ACOLO sunt vremuri în care încercările sunt atât de intense, tentațiile atât de acerbe, emoțiile atât de amestecate, încât amintirea este foarte dificilă. Vreau să mă rog, dar mintea mea se învârte; Vreau să mă odihnesc, dar corpul meu se clatină; Vreau să cred, dar sufletul meu se luptă cu o mie de îndoieli. Uneori, acestea sunt momente de război spiritual -un atac al inamicului pentru a descuraja și a conduce sufletul în păcat și disperare ... dar permis totuși de Dumnezeu să permită sufletului să-și vadă slăbiciunea și nevoia constantă de El și să se apropie astfel de Sursa puterii sale.
Răposatul pr. George Kosicki, unul dintre „bunicii” care a făcut cunoscut mesajul Milei Divine care a fost dezvăluit Sfintei Faustina, mi-a trimis o schiță a cărții sale puternice, Arma Faustinei, înainte să moară. Pr. George identifică experiențele de atac spiritual prin care a trecut Sfânta Faustina:
Atacuri nefondate, aversiune față de anumite surori, depresie, ispite, imagini ciudate, nu se puteau aminti la rugăciune, confuzie, nu puteau gândi, durere ciudată și plângea. — pr. George Kosicki, Arma Faustinei
El identifică chiar și unele dintre propriile sale „atacuri” ca fiind „un„ concert ”de dureri de cap ... oboseală, minte în derivă, un cap de„ zombi ”, atacuri de somnolență în timpul rugăciunii, tipar neregulat de somn, pe lângă îndoieli, opresiune, anxietate și griji.
În momente ca acestea, este posibil să nu ne identificăm cu sfinții. Nu ne putem imagina pe noi înșine ca tovarășii apropiați ai lui Isus precum Ioan sau Petru; ne simțim și mai nevrednici decât femeia adulteră sau hemoragică care l-a atins; nici măcar nu ne simțim capabili să-i vorbim precum leproșii sau orbul din Betsaida. Sunt momente când ne simțim pur și simplu paralizat.
CINCI PARALITICI
În pilda paraliticului, care a fost coborât la picioarele lui Isus prin tavan, omul bolnav nu spune nimic. Presupunem că vrea să fie vindecat, dar, bineînțeles, nu a avut nici măcar puterea de a se pune pe picioarele lui Hristos. A fost a lui Prietenii lui care l-a adus în fața îndurării.
Un alt „paralitic” era fiica lui Iair. Era pe moarte. Chiar dacă Isus a spus: „Lasă copiii să vină la mine”, ea nu a putut. În timp ce Jarius vorbea, ea a murit ... și astfel Iisus s-a dus la ea și a înviat-o din morți.
Lazăr murise și el. După ce Hristos la înviat, Lazăr a ieșit din mormântul său viu și legat în învelișuri de înmormântare. Isus a poruncit prietenilor și familiei adunați să scoată pânzele de înmormântare.
Slujitorul centurionului era, de asemenea, un „paralitic” care era aproape de moarte, prea bolnav ca să vină la Isus însuși. Dar nici sutașul nu s-a considerat vrednic să-l facă pe Isus să intre în casa lui, rugându-l pe Domnul să spună doar un cuvânt de vindecare. Isus a făcut-o și slujitorul a fost vindecat.
Și apoi este „tâlharul cel bun” care era și el „paralitic”, cu mâinile și picioarele cuie pe cruce.
„PRIETENII” PARALITICULUI
În fiecare dintre aceste exemple, există un „prieten” care aduce sufletul paralizat în prezența lui Isus. În primul caz, ajutoarele care au coborât paraliticul prin tavan sunt un simbol al preoţie. Prin Mărturisirea sacramentală, vin la preot „așa cum sunt eu” și el, reprezentându-l pe Iisus, mă așează în fața Tatălui care apoi pronunță, așa cum a făcut Hristos cu paraliticul:
Copile, păcatele tale sunt iertate ... (Marcu 2: 5)
Iair îi reprezintă pe toți acei oameni care se roagă și mijlocesc pentru noi, inclusiv pe cei pe care nu i-am întâlnit niciodată. În fiecare zi, în Liturghii spuse în toată lumea, credincioșii se roagă: „… Și rog Sfânta Fecioară Maria, toți îngerii și sfinții, și voi frații și surorile mele să vă rugați pentru mine Domnului Dumnezeului nostru”
Un alt înger a venit și a stat la altar, ținând o cădelniță de aur. I s-a dat o mare cantitate de tămâie de oferit, împreună cu rugăciunile tuturor sfinților, pe altarul de aur care era înaintea tronului. Fumul tămâiei împreună cu rugăciunile sfinților s-au ridicat înaintea lui Dumnezeu din mâna îngerului. (Apoc. 8: 3-4)
Rugăciunile lor sunt cele care aduc acele momente bruste de har când Isus vine la noi când nu putem părea să-L venim. Celor care se roagă și mijlocesc, în special pentru cei dragi care s-au îndepărtat de credință, Isus le spune așa cum i-a făcut lui Iair:
Nu-ți fie frică; doar să ai credință. (Mc 5:36)
Cât despre aceia dintre noi care suntem paralizați, atât de slăbiți și tulburați ca fiica lui Iair, nu trebuie decât să fim atenți la cuvintele lui Isus care vor veni, într-o formă sau alta, și nu le respinge din mândrie sau din milă de sine:
„De ce această agitație și plâns? Copilul nu este mort, ci doarme ... Fetiță, îți spun, ridică-te! .. ”[Isus] a spus că ar trebui să i se dea ceva de mâncare. (Ml 5:39. 41, 43)
Adică Isus îi spune sufletului paralizat:
De ce toată această agitație și plâns de parcă ai fi pierdut? Nu sunt eu Bunul Păstor care a venit tocmai pentru oile pierdute? Și iată-mă! Nu ești mort dacă VIAȚA te-a găsit; nu ești pierdut dacă CALEA a venit la tine; nu ești mut dacă ADEVĂRUL îți vorbește. Ridică-te, sufletule, ridică-ți covorașul și mergi!
Odată, într-un timp de disperare, m-am plâns Domnului: „Sunt ca un copac mort, care, deși este plantat de un râu curgător, nu sunt în stare să atragă apa în sufletul meu. Rămân mort, neschimbat, fără rod. Cum să nu cred că sunt blestemat? ” Răspunsul a fost uimitor - și m-a trezit:
Ești condamnat dacă nu reușești să ai încredere în bunătatea Mea. Nu este voia dvs. să stabiliți momentele sau anotimpurile în care arborele va aduce roade. Nu vă judecați pe voi înșivă, ci rămâneți continuu în mila Mea.
Apoi este Lazăr. Deși a fost înviat din morți, el era încă legat de pânzele morții. El reprezintă sufletul creștin care este mântuit - înviat la o viață nouă - dar este încă împovărat de păcat și atașament, de „... anxietatea lumească și atracția bogățiilor [care] înăbușă cuvântul și nu dă roade”(Matei 13:22). Un astfel de suflet merge în întuneric, motiv pentru care, în drumul Său către mormântul lui Lazăr, Isus a spus:
Dacă cineva merge în timpul zilei, nu se poticnește, pentru că vede lumina acestei lumi. Dar dacă cineva umblă noaptea, se poticnește, pentru că lumina nu este în el. (Ioan 11: 9-10)
Un astfel de paralitic depinde de mijloacele din afara lui pentru al elibera de strânsoarea mortală a păcatului. Sfintele Scripturi, un director spiritual, învățăturile sfinților, cuvintele unui mărturisitor înțelept sau cuvintele de cunoaștere ale unui frate sau soră ... Acestea sunt acele cuvinte ale Adevăr care aduc viaţă și abilitatea de a pune bazele unui nou cale. Cuvinte care l-ar elibera dacă este suficient de înțelept și umil
să le asculte sfaturile.
Eu sunt învierea și viața; oricine crede în mine, chiar dacă moare, va trăi și oricine trăiește și crede în mine nu va muri niciodată. (Ioan 11: 25-26)
Văzând un astfel de suflet prins în dorințele sale otrăvitoare, Isus este mișcat nu la condamnare, ci la compasiune. La mormântul lui Lazăr, Scripturile spun:
Isus a plâns. (Ioan 11:35)
Slujitorul centurionului era un alt fel de paralitic, incapabil să-l întâlnească pe Domnul pe drum din cauza bolii sale. Și așa sutașul a venit în numele lui la Isus, spunând:
Doamne, nu te tulbura, căci nu sunt demn să te intru sub acoperișul meu. Prin urmare, nu m-am considerat vrednic să vin la tine; dar spune cuvântul și lasă pe robul meu să se vindece. (Luca 7: 6-7)
Aceasta este aceeași rugăciune pe care o spunem înainte de a primi Sfânta Împărtășanie. Când ne rugăm această rugăciune din inimă, cu aceeași smerenie și încredere ca și sutașul, Isus va veni Însuși - trup, sânge, suflet și duh - la sufletul paralizat, spunând:
Vă spun că nici măcar în Israel nu am găsit o asemenea credință. (Lc 7: 9)
Astfel de cuvinte pot părea deplasate sufletului paralizat care, atât de lovit în starea sa spirituală, se simte cum a făcut-o odată Maica Tereza:
Locul lui Dumnezeu în sufletul meu este gol. Nu este Dumnezeu în mine. Când durerea dorului este atât de mare - Tânjesc și tânjesc după Dumnezeu ... și atunci simt că El nu mă vrea - El nu este acolo - Dumnezeu nu mă vrea. -Maica Tereza, Vino la lumina mea, Brian Kolodiejchuk, MC; pag. 2
Dar Isus a venit într-adevăr la suflet prin Sfânta Euharistie. În ciuda sentimentelor sale, micul act de credință al sufletului paralizat, care este poate „mărimea unei sămânțe de muștar”, a mutat un munte prin simpla deschidere a gurii pentru a-l primi pe Domnul. Prietenul ei, „centurionul” ei în acest moment este umilinţă:
Jertfa mea, Doamne, este un duh contrit; o inimă smerită și smerită, Doamne, nu vei respinge. (Psalmul 51:19)
Ea nu ar trebui să se îndoiască de faptul că El a venit, pentru că Îl simte acolo pe limba ei, deghizat de Pâine și Vin. Ea trebuie doar să-și păstreze inima umilă și deschisă, iar Domnul într-adevăr „va lua masa” cu ea sub acoperișul inimii sale (cf. Apoc. 3:20).
Și, în sfârșit, există „hoțul cel bun”. Cine a fost „prietenul” care l-a adus pe acest biet paralitic la Isus? Suferinţă. Fie că este vorba de suferință provocată de noi înșine sau de alții, suferința ne poate lăsa într-o stare de neputință totală. „Hoțul cel rău” a refuzat să permită suferinței să-l purifice, orbindu-l astfel să-l recunoască pe Isus în mijlocul ei. Dar „hoțul bun” a recunoscut că este nu nevinovat și că unghiile și lemnul care-l legau erau un mijloc prin care să facă penitență, să accepte în liniște voința lui Dumnezeu în deghizarea dureroasă a suferinței. În acest abandon, El a recunoscut fața lui Dumnezeu, chiar lângă El.
Acesta este cel pe care îl aprob: omul smerit și frânt, care tremură de cuvântul meu ... Domnul ascultă pe cei nevoiași și nu-i respinge pe robii săi în lanțurile lor. (Is 66: 2; Ps 69:34)
În această neputință el l-a implorat pe Iisus să-și amintească de El când a intrat în Împărăția Sa. Și în cuvinte care ar trebui să dea cel mai mare păcătos - culcat pe patul pe care l-a făcut prin propria sa rebeliune - cel mai mare dintre speranțe, Isus a răspuns:
Amin, îți spun, astăzi vei fi cu mine în Paradis. (Luca 23:43)
CALEA DE ALEGE
În fiecare dintre aceste cazuri, paraliticul s-a ridicat în cele din urmă și a mers din nou, inclusiv bunul hoț care, după ce și-a finalizat călătoria prin valea întunericului, a mers printre pășunile verzi ale paradisului.
Îți spun, ridică-te, ridică-ți covorașul și du-te acasă. (Mc 2:11)
Acasă pentru noi este pur și simplu voia lui Dumnezeu. În timp ce putem trece prin perioade de paralizie din când în când, chiar dacă nu ne putem aminti, putem alege totuși să rămânem în voia lui Dumnezeu. Încă putem îndeplini datoria momentului chiar dacă un război izbucnește în sufletele noastre. Căci „jugul Său este ușor și povara este ușoară”. Și ne putem baza pe acei „prieteni” pe care Dumnezeu ni-i va trimite în momentul nostru de nevoie.
A fost un al șaselea paralitic. A fost Isus însuși. În ceasul agoniei Sale, El a fost „paralizat” în natura Sa umană, ca să spunem așa, de tristețe și frică de calea care îi era în față.
„Sufletul meu este întristat, chiar până la moarte ...” El era într-o asemenea agonie și s-a rugat atât de fierbinte încât transpirația lui a devenit ca niște picături de sânge care cad pe pământ. (Mt 26:38; Lc 22:44)
În timpul acestei agonii, i s-a trimis și un „prieten”:
... pentru a-l întări, i s-a arătat un înger din cer. (Lc 22:43)
Isus s-a rugat,
Abba, Tată, toate lucrurile îți sunt posibile. Luați paharul acesta de la mine, dar nu ceea ce voi, ci ceea ce voi. (Mc 14:36)
Cu aceasta, Isus s-a ridicat și a mers în tăcere pe calea voinței Tatălui. Sufletul paralizat poate învăța din aceasta. Când suntem obosiți, temători și pierdem cuvintele în uscăciunea rugăciunii, este suficient să rămânem pur și simplu în voia Tatălui în încercare. Este suficient să beți în tăcere din potirul suferinței cu credința copilărească a lui Isus:
Dacă veți păzi poruncile Mele, veți rămâne în dragostea mea, așa cum am păstrat poruncile Tatălui meu și rămân în dragostea Lui. (Ioan 15:10)
Publicat pentru prima dată pe 11 noiembrie 2010.
ÎNTREBĂRI LEGATE
Cu privire la suferință, Mări înalte
O serie de scrieri despre frică: Paralizat de frică
