Taina Comunității

CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 29 aprilie 2014
Memorialul Sfintei Ecaterina de la Siena

Maica Domnului din Combermere adunându-și copiii - Madonna House Community, Ontario, Canada

NICĂIERI în Evanghelii îl citim pe Isus instruindu-i pe apostoli că, odată ce El pleacă, ei vor forma comunități. Poate că cel mai apropiat Isus vine la el este când spune: „Așa vor ști toți că sunteți discipolii mei, dacă vă iubiți unii pe alții.” ^[1]cf. Ioan 13: 35

Și totuși, după Rusalii, primul lucru pe care l-au făcut credincioșii a fost să formeze comunități organizate. Aproape instinctiv ...

... cei care dețineau proprietăți sau case le vindeau, aduceau veniturile din vânzare și le puneau la picioarele apostolilor și erau distribuite fiecăruia în funcție de nevoie. (Prima lectură)

Aceste comunități creștine au devenit locul în care au fost satisfăcute atât nevoile spirituale, cât și cele materiale, „Nimeni nu a susținut că oricare dintre bunurile sale era a lui, dar aveau totul în comun ... Nu era nici o persoană nevoiașă printre ei.”În aceste comunități, ei s-au rugat, au rupt pâinea, au împărtășit Cina Domnului, au învățat învățăturile apostolilor și au întâlnit iubesc. Așa cum se spune în Psalmul de astăzi, „sfințenia se potrivește casei tale”. Într-adevăr, primele comunități creștine au devenit un semn transcendent pentru lumea din jurul lor, în timp ce au abandonat totul pentru Evanghelie, chiar și viața lor. Ei au asistat la acest spirit de sărăcie și detașare prin unitatea lor, solicitarea pentru săraci, mila față de păcătoși și manifestarea puterii lui Dumnezeu în semne și minuni:

Comunitatea credincioșilor avea o singură inimă și o singură minte ... Cu mare putere apostolii au mărturisit despre învierea Domnului Isus ...

Atât de puternic a devenit martorul comunitate, că structura sa a devenit instinsică creșterii Bisericii. Și totuși, unde vorbește Isus despre aceste comunități?

Ei bine, El a făcut indicați către puterea și necesitatea comunității prin nașterea într-una singură: familie. Și când a ieșit din deșert „În puterea Duhului”, ^[2]cf. Lc 3:14 Isus a format comunitatea celor Doisprezece Apostoli. De fapt, această mică bandă de bărbați a fost o aluzie la venire sacramental natura care ar aparține comunității creștine:

Căci acolo unde doi sau trei sunt adunați împreună în numele meu, acolo sunt eu în mijlocul lor. (Matei 18:20)

Astfel, s-ar putea spune că comunitatea este un „al optulea sacrament”, deoarece Domnul nostru spune că El va fi „în mijlocul lor”.

Biserica din această lume este sacramentul mântuirii, semnul și instrumentul comuniunii lui Dumnezeu și a oamenilor. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 780

Toate acestea sunt pentru a spune că actuala criză din Biserică astăzi, în special în națiunile occidentale, este o criză a comunitate. Pentru Conciliul Vatican II a învățat:

... comunitatea creștină va deveni un semn al prezenței lui Dumnezeu în lume. -Ad gentes divinitus, Vatican II, nr.15

Așadar, absența comunităților autentice este o prezență a condiției credinței Bisericii.

În zilele noastre, când în zone întinse ale lumii credința riscă să moară ca o flacără care nu mai are combustibil, prioritatea absolută este de a-l face pe Dumnezeu prezent în această lume și de a arăta bărbaților și femeilor calea către Dumnezeu ... -Scrisoarea Preasfinției Sale Papa Benedict al XVI-lea către Toți Episcopii Lumii, 10 martie 2009; Catholic Online

Mulți nu mai cred pentru că nu mai „gustă și nu văd bunătatea Domnului” prezentă în mijlocul lor prin comunitatea creștină autentică; căci trupul lui Hristos însuși a devenit fracturat de individualism. Parohiile noastre, în general, au devenit instituții impersonale care rămân goale în cea mai mare parte a săptămânii, lipsite de acele semne apostolice care marchează prezența Duhului: adevărata fraternitate, iubirea Cuvântului lui Dumnezeu, exercițiul carismelor, misionar zelul și creșterea convertiților și vocațiilor. Golul a fost umplut, spune Papa Francisc, cu „mondenitate” și „forme adulterate de creștinism”. ^[3]cf. Evangelii Gaudium, nu. 94

Și astfel, chiar împotriva voinței noastre, crește gândul că acum se apropie acele zile de care Domnul nostru a profețit: „Și pentru că păcatul a abundat, caritatea multora se va răci” (Mat. 24:12). —POPUL PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Enciclica despre reparația la inima sacră, n. 17 

Și așa vin: comunități noi, incendiate cu „flacăra iubirii” și necesitate care vor deveni case pentru răniți și spitale de campanie pentru cei rupți. Vor veni, așa cum am scris în Convergența și binecuvântarea, prin puterea Duhului Sfânt prin mijlocirea Inimii Neprihănite a Mariei.

Fiți deschiși către Hristos, întâmpinați Duhul, pentru ca o nouă Rusalii să aibă loc în fiecare comunitate! O nouă umanitate, una veselă, se va naște din mijlocul tău; veți experimenta din nou puterea mântuitoare a Domnului. —POPUL JOHN PAUL II, în America Latină, 1992

Vor fi născuți în mijlocul unor mari întristări ^[4]cf. Refugiile și singurătățile care vin pentru că numai așa fiii risipitori ai vremurilor noastre ^[5]cf. Intrarea în Ora Prodigală va distinge comunitățile false ale lumii ^[6]cf. Unitatea falsă pentru ceea ce sunt, spre deosebire de dragostea casei Tatălui. Aceste comunități îl vor găsi din nou pe Isus prin dragostea apostolilor adevărați și în prezența Sfintei Euharistii, ^[7]cf. Întâlnire față în față sursa și vârful fiecărei dorințe umane.

Se apropie o renaștere. În curând va exista o multitudine de comunități fondate pe adorație și prezență la săraci, legate între ele și de marile comunități ale bisericii, care sunt ele însele în curs de reînnoire și care călătoresc deja de ani și uneori secole. O nouă biserică se naște într-adevăr ... Iubirea lui Dumnezeu este atât tandrețe, cât și fidelitate. Lumea noastră așteaptă comunități de tandrețe și fidelitate. Ei vin. - Jean Vanier, Comunitate și creștere, p. 48; fondator al L'Arche Canada