Creștinismul adevărat

Sfinții Adevărați

Astăzi, unde se găsește această Evanghelie autentică, întrupată în suflete ale căror vieți sunt o palpare vie și respirabilă a inimii lui Isus; cei care îl încapsulează pe Cel care este atât „adevăr”^[1]Ioan 14: 6 si iubire"?^[2]1 Ioan 4: 8 Îndrăznesc să spun că, chiar dacă scanăm literatura despre sfinți, ni se prezintă adesea o versiune igienizată și împodobită a vieții lor reale.

Mă gândesc la Thérèse de Lisieux și la frumoasa „Drumul mic” pe care a îmbrățișat-o în timp ce trecea dincolo de anii ei pufnici și imaturi. Dar chiar și atunci, puțini au vorbit despre luptele ei spre sfârșitul vieții. Ea i-a spus o dată asistentei ei de lângă pat în timp ce se lupta cu tentația de a dispera:

Sunt surprins că nu există mai multe sinucideri printre atei. — după cum a raportat sora Marie a Treimii; CatholicHousehold.com

La un moment dat, Sfânta Tereza părea să prezinte ispitele pe care le trăim acum în generația noastră – aceea a unui „nou ateism”:

Dacă ai ști ce gânduri înfricoșătoare mă obsedează. Roagă-te foarte mult pentru mine, ca să nu-l ascult pe Diavolul care vrea să mă convingă de atâtea minciuni. Raționamentul celor mai răi materialiști mi se impune mintea. Mai târziu, făcând neîncetat noi progrese, știința va explica totul în mod natural. Vom avea motivul absolut pentru tot ceea ce există și care rămâne încă o problemă, deoarece rămân foarte multe lucruri de descoperit etc. etc. -Sf. Tereza de Lisieux: Ultimele ei conversații, Pr. John Clarke, citat la catolictothemax.com

Și apoi este tânărul Fericitul Giorgio Frassati (1901 – 1925) a cărui dragoste pentru alpinism a fost surprinsă în această fotografie clasică... căreia i s-a scos ulterior pipa din magazin.

As putea continua cu exemple. Ideea este să nu ne facem să ne simțim mai bine înșinând slăbiciunile Sfinților, cu atât mai puțin să ne scuzăm propria noastră păcătoșenie. Mai degrabă, văzându-le umanitatea, văzându-le luptele, ne dă de fapt speranță știind că au căzut ca noi. Au muncit, s-au încordat, au fost tentați și chiar au căzut, dar s-au ridicat pentru a persevera prin furtuni. E ca soarele; se poate aprecia cu adevărat măreția și valoarea ei tocmai în raport cu contrastul nopții.

Facem un mare deserviciu omenirii, de fapt, pentru a pune pe un front fals și a ne ascunde slăbiciunile și luptele de ceilalți. Tocmai prin a fi transparenți, vulnerabili și autentici, ceilalți sunt într-un fel vindecați și aduși la vindecare.

El însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe cruce, pentru ca, eliberați de păcat, să trăim pentru dreptate. Prin rănile lui ai fost vindecat. (1 Peter 2: 24)

Suntem „trupul mistic al lui Hristos” și, prin urmare, sunt rănile vindecate din noi, descoperite altora, prin care curge harul. Notă, am spus răni vindecate. Căci rănile noastre nevindecate doar îi rănesc pe alții. Dar când ne-am pocăit sau suntem în proces de a-i permite lui Hristos să ne vindece, sinceritatea noastră în fața altora, alături de credincioșia noastră față de Isus, este ceea ce permite puterii Lui să curgă prin slăbiciunea noastră (2 Corinteni 12:9).^[3]Dacă Hristos ar fi rămas în mormânt, nu am fi fost niciodată mântuiți. Prin puterea Învierii Sale, și noi am fost aduși la viață (cf. 1 Corinteni 15:13-14). Prin urmare, atunci când rănile noastre sunt vindecate, sau suntem în proces de vindecare, tocmai acea putere a Învierii o întâlnim noi și ceilalți. În aceasta, alții Îl întâlnesc pe Hristos în noi, se întâlnesc real Creştinism

În zilele noastre se spune adesea că secolul actual este însetată de autenticitate. Mai ales în ceea ce privește tinerii, se spune că au o groază de artificial sau de fals și că caută mai ales adevărul și onestitatea. Aceste „semne ale vremurilor” ar trebui să ne găsească vigilenți. Fie tacit, fie cu voce tacit – dar întotdeauna cu forță – suntem întrebați: Chiar crezi ceea ce proclami? Traiesti ceea ce crezi? Tu chiar predici ceea ce trăiești? Mărturia vieții a devenit mai mult ca oricând o condiție esențială pentru o eficiență reală în predicare. Tocmai din această cauză suntem, într-o oarecare măsură, responsabili pentru progresul Evangheliei pe care o proclamăm. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

Adevăratele Cruci

Luna trecută am fost lovit de un cuvânt simplu de la Maica Domnului:

Dragi copii, drumul spre Rai trece prin Cruce. Nu te descuraja. —20 februarie 2024 la Pedro Regis

Acum, asta nu este deloc nou. Dar puțini creștini de astăzi înțeleg pe deplin acest lucru – bătuți între o „evanghelie a prosperității” falsă și acum o evanghelie „trezită”. Modernismul a drenat atât de mult mesajul Evangheliei, puterea mortificării și a suferinței, încât nu e de mirare că oamenii aleg să se sinucidă. în schimb a Drumului Crucii.

În propria mea viață, sub solicitări neînduplecate, am căutat adesea „alinare” făcând ceva în jurul fermei. Dar atât de des, mă găseam la capătul unei piese sparte de mașină, o altă reparație, o altă cerere. Și aș deveni furios și frustrat.

Acum, nu este nimic greșit în a dori să găsești alinare și odihnă; chiar și Domnul nostru a căutat asta în munți înainte de zori. Dar căutam pacea în toate locurile greșite, ca să spunem așa – căutând perfecțiunea pe această parte a Raiului. Și Tatăl s-a asigurat întotdeauna că Crucea, în schimb, mă va întâlni.

Și eu m-aș ciufuli și m-aș plânge și, ca o sabie împotriva Dumnezeului meu, aș împrumuta cuvintele Terezei de Avila: „Cu prieteni ca tine, cine are nevoie de dușmani?”

Așa cum spune Von Hugel: „Cât de mult adăugăm la crucile noastre dacă suntem încrucișați cu ele! Mai mult de jumătate din viața noastră merge în plâns pentru alte lucruri decât cele trimise nouă. Totuși, aceste lucruri, așa cum sunt trimise și când sunt voite și în cele din urmă iubite așa cum sunt trimise, ne antrenează pentru Acasă, care pot forma un Cămin spiritual pentru noi chiar și aici și acum.” A rezista constant, a da cu piciorul în orice va face viața mai complicată, dificilă, grea. Puteți vedea totul ca construirea unui pasaj, o cale de parcurs, o chemare la convertire și sacrificiu, la viață nouă. — Sora Mary David Totah, OSB, Bucuria lui Dumnezeu: Scrieri adunate ale surorii Maria David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnificat, februarie 2014

Dar Dumnezeu a fost atât de răbdător cu mine. Învăț, în schimb, să mă abandonez Lui în toate lucruri. Și aceasta este o luptă zilnică și una care va continua până la ultima mea suflare.

Sfințenie adevărată

Slujitorul lui Dumnezeu Arhiepiscopul Luis Martínez descrie această călătorie pe care atât de mulți o întreprind pentru a evita suferința.

De fiecare dată când suferim o calamitate în viața noastră spirituală, ne alarmăm și credem că ne-am pierdut calea. Căci ne-am imaginat un drum uniform pentru noi, o potecă, o cale presărată cu flori. Prin urmare, când ne aflăm într-un mod dur, unul plin de spini, unul lipsit de orice atracție, credem că am pierdut drumul, în timp ce doar că căile lui Dumnezeu sunt foarte diferite de căile noastre.

Uneori, biografiile sfinților tind să favorizeze această iluzie, atunci când nu dezvăluie pe deplin povestea profundă a acelor suflete sau când o dezvăluie doar în mod fragmentar, selectând doar trăsăturile atractive și plăcute. Ne atrag atenția asupra orelor pe care sfinții le-au petrecut în rugăciune, asupra generozității cu care au practicat virtutea, asupra mângâierilor pe care le-au primit de la Dumnezeu. Vedem doar ceea ce strălucește și frumos și pierdem din vedere luptele, întunericul, ispitele și căderile prin care au trecut. Și ne gândim așa: O, dacă aș putea trăi ca acele suflete! Ce liniște, ce lumină, ce dragoste au fost! Da, asta vedem noi; dar dacă am privi adânc în inimile sfinților, am înțelege că căile lui Dumnezeu nu sunt căile noastre. — Slujitorul lui Dumnezeu Arhiepiscopul Luis Martinez, Secretele vieții interioare, Cluny Media; Magnificat Februarie, 2024

Îmi amintesc că am mers pe străzile pietruite ale Romei cu pr. franciscan. Stan Fortuna. Dansa și se învârtea pe străzi, emanând bucurie și o totală desconsiderare pentru ceea ce credeau alții despre el. În același timp, el spunea adesea: „Puteți fie să suferi cu Hristos, fie să suferi fără El. Aleg să sufăr cu El.” Acesta este un mesaj atât de important. Creștinismul nu este un bilet către o viață nedureroasă, ci o cale de a o îndura, cu ajutorul lui Dumnezeu, până ajungem la acea poartă veșnică. De fapt, scrie Paul:

Este necesar ca noi să trecem prin multe greutăți pentru a intra în împărăția lui Dumnezeu. (Fapte 14: 22)

Prin urmare, ateii acuză catolicii de o religie sadomasochistă. Dimpotrivă, creștinismul dă însuși sensul suferinței și harul de a îndura nu numai, ci de a îmbrățișa suferința care vine la toate.

Căile lui Dumnezeu pentru atingerea perfecțiunii sunt căi de luptă, de uscăciune, de umilințe și chiar de căderi. Desigur, există lumină, pace și dulceață în viața duhovnicească: și într-adevăr o lumină splendidă [și] o pace mai presus de orice ar putea fi dorit și o dulceață care întrece toate mângâierile pământului. Există toate acestea, dar toate la momentul potrivit; și în fiecare caz este ceva trecător. Ceea ce este obișnuit și cel mai frecvent în viața spirituală sunt acele perioade în care suntem nevoiți să suferim și care ne deconcertează pentru că ne așteptam la altceva. — Slujitorul lui Dumnezeu Arhiepiscopul Luis Martinez, Secretele vieții interioare, Cluny Media; Magnificat Februarie, 2024

Cu alte cuvinte, am măcelărit adesea sensul sfințeniei, am redus-o la aparențe exterioare și la manifestări de evlavie. Mărturia noastră este crucială, da... dar va fi goală și lipsită de puterea Duhului Sfânt dacă nu este o revărsare a unei vieți interioare autentice, purtată prin adevărată pocăință, ascultare și, prin urmare, un adevărat exercițiu de virtute.

Dar cum să dezabuzezi multor suflete de ideea că este necesar ceva extraordinar pentru a deveni sfinți? Pentru a-i convinge, aș dori să șterg tot ce este extraordinar din viața sfinților, încrezător că, procedând astfel, nu le voi lua sfințenia, întrucât nu extraordinarul i-a sfințit, ci practicarea virtuții pe care o putem realiza cu toții. cu ajutorul si harul Domnului... Acest lucru este cu atât mai necesar acum, când sfințenia este prost înțeleasă și numai extraordinarul trezește interes. Dar cel care caută extraordinarul are șanse foarte mici să devină sfânt. Câte suflete nu ajung niciodată la sfințenie pentru că nu merg pe calea pe care sunt chemate de Dumnezeu. — Venerabila Maria Magdalena a lui Isus în Euharistie, Spre înălțimile unirii cu Dumnezeu, Jordan Aumann; Magnificat Februarie, 2024

Această cale a numit-o Slujitoarea lui Dumnezeu Catherine Doherty Datoria momentului. A face vasele nu este la fel de impresionant precum levitarea, bilocarea sau citirea sufletelor... dar când se va termina cu dragoste și ascultare, sunt sigur că va avea o valoare mai mare în veșnicie decât actele extraordinare cu care sfinții, dacă suntem sinceri, au avut puțin. control asupra altora decât acceptarea acelor haruri cu docilitate. Acesta este zilnic”martiriu” pe care mulți creștini îl uită în timp ce visează la un martiriu roșu...

Creștinismul adevărat

Veronicele lumii sunt gata să șteargă din nou chipul lui Hristos, fața Bisericii Sale, când ea intră acum în Patima ei. Cine era această femeie în afară de una care dorit a crede, cine cu adevărat dorit să vadă chipul lui Isus, în ciuda zgomotului de îndoieli și a zgomotului care o asaltă. Lumea este însetată de autenticitate, a spus Sf. Paul al VI-lea. Tradiția ne spune că pânza ei a rămas cu o amprentă a Sfântului Chip al lui Isus.

Creștinismul adevărat nu este prezentarea unui chip fals, fără pată, lipsit de sânge, murdărie, scuipat și suferință din viața noastră de zi cu zi. Mai degrabă, este să fii suficient de docil pentru a accepta încercările care le produc și suficient de smerit pentru a permite lumii să le vadă în timp ce ne imprimăm fețele, fețele iubirii autentice, în inimile lor.

Omul modern ascultă mai degrabă martori decât profesori, iar dacă ascultă pe profesori, este pentru că ei sunt martori... Lumea cere și așteaptă de la noi simplitatea vieții, spiritul rugăciunii, caritatea față de toți, în special față de cei smeriți și săraci, ascultarea și smerenia, detașarea și jertfa de sine. Fără acest semn de sfințenie, cuvântul nostru va avea dificultăți în a atinge inima omului modern. Riscă să fie zadarnic și steril. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, nu. 76

Citire asemănătoare

Creștinul Autentic
Criza din spatele crizei

 

Sprijiniți lucrarea cu normă întreagă a lui Mark:

 

cu Nihil Obstat

 

Să călătorești cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.

Acum pe Telegram. Clic:

Urmați-l pe Mark și „semnele timpurilor” zilnice pe MeWe:

Urmați scrierile lui Mark aici:

Ascultați următoarele: