Doctrina Ancorelor Iubirii

CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 9 ianuarie 2014

Textele liturgice aici

 

DOAR când, probabil, te-ai aștepta ca Dumnezeu să trimită profeți mânuind trăsnet, avertizând că această generație va fi distrusă dacă nu ne pocăim... În schimb, el ridică o tânără călugăriță poloneză pentru a transmite un mesaj, programat chiar pentru această oră:

În Vechiul Legământ, am trimis profeți mânuind trăsnet către poporul Meu. Astăzi vă trimit cu mila Mea oamenilor din întreaga lume. Nu vreau să pedepsesc omenirea îndurerată, dar vreau să o vindec, apăsând-o de Inima Mea Milostivă. Folosesc pedeapsa când ei înșiși Mă forțează să fac asta... Inima Mea debordează cu mare milă pentru suflete, și mai ales pentru bieții păcătoși... Nu te teme de Mântuitorul tău, suflete păcătos. Fac prima mișcare să vin la tine, pentru că știu că singur nu poți să te ridici la mine... Cea mai mare nenorocire a unui suflet nu mă aprinde cu mânie; ci mai degrabă, Inima Mea este mutată spre ea cu mare milă.  - Iisus la Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 1588, 367, 1485, 1739

Isus ne mișcă inimile spre pocăință, nu prin forță, nu prin amenințare, ci prin dragostea și îndurarea Sa – atunci când o merităm mai puțin. Suntem chemați să imităm și să întrupăm Inima Sa milostivă. Această „metodă evanghelistică” este conturată în Evanghelia de astăzi și rezumată în prima lectură:

Preaiubiților, noi îl iubim pe Dumnezeu pentru că El ne-a iubit întâi... Aceasta este porunca pe care o avem de la El: cine iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său... Căci dragostea lui Dumnezeu este aceasta: să păzim poruncile Lui.

Dragostea este cea care deschide inima către adevăr, către porunci. Dragostea dă credibilitate adevărului. Dragostea ancorează doctrina.

Adevărul trebuie căutat, găsit și exprimat în „economia” carității, dar caritatea, la rândul ei, trebuie înțeleasă, confirmată și practicată în lumina adevărului. —BENEDICTUL XVI, Caritas în Varitate, nu. 2

Doctrina ancorează iubirea. Deci, în niciun fel Papa Francisc nu sugerează că adevărul nu este necesar, că poruncile sunt irelevante, așa cum mulți au presupus și au interpretat greșit. Pentru Dumnezeu "dorește ca toți să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului. " ^[1]1 Tim 2: 4 Astfel, Papa Paul al VI-lea a învățat:

Nu există evanghelizare adevărată dacă numele, învățătura, viața, promisiunile, împărăția și misterul lui Isus din Nazaret, Fiul lui Dumnezeu, nu sunt proclamate...

Dar adaugă,

Propovăduiești ceea ce trăiești? Lumea așteaptă de la noi simplitate a vieții, spirit de rugăciune, ascultare, smerenie, detașare și jertfă de sine. —POPUL PAUL VI, Evanghelizarea în lumea modernă, n. 22, 76

Ceea ce propune Papa Francisc nu este nou în conținut, ci proaspăt în abordare. Este o coincidență faptul că Ioan Paul al II-lea a cerut o „nouă evanghelizare” „nouă în ardoarea sa, nouă în metodele sale, nouă în expresiile sale” în timp ce se afla în America Latină de unde vine Papa Francisc? ^[2]IOAN PAUL II, Omilie în timpul liturghiei oficiate în „Parque Mattos Neto” din Salto (Uruguay), 9 mai 1988, în OR, 11-5-1988, p.4. Cu această ocazie, Papa a amintit și a comentat într-un fel primul său discurs în Haiti în 1983: Cf. Ioan Paul al II-lea, Discurs la a XIX-a Adunare Ordinară a CELAM, Port-au-Prince (Haiti), în „Învățături”, VI, 1, 1983, pp.696, 699; cf. vatican.va Deocamdată, acest nou pontif ne-a oferit „planul” în Evangelii Gaudium care conturează în termeni precisi ardoarea, metodele și expresiile potrivite pentru această oră din istorie.

Lumea este în întuneric. Nu ne mai aude doctrina. Mai degrabă, este glasul milei care poate duce sufletele din întuneric către adevărul „care ne eliberează”.

Pe buzele catehistului, prima vestire trebuie să răsune iar și iar: „Iisus Hristos te iubește; și-a dat viața ca să te mântuiască; iar acum el trăiește alături de tine în fiecare zi pentru a te lumina, întări și elibera. ” Această primă proclamație este numită „prima” nu pentru că există la început și poate fi apoi uitată sau înlocuită cu alte lucruri mai importante. Este mai întâi într-un sens calitativ, deoarece este proclamația principală, pe care trebuie să o auzim din nou și din nou în moduri diferite, cea pe care trebuie să o anunțăm într-un fel sau altul pe tot parcursul procesului de cateheză, la fiecare nivel și moment. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, nu. 164

Dragostea este ancora. După cum a spus recent Arhiepiscopul Samuel J. Aquila de Denver, Colorado,

Nu vă fie teamă să iubiți în acest fel, să evanghelizați cu puterea carității. Nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu. El poate să-ți ia dragostea, care ar putea fi la fel de mică ca un bob de muștar, și să o transforme în ceva frumos care schimbă cursul istoriei și al eternității.. — Adresă către Fellowship of Catholic University Students, Dallas, Texas, 7 ianuarie 2014; Catholic News Agency

În Evanghelia de astăzi, Isus prezintă patru etape ale unui „program” complet de evanghelizare și ucenicie rezumat în cuvintele: „un an acceptabil Domnului.” Acest an „jubiliar” a fost o referire la tradiția iudaică conform căreia, după șapte ori șapte ani, sau în al 50-lea an, datoriile vor fi iertate și sclavii vor fi eliberați.

El m-a uns să aduc veștile săracilor. El m-a trimis să vestesc robilor libertatea și orbilor redarea vederii, să dau liber celor asupriți și să vestesc un an plăcut Domnului.

Iată, deci, programul neschimbat al lui Hristos, care urmează să fie preluat de Biserică în virtutea Marii Încredințări care i s-a dat, ^[3]Matt 28: 18-20 care începe și se termină... și este ancorat în dragoste.

 

EVANGELIZAREA JUBILEIĂ ŞI UCENICĂ

I. VESTIREA BUCURĂ: Trebuie să repetăm „Veștile bune” a lui Isus: ”Împărăția lui Dumnezeu este aproapeMatei 22:21 ^[4]cf. Mc 1:15 prin anunţarea ^[5]cf. Rom 10: 14-15 că „Dumnezeu este cu noi” prin Isus, ^[6]cf. Matei 1:23 că El ne iubește, ^[7]cf. Ioan 3: 16 și făcând prezentă Împărăția spălând picioarele altora, în special celor săraci, ^[8]Matt 25: 31-46 cu al nostru prezență și acțiuni. ^[9]cf. Ioan 13:14-17

II. PROCLAMĂ LIBERTATEA: Trebuie să repetăm ​​chemarea lui Hristos: „Pocăi... ”, ^[10]cf. Mc 1:15 adică să ne întoarcem de la păcat pentru că ne înrobește și ne desparte de Tatăl. ^[11]cf. Ioan 8:34; Rom 6:23

III. RECUPERAREA VEDERII: Trebuie să continuăm proclamarea lui Isus: „…crede în EvanghelieMatei 22:21 ^[12]cf. Mc 1:15 împărtășind adevărurile, învățăturile și poruncile pe care le-a învățat Hristos, care ne deschid ochii și ne scot din întuneric către un nou mod de a trăi. ^[13]cf. Matei 28:18-20; Ioan 14:6

IV. LĂSAȚI CEI APASAȚI SĂ MĂRGĂ ELIBERĂ: Trebuie să creștem în libertatea fiilor și fiicelor lui Dumnezeu ^[14]cf. Gal 5: 1 prin rugăciune, ^[15]cf. Luca 18:1; 1 Tim 4:7-8; Rom 12:12 practica virtutii, ^[16]cf. Rom 13:14; 1 Corinteni 15:53 participând frecvent la sacramentele Reconcilierii și Euharistie, ^[17]cf. 1 Corinteni 2:24-25; Iac 5:16 și construirea comunităților de iubire. ^[18]cf. Ioan 13:34; Rom 12:10; 1 Tes 4:9

Nu vă amânați misiunea de evanghelizare.
-PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, N. 201)

Din înșelăciune și violență îi va izbăvi,
şi preţios va fi sângele lor înaintea lui.
(Psalmul de azi, 72)

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

• Nu ori, dar Iubire și Adevăr
  

• Faustina și Ziua Domnului

• Ușile Faustinei

• Crezul Faustinei

• Papa: Termometrul apostaziei