Mega-Biserici?

 

 

Dragă Mark,

Sunt un convertit la credința catolică din Biserica luterană. Mă întrebam dacă îmi puteți oferi mai multe informații despre „MegaChures”? Mi se pare că mai degrabă sunt mai degrabă concerte rock și locuri de distracție decât închinare, cunosc unii oameni din aceste biserici. Se pare că ei predică mai mult o evanghelie de „auto-ajutorare” decât orice altceva.

 

Draga cititorule,

Vă mulțumim că ați scris și că ne-ați împărtășit gândurile.

Ar trebui să fim întotdeauna în favoarea adevărat Evanghelia fiind predicată, în special atunci când Biserica Catolică nu reușește să anunțe Vestea Bună în acest timp de întuneric și confuzie (în special în Europa și America de Nord). După cum a spus Isus, „Cine nu este împotriva noastră, este pentru noi.”Chiar și Sfântul Pavel s-a bucurat când a fost propovăduită Evanghelia, chiar și atunci când a fost făcută din pretenții îndoielnice:

Ce se întâmplă? Tot ceea ce contează este că, în orice mod, fie din motive specioase, fie din motive autentice, Hristos este proclamat! Asta îmi aduce bucurie. Într-adevăr, voi continua să mă bucur ... (Fil 1:18)

Într-adevăr, mulți catolici au fost slujiți prin intermediul ministerelor protestante, inclusiv eu.

O evanghelie de „auto-ajutorare” nu este, desigur, nu adevărat Evanghelie. Din păcate, acest lucru este adesea predicat în aceste mega-facilități. În inima credinței creștine se află adevărul că „nu mă pot abține”. Noi nevoie un salvator și sunt pierduți fără unul și acel Mântuitor ne-a fost descoperit ca Isus Hristos. Credința, încrederea și predarea copilăriei; acestor suflete, spune Isus, împărăția lui Dumnezeu aparține. De fapt, adevărata Evanghelie ne cheamă de la „auto-ajutorare”, sau mai bine zis, de la a ne ajuta pe noi înșine la păcat, și într-o viață de sfințenie, imitându-l pe Hristos Însuși. Astfel, o adevărată viață creștină este una de a muri pentru sine, astfel încât viața supranaturală a lui Hristos să se ridice în noi făcându-ne un „om nou”, așa cum spune Pavel. Dar de prea multe ori mesajul propovăduit nu se referă la a deveni un om nou, ci a-i aduce omului ceva nou. 

Dar chiar și cu adevărata Evanghelie a pocăință și credinţă propovăduite în bisericile evanghelice, problemele de atunci încep aproape imediat din mai multe motive. Biserica și mântuirea sunt mai multe decât simpla „relație personală” cu Isus, deși acesta este în mod clar fundamentul și începutul pentru fiecare suflet.

... nu uitați niciodată că un apostolat autentic cere ca o condiție prealabilă o întâlnire personală cu Isus, Cel Viu, Domnul. —PAPA IOAN PAUL II, Vatican, 9 iunie 2003 (VIS)

Ce se întâmplă cu căsătoria și divorțul? Dar autoritatea de a ierta păcatele? Ce se întâmplă cu întrebările și granițele morale și cu nenumăratele alte considerații teologice? Aproape imediat, acele biserici care nu au fost construite pe stânca lui Petru încep să-și piardă drumul, căci numai lui Petru și celorlalți apostoli i s-a acordat autoritatea de a păzi și transmite credința (și ulterior, acelor apostoli cărora le-a transmis transmiterea acea autoritate a fost acordată prin punerea mâinilor). Vedea Problema fundamentală.

Recent, când răsfoiam cadranele radio, am auzit un predicator protestant spunând că nu trebuie să-și pună încrederea în sacramente, ci în Isus. Aceasta este o contradicție, deoarece Hristos Însuși a instituit cele Șapte Taine, așa cum citim în Scriptură, și vedem practicate chiar de la începutul Bisericii până în această zi:

• Botez (Marca 16: 16)
• Confirmare (Faptele 8: 14-16)
• Penitență sau Spovedanie (John 20: 23)
• împărtășanie (Matei 26: 26-28)
• Căsătorie (Marca 10: 6-9)
• Ordinele Sfinte (Matei 16: 18-19; 18:18; 1 Tim 4:14)
• Ungerea bolnavilor (James 5: 14)

În Taine, îl întâlnim pe Iisus! Nu în spargerea pâinii, cei doi apostoli de pe drumul către Emaus l-au recunoscut pe Domnul nostru?

Cu privire la problema specială a stil de închinare în unele Mega-Biserici (care nu sunt altceva decât biserici mari construite pentru a găzdui congregații mai mari) ... Prima problemă este imediat absența Tainelor, în special cina memorială pe care ni s-a poruncit Iisus să o comemorăm: „Fă asta în memoria mea.”În loc de Euharistie - o masă profundă, bogată și hrănitoare - a fost înlocuit cu aperitive de„ laudă și închinare ”. Din fericire, există încă predicarea - și deseori predicarea bună - dar apoi, așa cum am menționat deja, apar probleme teologice care nu sunt nesemnificative. Mulți sunt conduși de pe pășunea cea bună în încercarea lor de a o găsi!

Înțeleg că unele dintre aceste biserici încep să se transforme în „concerte rock”, așa cum spui. Aceștia adoptă un „model de lume” pentru a atrage „lumea”. În timp ce trebuie să folosim „noi mijloace și noi metode de evanghelizare”, a îndemnat regretatul Ioan Paul al II-lea, adevărata putere în evanghelizare este o viață de sfințenie în care fața lui Hristos este văzută în fața evanghelizatorului. Fără o viață creștină autentică, metodele evanghelizatorului sunt sterile, deși pentru un timp pot gâdila simțurile și emoțiile.

Duhul Sfânt poate acorda cu adevărat sufletelor o experiență puternică de convertire și prezența lui Dumnezeu în aceste biserici („Căci acolo unde doi sau trei sunt adunați în Numele Meu, acolo sunt eu în mijlocul lor„), Dar în cele din urmă cred că există o foame mai profundă care nu va fi săturată până când Domnul însuși nu o va satura prin Trupul și Sângele Său și nu întărește și vindecă pe credincios prin Taina Pocăinței. Altfel, Hristos nu ar fi instituit aceste mijloace prin care să-L întâlnească și prin El, Tatăl.

 

O EXPERIENȚĂ PERSONALĂ

Mi s-a cerut să cânt la una dintre aceste MegaChurchuri acum câțiva ani. Muzica a fost minunată - o secțiune de corzi live, o groapă de trupă și un cor mare. În acea zi, predicatorul era un evanghelist american importat, care predica cu autoritate și convingere. Dar am plecat simțindu-mă ... incomplet.

Mai târziu, în acea după-amiază, am dat de un Părinte Basilian care încă nu spusese Liturghie în ziua aceea. Așa că ne-a condus în liturghie. Nu erau clopote, fluiere, coruri sau muzicieni profesioniști. Eram doar eu, un preot și un altar. Până la sfințire (când pâinea și vinul devin Trupul și Sângele lui Isus), Eram în lacrimi. Puterea prezenței Domnului a fost copleșitoare ... și apoi ... El a venit la mine, Trup, Suflet și Duh în Euharistie și am intrat în acest mic cort din corpul meu, făcându-mă una cu El așa cum a promis că va face (Ioan 6:56). Dumnezeule! Ce hrană divină este aceasta pe care chiar și Îngerii doresc să o ia!

Contrastul dintre cele două servicii a fost inconfundabil. Știam că Domnul face un punct.

Nu aș „schimba” niciodată Liturghia, chiar dacă s-ar face prost, pentru glamourul MegaChurchelor. Dar ... ce se întâmplă dacă Liturghia ar fi combinată cu o prezentare puternică a muzicii contemporane rugătoare și încununată cu o omilie avertizată de sfinți preoți?

Împărăția lui Satan ar începe să cadă, nu mă îndoiesc.

Noi, spre deosebire de unii dintre ei, nu anunțăm o Evanghelie a prosperității, ci realismul creștin. Nu anunțăm miracole, așa cum fac unii, ci sobrietatea vieții creștine. Suntem convinși că toată această sobrietate și realism care anunță un Dumnezeu care a devenit om (deci un Dumnezeu profund uman, un Dumnezeu care suferă și el cu noi) dă sens propriei noastre suferințe. În acest fel, anunțul are un orizont mai larg și un viitor mai mare. Știm, de asemenea, că aceste secte nu sunt foarte stabile. … Anunțul prosperității, al vindecării miraculoase etc. poate face bine pe termen scurt, dar în curând vedem că viața este dificilă, că un Dumnezeu uman, un Dumnezeu care suferă alături de noi, este mai convingător, mai adevărat și oferă un ajutor mai mare pentru viață. —Papa Benedict al XVI-lea, Vatican, 17 martie 2009

 

 

De ce este sprijinul financiar și rugăciunile dvs.
citești asta astăzi.
 Te binecuvântează și îți mulțumesc. 

Să călătorești cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.