NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for mandag den niende uken med ordinær tid, 1. juni 2015
Minnesmerke over St. Justin
Liturgiske tekster her.
FEAR, brødre og søstre, stiller Kirken mange steder og dermed fengsling av sannhet. Kostnaden for frykten vår kan telles inn sjeler: menn og kvinner igjen for å lide og dø i sin synd. Tenker vi til og med på denne måten lenger, tenker på hverandres åndelige helse? Nei, i mange menigheter gjør vi det ikke fordi vi er mer opptatt av status quo enn å sitere tilstanden til våre sjeler.
I dagens første lesning forbereder Tobit seg på å feire pinsehøytiden med en fest. Han sier,
... en fin middag ble forberedt på me... bordet var dekket for me.
Men Tobit var klar over at velsignelsene han mottok, var ment å deles. Og derfor ber han sønnen Tobiah om å "gå ut og prøve å finne en fattig mann" for å dele måltidet sitt.
Som katolikker har vi fått en virkelig fest for sannhet, betrodd fylden i Åpenbaringen, den ”hele” sannheten, så å si, om spørsmål om tro og moral. Men det er ikke en fest for bare meg.
Hvordan kunne ideen ha utviklet seg at Jesu budskap er snevert individualistisk og bare rettet mot hver enkelt person? Hvordan kom vi til denne tolkningen av “sjelens frelse” som en flukt fra ansvaret for helheten, og hvordan kom vi til å oppfatte det kristne prosjektet som et egoistisk søk etter frelse som avviser ideen om å tjene andre? —OPP BENEDICT XVI, Spe Salvi (reddet i håp), n. 16. XNUMX
Tobit ber sønnen sin om å bringe "en oppriktig tilbeder av Gud" for å dele måltidet sitt. Det vil si at vårt oppdrag som kirke ikke er å tvinge sannheten på de som ikke vil ha det, å utøve Guds ord som en slam. Men gjennom vår frygtsomhet, blir selv de som er åpne for sannheten i dag fratatt og sultet den "maten". De blir fratatt fordi vi er redde for å bli avvist og forfulgt, og dermed forsegler vi leppene våre. "En person i frykt," sier pave Frans,
… Gjør ingenting, vet ikke hva hun skal gjøre: er redd, redd, fokusert på seg selv slik at noe skadelig eller dårlig ikke vil skje med henne… frykt fører til egoistisk egosentrisme og det lammer oss. —POPE FRANCIS, Morgenmeditasjon, L'Osservatore Romano, Ukentlig red. på engelsk, n. 21., 22. mai 2015
Tobit var ikke redd for å åpne hjertet for de fattige. Men sønnen Tobiah kommer tilbake og sier:
Far, et av folket vårt er myrdet! Kroppen hans ligger på markedsplassen der han bare ble kvalt!
Uten å nøle sprang Tobit på beina, bar den døde mannen fra gaten og setter ham i et av sine egne rom for å begrave ham neste morgen. Deretter spiste han måltidet "i sorg." Men du skjønner, Tobit gjorde ikke dette uten kostnad. For naboene hans spottet ham og sa:
Han er fortsatt ikke redd! En gang før ble han jaktet på henrettelse på grunn av nettopp dette; men nå som han knapt har rømt, begraver han igjen de døde!
Rundt oss er de åndelig fattige og "døde" i dag, særlig skadene av seksuell umoral. Den konstante forfremmelsen av alternative former for ekteskap, lyst, seksuelle abberasjoner, grafisk sexopplæring, pornografi og lignende "dreper" menneskets sjel, mest alarmerende ungdommen. Og likevel er frykt, politisk korrekthet og ønsket om å bli godkjent nøytralisering og taushet av Kristi kropp. Homilier beroliger ofte egoene våre, slutter å ringe oss om å omvende seg og unngår “hot button” -problemene som kan føre til kontrovers om ikke forfølgelse. Biskoper avgir feiende og elegante uttalelser bak portene som for det meste ignoreres av media og sjelden 
lest av lekfolk. Og lekfolk stenger munnen på arbeidsplassen, skolene og markedsplassen for å "holde freden."
Herregud, er vi ikke som presten og levitten i lignelsen om den barmhjertige samaritan, og vi vandrer nok en gang på "motsatt side" av veien for å unngå å personlig konfrontere, kle og helbrede sårene til våre døende brødre og søstre? Vi har glemt hva det betyr å "Gråter med de som gråter." [1]jfr. Rom 12: 15 Gråt vi i likhet med Tobit over denne generasjonens sprekker? Og hvis det er tilfelle, gråter vi fordi verden har blitt “så ille” eller gråt av medfølelse med andre som er i trelldom? St. Pauls ord kommer farende i tankene:
Jeg sier dere, brødre, tiden er ute. La nå de som har koner oppføre seg som ikke å ha dem, de som gråter som ikke gråter, de som gleder seg som ikke gleder seg, de som kjøper som ikke eier, de som bruker verden som ikke bruker den fullt ut. For verden i sin nåværende form går bort. (1 Kor 7: 29-31)
Ja, tiden løper ut for denne generasjonen - nesten alle autentiske profeter i verden blåser denne basunen (for de som har ører å høre). Pave Benedikt kalte kirken for å våkne til ondskapen som omgir oss:
Det er vår søvnighet overfor Guds nærvær som gjør oss ufølsomme overfor ondskap: vi hører ikke Gud fordi vi ikke vil bli forstyrret, og derfor forblir vi likegyldige mot det onde.”... en slik disposisjon fører til "en viss sjeles følsomhet overfor ondskapens kraft ... disiplenes søvnighet er ikke et problem i det ene øyeblikket, snarere i hele historien, "søvnigheten" er vår, av de av oss som ikke ønsker å se ondskapens fulle kraft og ikke ønsker å gå inn i hans Lidenskap." —POPE BENEDICT XVI, katolske nyhetsbyrå, Vatikanstaten, 20. april 2011, publikum
Dermed trenger verden mer enn sannhet sannhet i kjærlighet. Det vil si, som Tobit, blåmerte og sårende sjeler som venter på at vi skal ønske dem velkommen i et "rom" i vårt hjerte hvor vi kan gi dem liv. Bare når sjeler vet at de er elsket av oss, er de virkelig åpne for å motta sannhetsmedisinen vi tilbyr.
Har vi glemt det sannheten setter oss fri? I dag kjøper flere og flere katolikker løgnen toleranse, snarere er veien til fred. Og derfor har vår generasjon kommet til å tolerere, med unntak av noen modige sjeler, nesten alle abberasjoner som mennesket muligens kan tenke seg. "Hvem skal jeg dømme?", Sier vi - og vrir betydningen av pave Frans 'trendy uttalelse. Og slik holder vi freden, men a falsk fred, fordi hvis sannheten setter oss f
ree, så blir løgn slaver. Falsk fred er en frø til ødeleggelse som før eller siden vil frarøve vår sjel, familie, byer og nasjoner for autentisk fred hvis vi lar den spire, vokse og slå rot blant oss "Fordi den som sår for sitt kjøtt, vil høste fordervelse av kjøttet" [2]jfr. Gal 6:8.
Christian, du og jeg er kalt til mot, ikke trøst. Jeg fornemmer at Herren gråter i dag og spør oss:
Skal du forlate brødrene mine og søstrene mine for døde?
Eller vil vi, som Tobit, løpe til dem med livets evangelium - til tross for spott og forfølgelse vi risikerer å bringe over oss selv?
I lys av dagens opplesninger, ønsker jeg å starte en dristig serie med skrifter denne uken Om menneskelig seksualitet og frihet for å snakke lys inn i det mørke som i vår tid har invadert denne mest dyrebare gaven av vår seksualitet. Det er i håp om at noen, et eller annet sted, vil finne den åndelige maten de trenger for å begynne å helbrede hjertets sår.
Jeg foretrekker en kirke som er forslått, såret og skitten fordi den har vært ute på gatene, snarere enn en kirke som er usun fra å være innesperret og fra å holde fast ved sin egen sikkerhet ... Hvis noe med rette skulle forstyrre oss og plage samvittigheten vår, er det faktum at så mange av våre brødre og søstre lever uten styrke, lys og trøst som er født av vennskap med Jesus Kristus, uten et trossamfunn for å støtte dem, uten mening og et mål i livet. Mer enn av frykt for å komme på villspor, er mitt håp at vi vil bli rørt av frykten for å holde kjeft inne i strukturer som gir oss en falsk følelse av sikkerhet, innenfor regler som gjør oss harde dommere, innenfor vaner som får oss til å føle oss trygge, mens vi er på døra sulter folk og Jesus blir ikke lei av å si til oss: "Gi dem noe å spise" (Mk 6: 37). -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 49
RELATERT LESING
Takk for bønnene og støtten.
