A autêntica misericórdia

 

IT foi a mentira mais astuta do Jardim do Éden ...

Você certamente não morrerá! Não, Deus sabe bem que no momento em que você comer [do fruto da árvore do conhecimento] seus olhos se abrirão e você será como deuses que sabem o que é bom e o que é mau. (Primeira leitura de domingo)

Satanás atraiu Adão e Eva com o sofisma de que não havia lei maior do que eles. Que deles consciência era a lei; que "o bem e o mal" eram relativos e, portanto, "agradáveis ​​aos olhos e desejáveis ​​para obter sabedoria". Mas, como expliquei da última vez, essa mentira se tornou um Anti-misericordioso em nossos tempos que mais uma vez busca consolar o pecador acariciando seu ego ao invés de curá-lo com o bálsamo da misericórdia ... autentico misericórdia.

 

POR QUE A CONFUSÃO?

Como contei aqui há quatro anos, logo após a renúncia do Papa Bento XVI, durante várias semanas senti na oração estas palavras: “Você está entrando em tempos perigosos e confusos.” ^[1]cf. Como você esconde uma árvore? A cada dia fica mais claro o motivo. Infelizmente, a aparente ambigüidade da exortação papal a alegria está sendo usado por alguns clérigos como uma oportunidade para propor uma espécie de “anti-misericórdia”Enquanto outros bispos o estão usando como uma diretriz adicional para o que já é ensinado na Tradição Sagrada. Em jogo não está apenas o sacramento do casamento, mas "a moralidade da sociedade como um todo". ^[2]PAPA JOÃO PAULO II, O brilho da verdade, n. 104; vaticano.va; Vejo O Anti-Misericórdia para uma explicação sobre a gravidade deste debate.

Embora observando que 'a linguagem poderia ter sido mais clara', pe. Matthew Schneider explica como a alegria pode e deve ser 'lido como um todo e dentro da tradição' e, como tal, não há essencialmente nenhuma mudança na doutrina (ver SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA) O canonista americano Edward Peters concorda, mas também observa que "por causa da ambigüidade e incompletude" com a qual discute certas decisões doutrinárias / pastorais do mundo real, a alegria pode ser interpretado por "escolas diametralmente opostas de prática sacramental" e, portanto, a confusão "deve ser tratada" (ver SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA).

Assim, quatro cardeais tomaram a iniciativa de fazer ao Papa Francisco, em particular e agora publicamente, cinco perguntas chamadas dubia (Latim para "dúvidas"), a fim de acabar com a 'divisão tremenda' ^[3]Cardeal Raymond Burke, um dos signatários do dúbia; ncregister. com que está se espalhando. O título do documento é “Buscando clareza: um apelo para desatar os nós em a alegria. " ^[4]cf. ncregister. com Claramente, isso se tornou um crise de verdade, como o próprio Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé chamou as interpretações subjetivas de a alegria por bispos: "sofismas" e "casuística" que não estão "na linha da Doutrina Católica". ^[5]cf. O papado não é um papa

Por sua vez, o Papa não respondeu ao dubia até agora. No entanto, durante as observações finais do polêmico Sínodo sobre a família em outubro de 2014, Francisco lembrou aos prelados que, como sucessor de Pedro, ele é…

… O garante da obediência e da conformidade da Igreja à vontade de Deus, ao Evangelho de Cristo e à Tradição da Igreja…. —POPE FRANCIS, considerações finais sobre o Sínodo; Agência de Notícias Católica, 18 de outubro de 2014

Assim, como tenho dito repetidamente por três anos, nossa fé não está no homem, mas em Jesus Cristo, mesmo que Nosso Senhor permita que a Igreja entre em uma crise séria. Como disse o Papa Inocêncio III,

O Senhor claramente sugere que os sucessores de Pedro nunca se desviarão da fé católica, mas, em vez disso, chamarão a atenção dos outros e fortalecerão os hesitantes. -Sedis Primatus, 12 de novembro de 1199; citado por JOHN PAUL II, Audiência Geral, 2 de dezembro de 1992; vaticano.va; lastampa.it

Isto é,

Os papas cometeram e cometem erros e isso não é surpresa. A infalibilidade está reservada ex cathedra [“Do trono” de Pedro, ou seja, proclamações de dogma baseadas na tradição sagrada]. Nenhum papa na história da Igreja jamais fez ex cathedra erros. —Rev. Joseph Iannuzzi, Teólogo, em uma carta pessoal; cf. A cadeira do rock

Mas, assim como Pedro do passado trouxe confusão para a Igreja, até mesmo influenciando outros bispos ao ceder ao “politicamente correto”, isso pode acontecer em nosso tempo também (veja Gl 2: 11-14). Portanto, esperamos, observamos e oramos - sem hesitar em exercer nosso dever batismal de pregar o Evangelho que nos foi transmitido por meio da Sagrada Tradição ...

 

PERIGO: CORREÇÃO POLÍTICA

Não devemos nos enganar pensando que, de repente, agora é incerto o que misericórdia autêntica é. A crise em questão não é que não saibamos mais a verdade, mas sim, que as heresias podem causar danos imensos e levar muitos ao erro. Almas estão em jogo.

… Haverá falsos mestres entre vocês, que secretamente introduzirão heresias destrutivas… Muitos seguirão seus caminhos licenciosos, e por causa deles o caminho da verdade será injuriado. (2 Pet 2: 2)

As Escrituras geralmente não são tão difíceis de entender e, quando o são, sua interpretação apropriada foi protegida pela Tradição Apostólica. ^[6]Vejo O esplendor revelador da verdade e O problema fundamental Mesmo na situação presente, lembre-se de que O papado não é um papa-é a voz de Pedro ao longo dos séculos. Não, o perigo real para todos nós é que, no atual clima de correção política, que se abate sobre qualquer pessoa que propõe absolutos morais, podemos nos tornar covardes e negar a Cristo por meio do nosso silêncio (ver Correção política e a grande apostasia).

Acho que a vida moderna, incluindo a vida na Igreja, sofre de uma falsa falta de vontade de ofender que se apresenta como prudência e boas maneiras, mas muitas vezes acaba sendo covardia. Os seres humanos devem um ao outro respeito e cortesia apropriada. Mas também devemos a verdade um ao outro - o que significa franqueza. —Arcebispo Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation, 23 de fevereiro de 2009, Toronto, Canadá

 

DESATIVANDO O NÓ

Quando João Batista foi apresentado no templo como uma criança, seu pai Zacarias profetizou sobre ele dizendo ...

... você irá perante o Senhor para preparar seus caminhos, para dar ao seu povo conhecimento da salvação através do perdão dos seus pecados... (Lucas 1: 76-77)

Aqui é revelada a chave que abre a porta para a vida eterna: o perdão dos pecados. A partir daquele momento, Deus começou a revelar como faria uma “nova aliança” com a humanidade: através do sacrifício e sangue do Cordeiro de Deus, Ele tiraria os pecados do mundo. Pois o pecado de Adão e Eva criou um abismo entre nós e Deus; mas Jesus constrói uma ponte sobre esse abismo por meio da cruz.

Pois ele é a nossa paz, aquele que ... derrubou a parede divisória da inimizade, por meio de sua carne ... por meio da cruz, matando essa inimizade. (Ef 2: 14-16)

Como Jesus disse a Santa Faustina,

… Entre mim e você existe um abismo sem fundo, um abismo que separa o Criador da criatura. Mas este abismo está cheio da Minha misericórdia. - Jesus a Santa Faustina, Misericórdia Divina em Minha Alma, Diário, n. 1576

Assim, a misericórdia de Jesus que jorrou de Seu Coração é para isso, e somente para isso: para tirar nossos pecados para que possamos passar o abismo e nos reunirmos com o Pai em uma comunhão de amor. No entanto, se permanecermos em pecado rejeitando o batismo, ou após o batismo, continuando em uma vida de pecado mortal, então permaneceremos em inimizade com Deus - separados ainda pelo abismo.

… Quem desobedece ao Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele. (João 3:36)

Se a misericórdia preencher o abismo, então é nossa resposta livre por meio obediência que nos carrega sobre ele.

No entanto, a anti-misericórdia emergir nesta hora sugere que podemos permanecer do outro lado do abismo, ou seja, ainda permanecer conscientemente in pecado objetivamente grave - e ainda estar em comunhão com Deus, desde que minha consciência "esteja em paz". ^[7]cf. O Anti-Misericórdia Ou seja, não é mais a Cruz, mas consciência que constrói uma ponte sobre o abismo. Ao que St. John responde:

A maneira como podemos ter certeza de que o conhecemos é guardando seus mandamentos. Quem diz: “Eu o conheço”, mas não guarda os seus mandamentos, é mentiroso e a verdade não está nele. (1 João 2: 3-4)

… De fato, Seu propósito não era meramente confirmar o mundo em sua mundanidade e ser seu companheiro, deixando-o completamente inalterado. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Alemanha, 25 de setembro de 2011; www.chiesa.com

Não, é tudo muito simples, queridos irmãos e irmãs:

Ninguém nascido de Deus comete pecado; pois a natureza de Deus habita nele, e ele não pode pecar porque é nascido de Deus. Nisto se podem ver quem são os filhos de Deus e quem são os filhos do diabo: quem não pratica o bem não é de Deus, nem quem não ama a seu irmão. (1 João 3: 9-10)

 

MISERICÓRDIA ENCONTRA A FRAQUEZA

Mas poucos de nós somos “perfeitos” no amor! Sei que a natureza de Deus não habita em mim como deveria; Eu não sou santo como Ele é santo; Eu peco e sou um pecador.

Então, eu sou um filho do diabo?

A resposta honesta é talvez. Pois São João qualificou este ensino quando disse: “Todas as transgressões são pecado, mas há pecado que não é mortal.” ^[8]1 John 5: 17 Isto é, existe o pecado “venial” e “mortal” - o pecado que quebra a Nova Aliança e o pecado que apenas a fere. Assim, em uma das passagens mais esperançosas e encorajadoras do Catecismo, lemos:

… O pecado venial não quebra a aliança com Deus. Com a graça de Deus, é humanamente reparável. “O pecado venial não priva o pecador da graça santificadora, da amizade com Deus, da caridade e, conseqüentemente, da felicidade eterna.” -Catecismo da Católica Igreja, n. 1863

A misericórdia autêntica torna esta mensagem conhecida por aqueles que lutam contra o pecado diário. São “Boas Novas” porque “o amor cobre uma multidão de pecados”. ^[9]cf. 1 Ped 4:8 Mas a antipisericórdia diz: “Se você está 'em paz com Deus' sobre sua conduta, então até mesmo seus pecados mortais se tornam veniais”. Mas isso é um engano. A antipisericórdia absolve o pecador sem confissão, enquanto a misericórdia autêntica diz todo pecado podem ser perdoados, mas apenas quando os reconhecemos por meio da confissão.

Se dissermos: “Não temos pecado”, enganamo-nos a nós mesmos e a verdade não está em nós. Se reconhecermos nossos pecados, ele é fiel e justo e nos perdoará os pecados e nos purificará de todas as transgressões. (1 João 1: 8-9)

E assim, o Catecismo passa a dizer:

Não há limites para a misericórdia de Deus, mas quem deliberadamente se recusa a aceitar sua misericórdia arrependendo-se, rejeita o perdão de seus pecados e a salvação oferecida pelo Espírito Santo. Tal dureza de coração pode levar à impenitência final e perda eterna. -Catecismo da Católica Igreja, n. 1864

Assim, a misericórdia autêntica revela até que ponto Jesus foi - não para mimar nossos egos e nos fazer sentir um falso contentamento de que nosso pecado realmente "não é tão ruim, dada a minha situação difícil" - mas para tirá-lo, para nos deixar liberta-nos e cura-nos da desfiguração que o pecado causa. Basta olhar para um crucifixo. A cruz é mais do que um sacrifício - é um espelho que reflete para nós a natureza do que o pecado faz à alma e aos nossos relacionamentos. Pois, até mesmo persistir no pecado venial ...

… Enfraquece a caridade; manifesta uma afeição desordenada pelos bens criados; impede o progresso da alma no exercício das virtudes e na prática do bem moral; ela merece punição temporal, [e] o pecado venial deliberado e sem arrependimento nos dispõe, pouco a pouco, a cometer pecado mortal. “Qual é então a nossa esperança? Acima de tudo, confissão. ” -Catecismo da Católica Igreja, n. 1863; Santo Agostinho

A antipisericórdia afirma que uma pessoa pode chegar à salvação fazendo o melhor que puder na situação presente, mesmo que isso signifique, por enquanto, que a pessoa permaneça em pecado mortal. Mas a misericórdia autêntica diz que não podemos permanecer em qualquer pecado, mas se falharmos, Deus nunca nos rejeitará, mesmo que tenhamos que nos arrepender “setenta e sete vezes”. ^[10]cf. Mateus 18:22 Para,

… As circunstâncias ou intenções nunca podem transformar um ato intrinsecamente mau em virtude de seu objeto em um ato “subjetivamente” bom ou defensável como uma escolha. - JOÃO PAULO II, Veritatis Esplendor, n. 81

A antipisericórdia afirma que a culpabilidade é, em última análise, guiada por um senso individual de "paz" e não pelo padrão moral objetivo da verdade revelada ... enquanto a misericórdia autêntica diz que quando uma pessoa não é genuinamente responsável por seu julgamento errôneo, "o mal cometido pelo pessoa não pode ser imputada a ele. ” A antipisericórdia sugere que se pode, portanto, estar em repouso no pecado como o melhor “ideal” que se pode alcançar no momento ... enquanto a misericórdia autêntica diz: “não deixa de ser um mal, uma privação, uma desordem. Deve-se, portanto, trabalhar para corrigir os erros de consciência moral. ” ^[11]cf. CCC, n. 1793 A antipisericórdia diz que, depois que uma pessoa “informou sua consciência”, ela ainda pode permanecer em pecado mortal objetivo se sentir que está “em paz com Deus” ... enquanto a misericórdia autêntica diz que a paz com Deus é precisamente para cessar pecar contra Ele e a ordem do amor, e se alguém falhar, ele deve começar de novo e de novo, confiando em Seu perdão.

Não se conformem com esta era, mas sejam transformados pela renovação de sua mente, para que possam discernir qual é a vontade de Deus, o que é bom, agradável e perfeito. (Romanos 12: 2)

 

A ESTRADA ESTREITA

“Mas é muito difícil! ... Você não entende a minha situação! ... Você não sabe como é andar no meu lugar!” Essas são as objeções sobre alguns que abraçam a interpretação incorreta de a alegria. Sim, talvez eu não entenda totalmente o seu sofrimento, mas há Alguém que entende:

Pois não temos um sumo sacerdote que não seja capaz de simpatizar com nossas fraquezas, mas um que foi testado da mesma forma em todos os sentidos, ainda sem pecado. Portanto, aproximemo-nos com confiança do trono da graça para receber misericórdia e encontrar graça para ajuda oportuna. (Hb 4: 15-16)

Jesus nos mostrou até que ponto você e eu devemos amar, até onde devemos ir para “Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, de toda a sua mente e de todas as suas forças”. ^[12]Mark 12: 30

Jesus, clamando em alta voz, disse: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito!" E tendo dito isso, ele deu seu último suspiro ... quem afirma permanecer nele deve viver como ele viveu. (João 23:46; 1 João 2: 6)

A luta contra o pecado e a tentação é real; é comum a todos nós - comum até mesmo a Jesus. É também uma realidade existencial que nos apresenta uma escolha fundamental:

Se quiser, você pode guardar os mandamentos; lealdade é fazer a vontade de Deus ... Diante de você está fogo e água; para o que você escolher, estenda sua mão. Antes de todos serem vida e morte, o que eles escolherem lhes será dado. (Sirach 15: 15-17)

Mas é por isso que Jesus enviou o Espírito Santo, não apenas para nos transformar em uma "nova criação" através do batismo, mas também para vir “Para ajudar a nossa fraqueza.” ^[13]Roma 8: 26 O que devemos fazer é não "acompanhar" os pecadores a uma falsa sensação de segurança e autopiedade, mas com genuína compaixão e paciência, caminhando com eles para o Pai, pelo caminho de Cristo, pelos meios e graças poderosas do Espírito Santo à nossa disposição. Devemos reafirmar a graça e misericórdia disponíveis para nós no Sacramento da Confissão; a força e a cura que nos esperam na Eucaristia; e o sustento diário que se pode receber por meio da oração e da Palavra de Deus. Em uma palavra, devemos transmitir os meios e ferramentas para que as almas desenvolvam um autêntico espiritualidade pelo qual eles podem permanecer na videira, que é Cristo, e assim “dar frutos que permanecerão”. ^[14]cf. João 15:16

… Porque sem mim você não pode fazer nada. (João 15: 5)

Requer um levantamento diário da própria cruz, uma renúncia à própria vontade e seguir os passos de Nosso Senhor. Isso não pode ser diluído. Portanto, para aqueles que preferem o “caminho largo e fácil”, o Papa Francisco avisa:

Acompanhá-los seria contraproducente se se tornasse uma espécie de terapia que sustentasse sua absorção e deixasse de ser uma peregrinação com Cristo ao Pai. -Evangelii Gaudium, n 170; vaticano.va

Pois, como lemos no Evangelho, há precisarão será um julgamento final em que todos estaremos perante o Criador para responder, por nossa conduta, como O amamos, e como amamos nosso próximo - se cruzamos o abismo por nossa obediência ou se permanecemos no alto na ilha do ego . Uma autêntica mensagem de misericórdia, portanto, não pode excluir esta realidade nem a realidade que O inferno é real: que se rejeitarmos ou ignorarmos a misericórdia de Cristo, corremos o risco de mergulhar nesse abismo por toda a eternidade.

Quanto aos covardes, os infiéis, os depravados, os assassinos, os impuros, os feiticeiros, os idólatras e os enganadores de todo tipo, sua sorte está na piscina ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte. (Apocalipse 21: 8)

Essas são palavras fortes da boca de Jesus. Mas eles são temperados por estes, que fluem de um Oceano de autêntica misericórdia em que nossos pecados são como uma única gota:

Que nenhuma alma tema se aproximar de Mim, mesmo que seus pecados sejam tão escarlates ... quanto maior a miséria de uma alma, maior o seu direito à Minha misericórdia ... Não posso punir nem mesmo o maior pecador se ele apelar à Minha compaixão, mas, pelo contrário, eu o justifico em Minha misericórdia insondável e inescrutável ... As chamas da misericórdia estão Me queimando - clamando para ser consumido; Eu quero continuar derramando-os sobre as almas; almas simplesmente não querem acreditar na minha bondade ... A maior miséria de uma alma não me inflama de cólera; pelo contrário, Meu Coração se dirige a ela com grande misericórdia. - Jesus a Santa Faustina, Misericórdia Divina em Minha Alma, Diário, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Com efeito, quem confia na misericórdia e no perdão de Deus não só encontrará a graça oportuna de que necessita, a cada momento, mas também se tornará vasos de autêntica misericórdia através do seu testemunho. ^[15]cf. 2 Cor 1: 3-4

Eu sou o próprio Amor e Misericórdia. Quando uma alma se aproxima de Mim com confiança, Eu a preencho com tal abundância de graça que ela não pode ser contida em si mesma, mas irradia para outras almas. - Jesus a Santa Faustina, Misericórdia Divina em Minha Alma, Diário, n. 1074

Pois, assim como os sofrimentos de Cristo transbordam sobre nós, por meio de Cristo transborda também o nosso encorajamento. (2 Cor 1: 5)

Mas aquele que cede ao sofisma de antipisericórdia não apenas prejudica seu testemunho como cristãos em sua igreja e comunidade e corre o risco de dar escândalo, mas tal sofisma também denigre o testemunho heróico de homens e mulheres em nosso tempo que resistiram ao pecado —Particularmente os casais que se separaram ou divorciaram, mas permaneceram fiéis a Jesus com grande custo. Sim, Jesus disse que o caminho que leva à vida é estreito e apertado. Mas se perseverarmos, confiando na Divina Misericórdia -autentico misericórdia - então saberemos, mesmo nesta vida, que “Paz que ultrapassa todo o entendimento.” ^[16]Phil 4: 7 Olhemos também para os santos e mártires que perseveraram até o fim antes de nós e apelemos às suas orações para nos ajudar ao longo do Caminho, naquela Verdade que conduz à Vida.

Portanto, uma vez que estamos rodeados por uma nuvem tão grande de testemunhas, vamos nos livrar de todo fardo e pecado que se apega a nós e perseverar em correr a corrida que está diante de nós, mantendo nossos olhos fixos em Jesus, o líder e aperfeiçoador de fé. Por causa da alegria que estava diante dele, ele suportou a cruz, desprezando sua vergonha, e tomou seu assento à direita do trono de Deus. Considere como ele suportou tal oposição dos pecadores, para que você não se cansasse e desanimasse. Em sua luta contra o pecado, você ainda não resistiu a ponto de derramar sangue. Vocês também se esqueceram da exortação dirigida a vocês como filhos: “Meu filho, não desprezes a disciplina do Senhor nem desanimes quando por ele reprovado ...” Na época, toda disciplina parece causa não de alegria, mas de dor, ainda mais tarde, ele traz o fruto pacífico da justiça para aqueles que são treinados por ele. (cf. Hb 12: 1-11)

 

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