Punând ramura în nasul lui Dumnezeu

 

I au auzit de la colegii credincioși din întreaga lume că anul trecut din viața lor a fost un necrezut proces. Nu este o coincidență. De fapt, cred că se întâmplă foarte puțin astăzi fără o semnificație enormă, mai ales în Biserică.

M-am concentrat recent asupra a ceea ce a avut loc în Grădinile Vaticanului la începutul lunii octombrie, cu o ceremonie pe care mulți cardinali și episcopi au deplâns-o ca fiind, sau cel puțin parând a fi păgâni. Cred că ar fi greșit să vedem acest lucru ca pe un singur eveniment izolat, ci mai degrabă punctul culminant al unei Biserici care s-a mutat încetul cu încetul din centrul ei. O Biserică pe care, s-ar putea spune, o are în general devine desensibilizată la păcat și dezinvoltă în mandatul ei, dacă nu departe de responsabilitățile ei față de celălalt și de lume.

... ca singurul și magisteriul indivizibil al Bisericii, papa și episcopii în uniune cu el poartă cea mai gravă responsabilitate că niciun semn ambigu sau învățătură neclară nu vine de la ei, confundându-i pe credincioși sau adormindu-i într-un fals sentiment de securitate. —Gerhard Ludwig Cardinalul Müller, fost prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței; Primele lucruri, Aprilie 20th, 2018

Noi, laicii, nu suntem mai puțin vinovați. Sunt condamnat. Când luăm în considerare eroismul Bisericii primare, martiriile primelor secole, jertfele generoase ale sfinților ... nu a avut Biserica din zilele noastre devine în general călduță? Se pare că ne-am pierdut râvna pentru numele lui Isus, centrul misiunii noastre și curajul de a o îndeplini! Aproape întreaga Biserică este infectată de o frământare prin care ne preocupă mai mult jignindu-i pe ceilalți decât jignirea lui Dumnezeu. Tăcem pentru a ne păstra prietenii; evităm să ne ridicăm pentru ceea ce este drept pentru a „păstra pacea”; reținem adevărul care i-ar elibera pe ceilalți, deoarece credința noastră este un „lucru privat”. Nu, credința noastră este personal dar nu este privat. Isus ne-a poruncit să fim „sare și lumină” pentru națiuni, să nu ascundem niciodată lumina Evangheliei sub un coș de bushel. Poate că am ajuns în acest moment pentru că am ajuns să îmbrățișăm, conștient sau subconștient, falsitatea că ceea ce este cel mai important este că suntem pur și simplu amabili cu ceilalți. Dar Papa Paul al VI-lea a spulberat această noțiune:

... cel mai bun martor se va dovedi ineficient pe termen lung dacă nu este explicat, justificat ... și explicit printr-o proclamare clară și fără echivoc a Domnului Isus. Vestea bună proclamată de martorul vieții mai devreme sau mai târziu trebuie proclamată prin cuvântul vieții. Nu există o adevărată evanghelizare dacă nu sunt vestite numele, învățătura, viața, promisiunile, împărăția și taina lui Isus din Nazaret, Fiul lui Dumnezeu. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatican.va

De fapt, cred că cuvintele profetice ale Sfântului Ioan Henry Newman despre ceea ce se va întâmpla cu Biserica înainte de venirea lui Antihrist au devenit o realitate concretă în vremurile noastre:

Satana poate adopta armele mai alarmante ale înșelăciunii - se poate ascunde - poate încerca să ne seducă în lucruri mărunte, și astfel să miște Biserica, nu dintr-o dată, ci încetul cu încetul de la poziția ei adevărată. -Sf. John Henry Newman, Predica IV: Persecuția lui Antihrist; vedea Profeția lui Newman

Ceea ce se întâmplă în continuare, conform viziunii apostolului Ioan din Apocalipsa, este că Dumnezeu începe purificarea Bisericii Sale și apoi a lumii:

Deci, pentru că ești călduț, nici fierbinte, nici rece, te voi scuipa din gură. Căci tu zici: „Sunt bogat și bogat și nu am nevoie de nimic” și totuși nu-mi dau seama că ești nenorocit, jalnic, sărac, orb și gol ... Cei pe care îi iubesc, îi mustru și îi pedepsesc. Așadar, fii serios și pocăiește-te. (Apoc. 3: 16-19)

Milostivirea Divină, ca o bandă elastică, s-a întins și s-a întins pentru această generație pentru că Dumnezeu „Vrea ca toată lumea să fie mântuită și să ajungă la cunoașterea adevărului”. ^[1]1 Timotei 2: 4 Dar va veni un moment în care și Justiția Divină trebuie să acționeze - altfel, Dumnezeu nu va fi Dumnezeu. Dar cand?

 

IDOLATRIA TRIGGERS JUSTICE

După Cinci corecturi a lui Isus în primele capitole din Cartea Apocalipsei, viziunea Sfântului Ioan se mută la pedeapsa necesară a unei Biserici și a unei lumi care nu răspund. Gândiți-vă la asta ca la un Furtună mare, prima parte a unui uragan înainte ca cineva să ajungă la ochi. Furtuna, potrivit lui John, vine cu spargerea „șapte sigilii” care aduc ceea ce pare a fi o lume război (al doilea sigiliu), prăbușire economică (al treilea sigiliu), căderea acestui haos sub formă de foamete, ciumă și mai multă violență (sigiliul al patrulea), o persecuție minoră a Bisericii sub formă de martirii (sigiliul al cincilea) și în sfârșit un fel de avertisment la nivel mondial (al șaselea sigiliu) care este ca o judecată în miniatură, o „iluminare a conștiinței” care atrage întreaga lume în ochiul Furtunii, „al șaptelea sigiliu”:

... a fost liniște în cer timp de aproximativ o jumătate de oră. (Apoc. 8: 1)

Este o pauză în Furtună pentru a permite națiunilor șansa de pocăință:

Apoi am văzut un alt înger înălțându-se de la răsăritul soarelui, cu pecetea Dumnezeului viu și el a chemat cu glas tare către cei patru îngeri cărora li s-a dat puterea de a face rău pământului și mării: „Nu faceți pământ marea sau copacii până când punem sigiliul pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru ”. (Apocalipsa 7: 2)

Dar ce face ca Mielul lui Dumnezeu să preia sulul în primul rând care începe deschiderea definitivă a acestor sigilii?

Într-o viziune a profetului Ezechiel, există aproape o copie a evenimentelor din Apocalipsa capitolele 1-8 care, cred, răspunde la această întrebare. Viziunea lui Ezechiel începe, de asemenea, cu Dumnezeu plângând starea poporului Său pe măsură ce profetul privește în Templu.

Spiritul m-a ridicat între pământ și cer și m-a adus în viziune divină la Ierusalim la intrarea porții interioare orientate spre nord, unde stătea statuia geloziei care provoacă gelozie ... Fiul omului, vezi ce fac? Vedeți marile urâciuni pe care le practică casa lui Israel aici, așa că trebuie să plec de la sanctuarul meu? Veți vedea urâciuni și mai mari! (Ezechiel 8: 3)

Cu alte cuvinte, este idolatrie asta provoacă Dumnezeul nostru gelos făcându-L să „plece din sanctuar” (vezi Scoaterea dispozitivului de restricționare). Pe măsură ce viziunea continuă, Ezechiel este martor la ceea ce se întâmplă în secret. El vede trei grupuri de persoane angajate în diferite forme de idolatrie:

Am intrat și am privit ... toți idolii casei lui Israel, înfățișați în jurul zidului. În fața lor stăteau șaptezeci de bătrâni ai casa lui Israel ... Apoi m-a adus la intrarea porții de nord a casei Domnului. Acolo stăteau femei și plângeau pentru Tamuz. (v. 14)

Tamuz, frați și surori, este mesopotamianul zeul fertilității (statuile din Grădinile Vaticanului erau denumite și simboluri ale fertilității).

Apoi m-a adus în curtea interioară a casei Domnului ... douăzeci și cinci de oameni cu spatele la templul Domnului ... se plecau spre răsărit, spre soare. El a spus: Vezi, fiul omului? Sunt lucrurile urâcioase pe care le-a făcut casa lui Iuda aici atât de ușoare încât ar trebui să umple și țara cu violență, provocându-mă din nou și din nou? Acum îmi pun ramura la nas! (Ezechiel 8: 16-17)

Cu alte cuvinte, israeliții combinau credințele păgâne cu ale lor în timp ce se închinau în fața „imaginilor” false și a „idolilor”, precum și creaţie în sine. Într-un cuvânt, se angajau sincretism.

Sincretismul evident în ritualul sărbătorit în jurul unei imense acoperiri de podea, regizat de o femeie amazoniană și în fața mai multor imagini ambigue și neidentificate din grădinile Vaticanului din 4 octombrie trecut, ar trebui evitat ... motivul criticii este tocmai din cauza natura primitivă și aspectul păgân al ceremoniei și absența simbolurilor, gesturilor și rugăciunilor deschis catolice în timpul diferitelor gesturi, dansuri și prosternări ale acelui ritual surprinzător. —Cardinalul Jorge Urosa Savino, arhiepiscop emerit din Caracas, Venezuela; 21 octombrie 2019; lifesitenews.com

Participanții au cântat și s-au ținut de mână în timp ce dansau în cerc în jurul imaginilor, într-un dans care seamănă cu „pago a la tierra”, o ofertă tradițională către Mama Pământ comună printre popoarele indigene din unele părți ale Americii de Sud. -Raportul despre lumea catolică, 4 octombrie 2019

După săptămâni de tăcere ni se spune de către Papa că aceasta nu era idolatrie și că nu exista nicio intenție idolatră. Dar atunci de ce oamenii, inclusiv preoții, s-au prosternat în fața ei? De ce statuia a fost dusă în procesiune în biserici precum Bazilica Sf. Petru și plasată în fața altarelor de la Santa Maria din Traspontina? Și dacă nu este un idol al Pachamama (o zeiță pământ / mamă din Anzi), de ce a făcut Papa numiți imaginea „Pachamama? ” Ce să cred?  - Mons. Charles Pope, 28 octombrie 2019; Registrul național catolic

După cum a presupus un cititor, „Așa cum Isus a fost trădat într-o grădină acum 2000 de ani, tot așa a fost și el”. Aceasta a apărut în acest fel, cel puțin (cf. Apărarea lui Iisus Hristos). Dar să nu-l reducem la acel eveniment în niciun caz. În ultima jumătate de secol, modernismul, apostazia, pederastia și chiar „banii de sânge” intrau și ieșeau din Biserică legați de avort și contracepție. Să nu mai vorbim de New Age și de spiritualitatea eco-feministă care a fost promovată în casele și mănăstirile de retragere catolice, relativismul moral în seminarele noastre și îndepărtarea sacrului din bisericile și arhitectura noastră.

Este un spirit de compromis care, în Scriptură, provoacă mânia „gelosă” a lui Dumnezeu.

Lucrarea diavolului se va infiltra chiar și în Biserică în așa fel încât să se vadă cardinali care se opun cardinalilor, episcopi împotriva episcopilor. Preoții care mă venerează vor fi disprețuiți și opuși de confrații lor ... biserici și altare prădate; Biserica va fi plină de cei care acceptă compromisuri ... - Doamna noastră către sora Agnes Sasagawa din Akita, Japonia, 13 octombrie 1973

Acest sincretism este cel care declanșează purificarea Templului din Ezechiel - dar scutindu-i pe cei care nu participă. Așa cum primele șase pecete ale Apocalipsei încep purificarea Bisericii, la fel și Dumnezeu trimite șase mesageri la Templu.

Apoi a strigat cu voce tare să aud: Vino, biciuri ale orașului! Și erau șase bărbați care veneau din direcția porții superioare care se îndreaptă spre nord, fiecare cu o armă de distrugere în mână. (Ezechiel 9: 1)

Acum, „cele șase pecete” din Apocalipsă încep purificarea Bisericii, dar nu atât de mult de mâna lui Dumnezeu. Ele constituie un avertisment pentru lume, deoarece omul începe să culeagă ceea ce a semănat, spre deosebire de faptul că Dumnezeu trimite direct pedeapsă celor care nu se pocăiesc (care va veni în ultima jumătate a Furtunii). Gândiți-vă la Fiul risipitor care își suflă moștenirea, aducând astfel asupra sa lipsa. Acest lucru duce în cele din urmă la o „iluminare a conștiinței” și, din fericire, la pocăință. Da, prima jumătate a acestei Furtuni, acest mare uragan, este auto-provocată.

Când vor semăna vântul, vor culege vârtejul ... (Osea 8: 7)

La fel ca Fiul risipitor, servește la „agita”Biserica și lumea și, sperăm, să ne aducă și la pocăință. Sosirea celor „șase oameni” este un avertisment pentru cei din Templul din Pedeapsa iminentă a lui Dumnezeu (care va curăța pământul de cei răi). Este o ultimă șansă de a trece prin „Ușa Milostivirii” înainte ca acestea să treacă prin „Ușa Dreptății”.

Scrie: înainte să vin ca un judecător drept, deschid întâi larg ușa îndurării Mele. Cel care refuză să treacă prin ușa îndurării Mele trebuie să treacă prin ușa dreptății Mele ... -Mila divină în sufletul meu, Jurnalul Sf. Faustina, n. 1146

Treceți prin oraș, prin mijlocul Ierusalimului și marcați un X pe frunțile celor care se întristează și se plâng de toate urâciunile practicate în interiorul său. Ceilalți le-a spus în auzul meu: Treceți prin oraș după el și loviți! Nu-ți lăsa ochii cruți; nu te milui. Bătrâni și tineri, bărbați și femei, femei și copii - ștergeți-i! Dar nu atinge pe nimeni marcat cu X. Începeți de la sanctuarul meu. (Ezechiel 9: 4-6)

Cum nu ne putem aminti al treilea secret al Fatimei în acest moment?

Episcopii, preoții, bărbații și femeile religioase [urcau] pe un munte abrupt, în vârful căruia se afla o mare cruce de trunchiuri tăiate ca un copac cu scoarță; înainte de a ajunge acolo Sfântul Părinte a trecut printr-un oraș mare pe jumătate în ruine și pe jumătate tremurând cu un pas oprit, afectat de durere și tristețe, s-a rugat pentru sufletele cadavrelor pe care le-a întâlnit în drum; Ajuns în vârful muntelui, în genunchi la poalele crucii mari, a fost ucis de un grup de soldați care au tras gloanțe și săgeți asupra lui, și în același mod au murit unul după altul ceilalți episcopi, preoți, bărbați și femei religioși și diferiți laici de diferite grade și funcții. Sub cele două brațe ale Crucii erau doi Îngeri, fiecare cu un aspersorium de cristal în mână, în care adunau sângele Martirilor și stropeau cu el sufletele care se îndreptau spre Dumnezeu. —Sr. Lucia, 13 iulie 1917; vatican.va

La fel ca viziunea lui Ezechiel despre trei grupuri în templu, există o purificare a trei grupuri în viziunea Fatima: Clerul, religiosul și mirenii.

Căci este timpul ca judecata să înceapă cu casa lui Dumnezeu; dacă începe cu noi, cum se va sfârși pentru cei care nu ascultă Evanghelia lui Dumnezeu? (1 Petru 4:17)

 

TRIBULAREA NOASTRĂ

În încheiere, vreau să mă întorc din nou la încercările actuale pe care atât de mulți dintre noi le trăim și să reflectăm asupra lor în lumina „primului sigiliu”. Există o imagine mai mare dezvăluind că ar trebui să medităm.

M-am uitat și era un cal alb, iar călărețul său avea o arc. I s-a dat o coroană și a plecat victorios pentru a-și continua victoriile. (6: 1-2)

Papa Pius al XII-lea a văzut călărețul acestui cal ca reprezentând „Isus Hristos”.

El este Iisus Hristos. Inspiratul evanghelist [Sf. Ioan] nu numai că a văzut devastarea provocată de păcat, război, foamete și moarte; a văzut, de asemenea, în primul rând, victoria lui Hristos. —Adresa, 15 noiembrie 1946; nota de subsol din Biblia Navariei, „Apocalipsa”, p.70

Sfântul Victorin a spus:

Primul sigiliu fiind deschis, [St. John] spune că a văzut un cal alb și un călăreț încoronat având un arc ... El a trimis Duhul Sfânt, ale cărui cuvinte predicatorii au trimis ca săgeți ajungând la uman inimă, pentru ca ei să depășească necredința. -Comentariu despre Apocalipsă, Ch. 6: 1-2

Încercările actuale pe care le trăim mulți dintre noi în viața noastră personală și familiile noastre ar putea fi, de asemenea, acele săgeți divine care sunt străpungătoare și dureroase și totuși, expunându-ne zonele profunde, ascunse și „secrete” din inimile noastre, în care nu ne-am căit și suntem încă te ții de idoli? În această epocă mariană, nu suntem mulți dintre noi, care suntem consacrați inimii Maicii Domnului, aparent participând la acea profeție misterioasă a lui Simeon?

... tu însuți o sabie va străpunge, astfel încât gândurile multor inimi să fie dezvăluite. (Luca 2:35)

Pentru mine, primul sigiliu este ca prima lumină a zorilor care anunță și prefigurează soarele care răsare (al șaselea sigiliu). Dumnezeu ne purifică ușor și ne scutură acum, înainte de ceea ce va fi pentru mulți o iluminare foarte dureroasă și tremurând când va veni acest Avertisment ... (vezi Fatima și marea agitare). 

 

UN NOU AVERTISMENT?

Un eveniment remarcabil s-ar fi putut întâmpla în octombrie, la două zile după acel ritual ciudat din Grădinile Vaticanului. Potrivit unui raport neconfirmat, Sr. Agnes Sasagawa din Akita, care a primit acel mesaj mai sus, ar fi primit un altul pe data de 6 (am vorbit cu un prieten care cunoaște un preot apropiat de cercul sorei Agnes și confirmă că asta a auzit și el, deși și el este în așteptarea unei confirmări mai directe). Același înger care i-a vorbit în anii 1970 ar fi apărut din nou cu un mesaj simplu pentru „toată lumea”:

Puneți cenușă și rugați-vă pentru un rozariu pocăit în fiecare zi. —Sursa WWPH Radio afiliată EWTN; wqphradio.org; traducerea de aici pare incomodă și s-ar putea traduce, „roagă-te un rozariu pentru pocăință în fiecare zi” sau „roagă-te un rozariu de penanace în fiecare zi”.

O notă însoțitoare a „mesagerului” se referea la profeția lui Iona (3: 1-10), care era și Citirea în masă pe 8 octombrie 2019 (în acea zi, Evanghelia era vorba despre Marta care punea alte lucruri înaintea lui Dumnezeu!). În acel capitol, Iona este instruit să se acopere în cenușă și să-l avertizeze pe Ninive: „Cu încă XNUMX de zile și Ninive va fi doborâtă.” Este acesta un avertisment pentru Biserică că, în sfârșit, am pus ramura la nasul lui Dumnezeu?

Ca creștini, nu suntem neajutorați. Prin rugăciune și post, putem scoate demonicul din viața noastră și chiar să suspendăm legile naturii. Cred că a sosit timpul să luăm în serios apelul pentru a ne ruga Rozariul, care a fost unul dintre remediile date în mod special la Fatima pentru a evita „Anihilarea națiunilor”. Indiferent dacă acest mesaj recent de la Akita este sau nu autentic, este cel potrivit pentru această oră. Dar nu este prima voce profetică care ne îndeamnă să punem mâna pe această armă pentru a lupta împotriva întunericului din ce în ce mai mare al vremurilor noastre ...

Biserica a atribuit întotdeauna o eficacitate deosebită acestei rugăciuni, încredințând Rozariului ... cele mai dificile probleme. În momentele în care creștinismul în sine părea amenințat, eliberarea sa a fost atribuită puterii acestei rugăciuni, iar Maica Domnului Rozariului a fost aclamată ca fiind a cărei mijlocire a adus mântuirea. —POPE ST. Ioan Paul al II-lea, Rosarium Virginis Mariae, 40 de ani

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Cele șapte pecete ale revoluției

„Ochiul furtunii”: Marea zi a luminii

Ziua Justiției

Regele vine

Isus vine cu adevărat?