Tradiții umane

FIECARE dimineața, este același ritual pentru milioane de oameni: faceți duș, îmbrăcați-vă, turnați o ceașcă de cafea, mâncați micul dejun, spălați-vă dinții, etc. haine, începe cina etc. În plus, viața umană este marcată de alte „tradiții”, fie că este vorba de a înființa un pom de Crăciun, de a coace un curcan la Ziua Recunoștinței, de a picta fața cuiva pentru ziua de joc sau de a pune o lumânare în fereastră. Ritualismul, indiferent dacă este păgân sau religios, pare să marcheze viața activității umane în fiecare cultură, fie că este vorba despre familiile din vecinătate sau despre familia eclezială a Bisericii. De ce? Pentru că simbolurile sunt un limbaj pentru ei înșiși; poartă un cuvânt, un sens care transmite ceva mai profund, indiferent dacă este vorba de iubire, pericol, memorie sau mister.

De aceea este adesea surprinzător să auzim fundamentalistii uneori condamnându-i pe catolici, afirmând că închinarea noastră este „ritualuri goale” și „tradiții umane” pe care Isus Însuși le-a condamnat. Dar oare?

Ignori porunca lui Dumnezeu, dar te agăți de tradiția umană ... Cât de bine ai lăsat deoparte porunca lui Dumnezeu pentru a-ți susține tradiția!

O examinare mai atentă a cuvintelor lui Hristos indică faptul că El nu condamna tradiția umană, ci cei care plasează tradiții, legi sau cerințe umane înainte de voia lui Dumnezeu exprimată în porunci. În acest sens, este adevărat: cei care cred că este suficient să se prezinte la Liturghie în fiecare duminică, să aprindă câteva lumânări, să sune câteva clopote ... dar apoi să trăiască așa cum vor de luni până sâmbătă, ignorându-l pe Dumnezeu și aproapele - și ei sunt punerea ritualurilor înainte de relație, obiceiurile înainte de porunci. Pentru, „Credința în sine, dacă nu are fapte, este moartă. " ^[1]cf. Iacov 2:17 La fel, cei care tratează devoțiunile și ritualurile ca un automat cosmic (dacă fac asta, obțin acest lucru) uită că este „prin har ai fost mântuit prin credință, iar aceasta nu este de la tine; este darul lui Dumnezeu.Matei 22:21 ^[2]cf. Efeseni 2:8

Anulați cuvântul lui Dumnezeu în favoarea tradiției pe care ați dat-o.

Dar asta nu înseamnă că simbolismul bogat și ritualurile în sine sunt, prin urmare, greșite. Biserica este în primul rând o familie - o familie ai cărei strămoși erau evreii. De la aceștia au fost trase simboluri liturgice, de la tămâie, la lumânări, la veșminte, până la utilizarea însăși a unei clădiri ca loc de adunare. Acestea sunt tradițiile familiei. Isus a spus:

Nu credeți că am ajuns să desființez legea sau profeții. Am venit nu să desființ, ci să împlinesc. (Matei 5:17)

Creștinismul își trage bogăția antică din Vechiul Testament; nu îl desființează. Dintr-o dată, simbolurile din Tora iau un nou sens. Isus devine „mielul” care ia păcatele oamenilor; Al său este sângele simbolizat în jertfa lui Moise; Templul devine trupul lui Hristos, atât trupul Său pământesc, cât și cel mistic; menora simbolizează „lumina lumii” așezată pe un sfeșnic în Noul Testament; mana din deșert este un precursor al Pâinii Vieții etc. Biserica primară nu a eliminat aceste simboluri, ci le-a descoperit noul sens. Astfel, simbolurile și tradițiile sacre au devenit un mod de a indica transcendentul, misterul lui Emmanuel - „Dumnezeu cu noi”.

Așa trebuie să înțelegem simbolurile sacre, arta și arhitectura Bisericii. Este aceeași expresie a minunării față de splendoarea lui Dumnezeu pe care a simțit-o și Solomon ca în prima lectură de astăzi când a construit templul:

Poate într-adevăr să locuiască Dumnezeu pe pământ? Dacă cerurile și cerurile cele mai înalte nu te pot cuprinde, cu atât mai puțin acest templu pe care l-am construit!

Cu cât este mai mare dorința noastră de a ne exprima creativ prin simboluri pe care Dumnezeu le locuiește în continuare cu noi! Îmi amintesc de o mică comunitate din fosta Iugoslavie pe care am vizitat-o ​​acum câțiva ani. Au existat mai multe familii de refugiați care trăiau în colibe cu pereți de tablă și perdele rupte pentru acoperirea ferestrelor. ^[3]cf. Cât de rece este în casa ta? Au fost atât de săraci! Și totuși, în acord cu preotul paroh, toți au insistat să se construiască o bisericuță. A fost o expresie frumoasă atât a iubirii lor pentru Dumnezeu, cât și a iubirii lui Dumnezeu pentru ei. La început, unul este un pic uimit de pardoselile de marmură, de arta frumoasă și de Tabernacolul decorat, întrebându-se dacă nu ar fi fost bani mai bine cheltuiți pentru locuințe. Dar inimile lor băteau la timp cu ale lui Solomon: Poate într-adevăr să locuiască Dumnezeu pe pământ?

Nu în ultimul rând, nu putem uita că Hristos Însuși a instituit multe tradiții: „Fă asta în memoria mea”, A spus la Cina cea de Taină. „Mergeți deci și botezați”, El a spus, care a inclus ritualul de botez la care El însuși a participat. El a desenat simboluri în pământ, pe când adultera era pe cale să fie lapidată (cuvinte scrise); El a amestecat scuipat în lut pentru a pune pe ochii unui orb (sacramentali); El a spălat picioarele Apostolului (ritualuri); El a sfințit atât pâinea, cât și vinul (sacramente); și El a folosit simbolismul în mod constant în pildele pe care le-a spus în fiecare zi (liturghia cuvântului). Isus a fost stăpânul creării tradițiilor! Nu este Întruparea cel mai puternic simbol al tuturor?

Da, Întruparea devine punct de referință pentru toate tradițiile noastre. Dumnezeu a intrat în timp; El a intrat în urzeala și umflătura vieții umane. Prin urmare, El ridică în natura Sa divină tot ceea ce este uman; tot ce facem în adevăr, frumusețe, și bunătate devine ea însăși tămâie ridicându-se către Tatăl Ceresc.

Nu, nu numai că Isus nu a condamnat tradițiile, ci acele Tradiții referitoare la credință și morală pe care El ne-a poruncit să le urmăm.

Te laud pentru că îți amintești de mine în toate și te ții ferm de tradiții, așa cum ți le-am predat. (1 Corinteni 11: 2)

Așadar, fraților, rămâneți ferm și țineți de tradițiile pe care le-ați învățat de noi, fie prin cuvântul nostru rostit, fie prin scrisoarea noastră. (2 Tes 2:15)

Să observăm că însăși tradiția, învățătura și credința Bisericii Catolice de la început, pe care Domnul a dat-o, au fost propovăduite de apostoli și au fost păstrate de Părinți. Pe aceasta a fost întemeiată Biserica; și dacă cineva se îndepărtează de acest lucru, el nu mai este și nici nu mai trebuie să fie numit creștin ... -Sf. Atanasie (360 d.Hr.), Patru scrisori către Serapion al lui Thmius 1, 28

ÎNTREBĂRI LEGATE

• Despre interpretarea Scripturii: Problema fundamentală

• Înțelegerea Scripturii și a tradiției ... nu una fără cealaltă. Splendorul adevărului care se desfășoară

• Două motive pentru a deveni catolic