Nemilos!

IF il Iluminare un eveniment comparabil cu „trezirea” Fiului risipitor, atunci nu numai că omenirea va întâlni depravarea acelui fiu pierdut, îndurarea în consecință a Tatălui, ci și nemilos a fratelui mai mare.

Este interesant faptul că, în pilda lui Hristos, El nu ne spune dacă fiul cel mare ajunge să accepte întoarcerea fratelui său mai mic. De fapt, fratele este supărat.

Acum, fiul mai mare ieșise pe câmp și, la întoarcere, când se apropia de casă, a auzit sunetul muzicii și al dansului. A chemat pe unul dintre servitori și a întrebat ce ar putea însemna acest lucru. Slujitorul i-a zis: „Fratele tău s-a întors și tatăl tău a sacrificat vițelul îngrășat, pentru că îl are înapoi sănătos și sănătos”. S-a enervat și, când a refuzat să intre în casă, tatăl său a ieșit și l-a rugat. (Luca 15: 25-28)

Adevărul remarcabil este că nu toată lumea din lume va accepta harurile Iluminării; unii vor refuza „să intre în casă”. Nu este cazul în fiecare zi în viața noastră? Ni se acordă multe momente pentru convertire și, totuși, atât de des ne alegem propria voință greșită în locul lui Dumnezeu și ne împietrim puțin mai mult inimile, cel puțin în anumite domenii ale vieții noastre. Iadul în sine este plin de oameni care au rezistat în mod voit harului mântuitor în această viață și, prin urmare, sunt lipsiți de har în următoarea. Liberul arbitru al omului este în același timp un dar incredibil, dar în același timp o responsabilitate serioasă, deoarece acesta este singurul lucru care îl face pe Dumnezeu atotputernic neputincios: El nu forțează mântuirea pe nimeni, chiar dacă El dorește ca toate să fie mântuite. ^[1]cf. 1 Tim 2: 4

Una dintre dimensiunile liberului arbitru care restrânge capacitatea lui Dumnezeu de a acționa în noi este nemilos ...

CĂTRE BARBARIE

Se spune că o broască va sări din apă clocotită atunci când este aruncată în oală, dar va fi gătită de vie dacă este încălzită în apă încet.

Așa este barbaria în creștere în lumea noastră, abia percepută, deoarece „broasca” gătește de multă vreme. Se spune în Scriptură:

El este înaintea tuturor lucrurilor și în el toate lucrurile se țin împreună. (Col 1:17)

Când Îl scoatem pe Dumnezeu din societățile noastre, din familiile noastre și, în cele din urmă, din inimile noastre – Dumnezeu cine este dragostea— atunci frica și egoismul îi iau locul și politeţe începe să se destrame. ^[2]cf. Înțelepciunea și convergența haosului Este tocmai asta individualism care duce la tipurile de barbarie pe care le vedem în creștere în întreaga lume, precum apa care ajunge la punctul de fierbere. Este totuși, cel puțin în acest moment, mult mai subtil decât tipul de brutalitate care se extinde asupra dictatorilor din Orientul Mijlociu.

Ai observat cum știrile din prima zi sunt atât de preocupate de păcatele politicienilor, animatorilor, preoților, sportivilor și oricui altcineva? se poticneste? Este poate cea mai mare ironie a vremurilor noastre că, în timp ce slăvim păcatul de orice fel în „distracția” noastră, suntem, la rândul lor, fără milă față de cei care comit aceste păcate. Asta nu înseamnă că nu ar trebui să existe dreptate; dar rareori se discută despre iertare, răscumpărare sau reabilitare. Chiar și în cadrul Bisericii Catolice, noile ei politici față de preoții care au căzut sau pur și simplu a fost acuzat de o încălcare lasă puțin loc pentru milă. Trăim într-o cultură în care infractorii sexuali sunt tratați ca noroi... și totuși, Lady Gaga, care distorsionează, răsucește și înjosește sexualitatea umană, este un artist de top vândut. Este greu să nu observi ipocrizia.

Internetul de astăzi a devenit în multe privințe echivalentul tehnologic al Colosseumului Roman, atât pentru extremele sale, cât și pentru brutalitate. Unele dintre cele mai vizionate videoclipuri de pe site-uri web precum YouTube se ocupă de comportamentul uman cel mai de bază, îngrozitor accidente sau persoane publice ale căror slăbiciuni sau greșeli le-au transformat în furaj uman. Televiziunea occidentală a fost redusă la emisiuni „reality TV” în care concurenții sunt adesea înjosiți, batjocoriți și concediați ca gunoiul de ieri. Alte emisiuni „reality”, talk-show-uri și altele asemănătoare se concentrează sau sunt preocupate de disfuncționalitatea și ruptura celorlalți. Forumurile de pe internet sunt rareori cordiale, cu postere care se atacă unul pe celălalt din cauza celui mai mic dezacord. Iar traficul, indiferent dacă este în Paris sau New York, scoate la iveală ce este mai rău în unele.

Devenim nemilos.

Cum altfel poți explica campaniile de bombardare din Irak, Afganistan sau Libia pentru a „elibera” oamenii de conducerea crudă... în același timp, ridicând cu greu un deget în timp ce milioane de oameni mor de foame în națiunile africane, adesea din cauza corupției regionale? Și, desigur, există acea formă de brutalitate cea mai de rău augur, care nu este mai puțin crudă și insensibilă decât torturile civilizațiilor antice sau brutalitățile dictatorilor secolului al XX-lea. Aici, vorbesc despre acele forme de „control al populației” îmbrățișate în timpurile moderne ca un „drept”. Avortul, care este întreruperea efectivă a unei ființe umane vii, provoacă durere încă de la unsprezece săptămâni de sarcină. ^[3]vedea Adevărul greu - partea a V-a Politicieni care cred că sunt moderați de interzicerea avortului la douăzeci de săptămâni a făcut avortul cu atât mai dureros, deoarece copilul nenăscut este literalmente ars până la moarte în soluție salină sau dezmembrat de cuțitul chirurgului. ^[4]vedea Adevărul greu - partea a V-a Ce poate fi mai nemiloasă decât ca o societate să tolereze această tortură în cazul celor mai vulnerabile ei la aproape 115 de avorturi în fiecare zi pe tot globul? ^[5]aproximativ 42 de milioane de avorturi au loc anual în întreaga lume. cf. www.abortionno.org În plus, tendința spre sinucidere asistată – uciderea celor din afara uterului – continuă ca un rod al „culturii morții” noastre. ^[6]cf. http://www.lifesitenews.com/ Și de ce nu ar face-o? Odată ce o civilizație nu mai susține valoarea intrinsecă a unei vieți umane, atunci persoana umană poate deveni cu ușurință un obiect de divertisment sau, mai rău, dispensabil.

Și, prin urmare, înțelegem exact „cât este ceasul” din lume. Unul dintre semnele principale ale zilelor din urmă, a spus Isus, ar fi o lume a cărei dragoste s-a răcit. A crescut nemilos.

Și astfel, chiar împotriva voinței noastre, crește gândul că acum se apropie acele zile de care Domnul nostru a profețit: „Și pentru că nelegiuirea a abundit, caritatea multora se va răci” (Mat. 24:12). —POPUL PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Enciclica despre reparația la inima sacră, n. 17 

Ca societate în general, îmbrățișăm nemilosire, dacă nu ca o formă de divertisment, ca o expresie a propriei noastre furii și nemulțumiri interioare. Inimile noastre sunt neliniștite până se odihnesc în tine, spuse Augustin. Sfântul Pavel descrie formele de nemilosire care vor avea loc în vremurile din urmă într-un moment deosebit de prevestitor: 

Dar înțelegeți asta: vor fi vremuri terifiante în ultimele zile. Oamenii vor fi egocenți și iubitori de bani, mândri, trufași, abuzivi, neascultători de părinți, ingrati, nereligiosi, insensibili, implacabili, calomniosi, licențioși, brutali, urăști ce este bine, trădători, nesăbuiți, vanitosi, iubitori de plăcere. mai degrabă decât iubitorii de Dumnezeu, deoarece ei pretind religia, dar neagă puterea acesteia. (2 Tim 1-5)

Este neiertarea și lipsa de milă a „fratelui cel mai mare”.

IERTĂ, ȘI FI IERTAT

Am vorbit adesea aici de când a început acest apostolat scris despre necesitatea de a „pregăti” pe sine pentru vremurile viitoare. O parte din această pregătire este pentru Iluminarea conștiinței ceea ce s-ar putea întâmpla foarte bine în această generație, dacă nu mai devreme decât mai târziu. Dar această pregătire nu este doar o retrospecție interioară, ci poate mai presus de toate, o transformare exterioară. Nu este vorba doar despre „Isus și cu mine”, ci despre „Isus, aproapele meu și despre mine”. Da, trebuie să fim într-o „stare de har”, fără păcat de moarte, trăind conform voinței lui Dumnezeu, ajutați de o viață de rugăciune și de primirea regulată a Sacramentelor, în special a Spovedaniei. Cu toate acestea, această pregătire este lipsită de sens dacă nu-i iertăm şi pe duşmanii noştri.

Fericiți cei milostivi, pentru că li se va arăta milă... Iartă și vei fi iertat. (Matei 5:7; Luca 6:37)

Fiul risipitor îi rănise pe tată mai mult decât oricine altcineva, luându-i partea din moștenire și respingându-și paternitatea. Și totuși, tatăl a fost „plin de compasiuneMatei 22:21 ^[7]Lk 15: 20 când l-a văzut pe băiat întorcându-se acasă. Nu e așa cu fiul cel mare.

Care sunt eu?

We trebuie sa iartă-i pe cei care ne-au rănit. Nu ne-a iertat Dumnezeu pe noi ale căror păcate L-au răstignit pe Fiul Său? Iertarea nu este un sentiment, ci un act al voinței pe care, uneori, trebuie să-l repetăm ​​iar și iar pe măsură ce sentimentele de durere ies la suprafață. 

Am avut câteva cazuri în viața mea în care rana a fost foarte adâncă, în care a trebuit să iert iar și iar. Îmi amintesc de un bărbat care a lăsat un mesaj telefonic cu insulte de nespus la adresa soției mele la începutul căsniciei noastre. Îmi amintesc că a trebuit să-l iert iar și iar de fiecare dată când treceam cu mașina pe lângă afacerea lui. Dar într-o zi, a trebuit să-l iert încă o dată, am fost brusc umplut de o intensitate dragoste pentru acest biet om. Chiar eu, nu el, trebuia eliberat. Neiertarea ne poate lega ca un lanț. Amărăciunea ne poate distruge sănătatea. Numai iertarea permite unei inimi să fie cu adevărat liberă, nu numai de propriile păcate, ci și de puterea pe care păcatul altuia o are asupra noastră atunci când îl ținem asupra lor.

Dar vouă, care auziți, vă spun: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor ce vă urăsc, binecuvântați pe cei care vă blestemă, rugați-vă pentru cei care vă maltratează... Dă și ți se vor da daruri; o măsură bună, strânsă împreună, zguduită și revărsată, va fi turnată în poala ta. Căci măsura cu care măsurați vi se va măsura în schimb... Dar dacă nu iertați pe alții, nici Tatăl vostru nu vă va ierta fărădelegile. (Luca 6:27-28, 38; Matei 6:15)

Pregătirea în zilele noastre este să ne iubim aproape pe atât de mult cât ne iubim pe noi înșine. A fi creștin înseamnă a fi ca Stăpânul nostru care este mila însăși — a fi milostiv. Creștinii au nevoie, mai ales în acest întuneric prezent, să strălucească cu lumina Milostivirii Divine în zilele noastre, când atât de mulți au devenit nemilos față de aproapele lor... fie că este alături, fie la televizor.

Nu ar trebui să vă preocupe cum acționează altcineva; tu trebuie să fii reflectarea Mea vie, prin iubire și milă... Cât despre tine, fii mereu milos față de ceilalți oameni și mai ales față de păcătoși. - Iisus la Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 1446

Deoarece nu cunoaștem sfârșitul poveștii fiului risipitor, dacă fratele cel mare a fost sau nu dispus să se împace cu cel risipitor, la fel și rezultatul Iluminării va fi incert. Unii pur și simplu își vor împietri inimile și vor refuza să se împace – fie că este cu Dumnezeu, cu Biserica sau cu alții. Multe astfel de suflete vor fi lăsate la „mila” alegerii lor, formând acea ultimă armată a lui Satana din era noastră, care este condusă mai degrabă de ideologie de sine decât de Evanghelia Vieții. Cu bună știință sau nu, ei vor duce până la limitele sale „cultura morții” a lui Antihrist înainte ca Hristos să curețe pământul, aducând o eră a păcii.

Și pentru asta trebuie să fim pregătiți.

Acum, la cea de-a treia ediție și tipărire!

www.thefinalconfrontation.com

Faceți clic mai jos pentru a traduce această pagină într-o altă limbă: