Vorbind practic

 

IN răspuns la articolul meu Despre critica clerului, un cititor a întrebat:

Trebuie să tăcem când există nedreptate? Când bărbații și femeile religioase bune și laicii tăcuți, cred că este mai păcătos decât ceea ce se întâmplă. Se ascunde în spatele falsei evlavii religioase o pantă alunecoasă. Găsesc prea mulți în Biserică care se străduiesc pentru sfințenie tăcând, de teama de ce sau cum vor spune ei. Aș prefera să fiu vocal și să pierd semnul știind că ar putea exista șanse mai mari de schimbare. Teama mea pentru ceea ce ați scris, nu că pledați pentru tăcere, ci pentru cel care ar fi putut fi gata să vorbească fie elocvent, fie nu, va deveni tăcut din teama de a pierde semnul sau păcatul. Zic să ieșiți și să vă retrageți în pocăință dacă trebuie ... Știu că ați dori ca toată lumea să se înțeleagă și să fie drăguți, dar ...

 

ÎN SEZON ȘI AFĂRĂ… 

Există mai multe puncte bune de mai sus... dar altele sunt erori. 

Fără îndoială că este dăunător atunci când creștinii, în special clerul care este însărcinat cu predarea credinței, rămân tăcuți din lașitate sau din teama de a jigni. După cum am afirmat recent în Mergeți cu Biserica, lipsa catehezei, a formării morale, a gândirii critice și a virtuților de bază în cultura catolică occidentală își ridică capul disfuncțional. După cum a spus însuși Arhiepiscopul Charles Chaput al Philadelphiei:

... nu există o modalitate ușoară de a o spune. Biserica din Statele Unite a făcut o treabă slabă de a forma credința și conștiința catolicilor de mai bine de 40 de ani. Și acum culegem rezultatele - în piața publică, în familiile noastre și în confuzia vieții noastre personale. —Arhiepiscopul Charles J. Chaput, OFM Cap., Redarea către Cezar: vocația politică catolică, 23 februarie 2009, Toronto, Canada

În același discurs, el adaugă:

Cred că viața modernă, inclusiv viața în Biserică, suferă de o voință falsă de a jigni, care se prezintă ca prudență și bune maniere, dar se dovedește prea des a fi o lașitate. Ființele umane își datorează reciproc respect și curtoazie corespunzătoare. Dar ne datorăm și reciproc adevărul - ceea ce înseamnă sinceritate. —Arhiepiscopul Charles J. Chaput, OFM Cap., „Redarea către Caesar: vocația politică catolică”, 23 februarie 2009, Toronto, Canada

Cu alte cuvinte, noi creștinii trebuie sa apără adevărul și vestește Evanghelia:

… propovăduiește cuvântul, fii stăruitor la timp și la timp, convinge, mustră și îndeamnă, fii nespus în răbdare și în învățătură. (2 Timotei 4:2)

Observați cuvântul „răbdare”. Într-adevăr, în aceeași scrisoare către Timotei, Sfântul Pavel spune că...

… slujitorul Domnului nu trebuie să fie certăreț, ci bun cu toată lumea, un învățător apt, îngăduitor, îndreptându-și adversarii cu blândețe. (2 Tim 2:24-25)

Cred că ceea ce se spune aici este destul de evident. Paul nu susține tăcerea sau că „toată lumea se înțelege și să fie drăguță”. Ceea ce susține el este ca Evanghelia – și corectarea celor care nu o urmează – să se facă întotdeauna în imitarea lui Hristos. Această abordare „blândă” include și atitudinea noastră față de liderii noștri, fie că sunt clerici sau autorități civile. 

Amintiți-le să fie supuși conducătorilor și autorităților, să fie ascultători, să fie pregătiți pentru orice lucrare cinstită, să nu vorbească de rău pe nimeni, să evite ceartele, să fie blânzi și să arate o curtoazie desăvârșită față de toți oamenii. (Tit 3:2)

 

VORBIND PRACTIC

Întrebarea a fost, trebuie să rămânem tăcuți în fața nedreptății? Întrebarea mea imediată este, Ce vrei sa spui? Dacă prin „vorbând” vă referiți, de exemplu, la accesarea rețelelor sociale și la creșterea gradului de conștientizare, poate fi foarte potrivit. Dacă înseamnă să apărăm pe cineva care are nevoie de apărarea noastră, atunci probabil că da. Dacă înseamnă să ne adăugăm vocea altora pentru a rezista unei nedreptăți, atunci probabil că da. Dacă înseamnă să vorbești când alții nu vor (dar ar trebui), atunci probabil că da. Atâta timp cât totul se face conform iubesc, pentru că ca creștini, așa suntem!

Dragostea este răbdătoare și bună... nu este arogantă sau nepoliticos... nu este iritabilă sau resentită; nu se bucură de rău, ci se bucură de dreptate. (1 Corinteni 13:4-6)

Totuși, dacă înseamnă să intri pe rețelele de socializare sau pe alte forumuri și să ataci o altă persoană într-un mod care îi încalcă demnitatea, este lipsit de respect etc., atunci nu. Nu se poate apăra creștinismul în timp ce se comportă într-o manieră necreștină. Este o contradicție. Scripturile sunt clare că nu se poate pur și simplu „să ieși și [păcat și apoi] să te retragi în pocăință, dacă trebuie”, așa cum spune cititorul meu. Nu se poate rezolva o nedreptate cu alta.

În plus față de ceea ce afirmă Catehismul despre evitarea calomniei, calomniei și judecăților neplăcute împotriva altora, ^[1]vedea Despre critica clerului predarea sa despre utilizarea comunicațiilor sociale este clară:

Exercitarea corectă a acestui drept [de comunicare, în special de către mass-media] cere ca conținutul comunicării să fie adevărat și – în limitele stabilite de justiție și caritate – complet. Mai mult, ar trebui să fie comunicată cinstit și corect... legea morală și drepturile legitime și demnitatea omului ar trebui să fie susținute. Este necesar să toți membrii ale societății îndeplinesc cerințele justiției și carității în acest domeniu. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 2494-2495

Există, de asemenea, importanța „forului intern” versus „forum extern”. Când apare o nedreptate, aceasta ar trebui tratată pe forumul privat sau „intern” ori de câte ori este posibil. De exemplu, dacă cineva te rănește, ar fi greșit să intri pe Facebook („forul extern”) și să ataci acea persoană. Mai degrabă, ar trebui gestionat în privat („forul intern”). Același lucru este valabil și atunci când apar probleme în familia noastră parohială sau eparhie. Ar trebui să vorbești mai întâi cu preotul sau cu episcopul înainte de a duce problemele forului extern (dacă justiția cere acest lucru). Și chiar și atunci, se poate face asta doar atâta timp cât „legea morală și drepturile și demnitatea legitime” ale celuilalt sunt respectate.

 

NU MOBUL 

Există o mentalitate mafioasă în creștere în fața scandalurilor de abuz sexual sau a controverselor papale din Biserică, care de prea multe ori încalcă justiția și caritatea de bază; care ocolește forul intern sau dispensează de milă și îndepărtează pe cel departe de imitarea lui Hristos care a căutat mereu mântuirea chiar și a celor mai mari păcătoși. Nu vă lăsați absorbit de un vârtej de ostilitate, de insulte sau de căutare a răzbunării. Pe de altă parte, nu fie frică să fii îndrăzneț, să-i provoci pe alții în mod caritabil sau să pășești într-un vid de tăcere cu vocea adevărului, arătând mereu „politețe perfectă față de toți oamenii.”

Căci oricine își va salva viața, o va pierde; și oricine își va pierde viața pentru Mine și pentru Evanghelie, o va mântui... de oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în această generație adulteră și păcătoasă, de el se va rușina și Fiul Omului, când va veni în slava Lui. Tată cu sfinții îngeri. (Marcu 8:35, 38)

Desigur, uneori este o linie fină când ar trebui să vorbim și când nu ar trebui. De aceea avem nevoie de cele șapte daruri ale Duhului Sfânt mai mult ca niciodată în zilele noastre, în special de înțelepciune, înțelegere, prudență și frică de Domnul. 

Eu, deci, prizonier pentru Domnul, vă îndemn să trăiți într-un mod vrednic de chemarea pe care ați primit-o, cu toată smerenia și blândețea, cu răbdare, răbdând unii pe alții prin iubire, străduindu-vă să păstrați unitatea Duhului prin legătura păcii: un trup și un Duh, precum și voi ați fost chemați la singura nădejde a chemării voastre. (Efeseni 4:1-5)

 

Mark este în Ontario săptămâna aceasta!
Vedea aici pentru mai multe informatii.

Mark va juca sunetul superb
Chitară acustică fabricată manual McGillivray.

Vedea
mcgillivrayguitars.com