp 11: 12-13)
For første gang under all ødeleggelsen, hører vi John registrere at det er omvendelse da de «ga himmelens Gud ære». Her ser vi hvorfor kirkefedrene tilskriver jødenes endelige omvendelse, delvis til de to vitnene.
Og tesbitten Enok og Elias skal sendes, og de skal 'vende fedrenes hjerte til barna', det vil si: vende synagogen til vår Herre Jesus Kristus og apostlenes forkynnelse. —St. John Damascene (686-787 e.Kr.), Kirkens doktor, De Fide Orthodoxa
Trøstelig sorg, gråt og gråt vil herske overalt ... Menn vil søke hjelp fra Antikrist, og fordi han ikke vil være i stand til å hjelpe dem, vil de innse at han ikke er Gud. Når de endelig forstår hvor grovt han har lurt dem, vil de søke Jesus Kristus. -St. Hippolyt, Detaljer om antikristFranz Spirago
De to vitners oppstandelse er fremstilt av de hellige som reiste seg etter Kristi oppstandelse og "kom inn i den hellige byen" (Matt 27:53; jf. Åp 11:12)
VICTORY
Etter sin død kom Jesus ned til de døde for å frigjøre sjeler bundet i slaveri til Satan. Slik åpnes også sløret for templet i himmelen, og rytteren på den hvite hesten kommer ut for å frigjøre sitt folk fra undertrykkelsen av Antikrist.
Så så jeg himmelen åpne, og det var en hvit hest; rytteren ble kalt "trofast og sann" ... himmelens hærer fulgte ham, montert på hvite hester og iført rent hvitt lin ... Da så jeg dyret og kongene på jorden og deres hærer samlet for å kjempe mot den som kjørte på hesten og mot hæren hans. Dyret ble fanget og med den falske profeten som hadde framført for dets øyne de tegnene som han førte på villspor av de som hadde akseptert dyrets merke og de som hadde tilbedt dets bilde. De to ble kastet levende i det brennende bassenget som brant av svovel. (Åp 19:11, 14, 19-20)
Og etter å ha utført slike ting bare i tre år og seks måneder, skal han bli ødelagt av den strålende andre advent fra himmelen til den enbårne Guds sønn, vår Herre og frelser Jesus, den sanne Kristus, som skal drepe Antikrist med pusten av hans munn og overlevere ham til helvetes ild. —St. Cyril av Jerusalem, kirkedoktor (ca. 315-386), Kateketiske forelesninger, Forelesning XV, n.12
De som nekter å gi Gud ære etter det store jordskjelvet, blir møtt med rettferdighet når døren til arken er forseglet av Guds hånd:
De spottet Gud for hagepesten fordi denne pesten var så alvorlig ... De andre ble drept av sverdet som kom ut av munnen til den som kjørte på hesten ... (Åp 16:21; 19:21)
Deres sverd vil gjennombore deres eget hjerte; deres buer vil bli brutt. (Salme 37:15)
Til slutt vil Satan bli lenket i "tusen år" (Åp 20: 2) mens kirken inngår et Fredstid.
Det vil i en viss forstand være en krise i vår 'vestlige verden', men vi vil alltid også få en gjenoppliving av troen, fordi kristen tro ganske enkelt er sann, og sannheten vil alltid være til stede i den menneskelige verden, og Gud vil alltid være sannhet. Slik sett er jeg til slutt optimistisk. —POPE BENEDICT XVI, intervju med fly underveis til WYD Australia, LifesiteNews.com, Juli 14th, 2008
FREDSTIDEN
Av seks problemer vil han redde deg, og på den syvende skal ikke noe ondt røre deg. (Job 5:19)
Tallet "syv" i den siste skålen, som er oppfyllelsen av den syvende trompet, betyr fullførelsen av dommen over de gudløse og oppfyller salmistenes ord:
De som gjør ondt, skal utryddes, men de som venter på Herren, skal eie landet. Vent litt, og de onde vil ikke være mer; se etter dem, og de vil ikke være der. (Salme 37: 9-10)
Med oppgangen til Justisens sol—daggry på Herrens dag - den trofaste rest vil dukke opp for å eie landet.
I hele landet, sier Herren, skal to tredjedeler av dem utryddes og gå til grunne, og en tredjedel skal bli igjen. Jeg vil føre en tredjedel gjennom ild, og jeg vil foredle dem slik sølv er raffinert, og jeg vil teste dem som gull blir testet. De skal påkalle mitt navn, og jeg vil høre dem. Jeg vil si: De er mitt folk, og de skal si: Herren er min Gud. (Sak 13: 8-9)
Akkurat som Jesus reiste seg opp fra de døde "på den tredje dagen", vil også martyrene i denne trengsel stige i det St. John kaller "første oppstandelse"
Jeg så også sjelen til dem som var blitt halshugget for å vitne om Jesus og for Guds ord, og som ikke hadde tilbedt dyret eller dets bilde eller hadde akseptert dets preg på pannen eller hendene. De ble levende og de regjerte med Kristus i tusen år. Resten av de døde fikk ikke liv før de tusen årene var over. Dette er den første oppstandelsen. (Åp 20: 4)
I følge profetene sentrerer de utvalgte Guds tilbedelse i Jerusalem i "tusen år", det vil si en lengre "fredstid".
Så sier Herren, Israels Gud: Mitt folk! Jeg vil åpne gravene dine og la deg reise deg opp fra dem og føre deg tilbake til Israels land. Jeg vil legge min ånd i deg, så du kan leve, og jeg vil bosette deg på ditt land; således skal du vite at jeg er Herren ... Så skal alle reddes som påkaller Herrens navn; For på Sions fjell skal det være en rest, som Herren har sagt, og i Jerusalem overlevende som Herren vil kalle. (Esek 37: 12-14;Joel 3: 5)
Riderens ankomst på den hvite hesten er ikke Jesu endelige retur i kjødet når han kommer for den siste dom, men full utgytelse av Hans herliggjorte Ånd i andre pinsedag. Det er et utgytelse for å etablere fred og rettferdighet, rettferdiggjørende visdomog forberede sin kirke til å ta imot ham som en “ren og plettfri brud.”Det er Jesu regjeringstid“ i våre hjerter ”, ifølge St. Louis de Montfort, da“ endetidenes apostler ”satte i gang med å“ ødelegge synden og sette opp Jesu rike. ” Det er den fredstiden som ble lovet av vår frue, bedt for av paven, og forutsagt av de tidlige kirkefedrene.
Jeg og alle andre ortodokse kristne føler meg sikre på at det vil bli en oppstandelse av kjødet etterfulgt av tusen år i en gjenoppbygd, pyntet og utvidet by Jerusalem, slik det ble kunngjort av profetene Esekiel, Isaias og andre… En mann blant oss ved navn John, en av Kristi apostler, mottok og forutsa at Kristi etterfølgere ville bo i Jerusalem i tusen år, og at etterpå den universelle og kort sagt evige oppstandelse og dom skulle finne sted. -St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Kap. 81, Kirkens fedre, Kristen arv
Og så kommer enden.
