Eșecul catolic

 

PENTRU Doisprezece ani Domnul mi-a cerut să stau pe „metereză” ca unul dintre „Păzitorii” lui Ioan Paul al II-lea și vorbește despre ceea ce văd venind - nu după propriile mele idei, pre-concepții sau gânduri, ci după revelația publică și privată autentică prin care Dumnezeu vorbește continuu poporului său. Dar, luându-mi ochii de la orizont în ultimele zile și privind în schimb spre propria noastră casă, Biserica Catolică, mă găsesc plecând capul rușinat.

 

PRECEDATORUL IRLANDEZ

Ceea ce s-a întâmplat în Irlanda în weekend a fost poate unul dintre cele mai semnificative „semne ale vremurilor” pe care le-am văzut de multă vreme. După cum probabil știți, o majoritate covârșitoare tocmai a votat în favoarea legalizării avortului.

Irlanda este o țară care este (a fost) în mare parte „catolică”. A fost cufundată în păgânism până când Sfântul Patrick a condus-o în brațele unei noi Mame, Biserica. Ea avea să repare rănile țării, să-și revigoreze popoarele, să-și reordoneze legile, să-și transforme peisajele și să o facă să stea ca un far care conduce sufletele pierdute în porturile sigure ale mântuirii. În timp ce catolicismul s-a lasat în mare parte din restul Europei după Revoluția Franceză, credința Irlandei a rămas puternică. 

Acesta este motivul pentru care acest vot este un semn îngrozitor. In ciuda fapte științifice care subliniază umanitatea unui copil nenăscut; în ciuda argumentelor filozofice care afirmă-i personalitatea; in ciuda dovezi ale durerii cauzate copilului în timpul unui avort; in ciuda fotografii, miracole medicale, și de bază simțul realității despre ce și cine mai exact crește în pântecele unei mame... Irlanda a votat aduce genocid spre malurile lor. Acesta este 2018; irlandezii nu trăiesc în vid. O națiune „catolică” și-a îndepărtat ochii de la procedura brutală care este avortul și și-a absolvit conștiința prin respingând adevărul cu argumente subțiri ca hârtie ale „dreptului” unei femei. Ideea că ei cred că cel nenăscut este doar „țesut fetal” sau un „glob de celule” este prea generoasă. Nu, Irlanda catolică a declarat, la fel ca feminista americană Camille Paglia, că o femeie are dreptul de a ucide o altă persoană când sunt în joc propriile interese: 

Am recunoscut întotdeauna sincer că avortul este crimă, exterminarea celor neputincioși de către cei puternici. Liberalii, în cea mai mare parte, s-au împiedicat să se confrunte cu consecințele etice ale îmbrățișării avortului, care are ca rezultat anihilarea indivizilor concreți și nu doar aglomerări de țesut insensat. După părerea mea, statul nu are nicio autoritate de a interveni în procesele biologice ale corpului unei femei, pe care natura le-a implantat acolo înainte de naștere și, prin urmare, înainte de intrarea acelei femei în societate și cetățenie. — Camille Paglia, Salon, 10 septembrie 2008

Bine ați venit în restul Occidentului „progresist”, unde nu numai că am adoptat rațiunea eugenică a lui Hitler, dar am făcut un pas mai departe – de fapt sărbătorim sinuciderea noastră colectivă. 

Sinuciderea rasei umane va fi înțeleasă de cei care vor vedea pământul populat de bătrâni și depopulat de copii: ars ca un deșert. -Sf. Pio din Pietrelcina

Rețineți că am văzut un microcosmos al acestei tendințe suicidare când, în 2007, Mexico City a votat pentru legalizarea avortului Acolo. Semnificația acestui lucru nu poate fi nici exagerată, pentru că acolo este imaginea miraculoasă a Maicii Domnului din Guadalupe atârnă — un miracol care a pus literalmente capăt „culturii morții” aztecă, în care sute de mii de bărbați, femei și copii au fost sacrificați zeului-șarpe Quetzalcoatl. Pentru ca acel oraș „catolic” să îmbrățișeze din nou sacrificiul uman, oferind din nou jertfe de sânge aceluiași șarpe antic Satana (acum în camere sterilizate în loc de pe muntele templului) este o inversare uluitoare. 

Desigur, votul recent al Irlandei urmează după Referendumul lor de căsătorie din 2015, unde a fost adoptată o redefinire radicală a căsătoriei. Acesta a fost un avertisment suficient că zeul-șarpe s-a întors în Irlanda...

 

SCANDALELE

„Într-un fel”, a remarcat un profesor irlandez de teologie morală...

… rezultatul îngrozitor [două treimi votând pentru avort] este exact ceea ce ne-am putea aștepta, având în vedere lumea modernă secularizată și relativistă în care trăim, istoricul îngrozitor al Bisericii Catolice din Irlanda și din alte părți cu privire la scandalurile de abuz sexual asupra copiilor, slăbiciunea practica Bisericii de a preda despre probleme morale și morală în ultimele decenii... — Scrisoare privată

Nu se poate subestima ceea ce scandalurile sexuale din preoție au făcut pe tot globul pentru a submina misiunea lui Isus Hristos. 

Drept urmare, credința ca atare devine de necrezut și Biserica nu se mai poate prezenta credibil ca vestitor al Domnului. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Lumina lumii, Papa, Biserica și semnele vremurilor: o conversație cu Peter Seewald, p. 23-25

Atât Benedict al XVI-lea, cât și Papa Francisc au insistat că Biserica nu se angajează în prozelitism, ci crește prin „atracție”.^[1] Biserica nu se angajează în prozelitism. În schimb, ea crește prin „atracție”: la fel cum Hristos „atrage totul la Sine” prin puterea iubirii sale, culminând cu jertfa Crucii, tot așa și Biserica își îndeplinește misiunea în măsura în care, în unire cu Hristos, ea își împlinește fiecare lucrare spirituală. și imitație practică a iubirii Domnului ei”. —BENEDICT XVI, Omilie pentru deschiderea celei de-a cincea Conferințe generale a episcopilor din America Latină și Caraibe, 13 mai 2007; vatican.va Dacă acesta este cazul, atunci numărul în scădere a Bisericii Catolice din Occident indică o moarte prin „respingere”. Ce anume oferă lumii Biserica din Europa și America de Nord? Cum parem noi diferiti de orice alta organizatie caritabila? Ce ne deosebește? 

Profesor de teologie, pr. Julián Carrón, a declarat:

Creștinismul este chemat să-și arate adevărul pe terenul realității. Dacă cei care intră în contact cu ea nu experimentează noutatea pe care o promite, cu siguranță vor fi dezamăgiți. -Frumusețea dezarmantă: eseu despre credință, adevăr și libertate (University of Notre Dame Press); citat în Magnificat, mai 2018, p. 427-428

Lumea a fost profund dezamăgită. Ceea ce lipsește din catolicism în multe locuri nu este absența clădirilor frumoase, a unor cufere suficiente sau chiar a unor liturgii pe jumătate decente. Este puterea Duhului Sfânt. Diferența dintre Biserica timpurie dinainte de și cea de după Rusalii nu era cunoaștere, ci puterea, o lumină invizibilă care străpungea inimile și sufletele oamenilor. A fost o lumina interioara care a revărsat din interiorul Apostolilor pentru că ei s-au golit pentru a fi umpluți de Dumnezeu. După cum citim în Evanghelia de astăzi, Petru a spus: „Am renuntat la tot si te-am urmat.”

Problema nu este că noi, în Biserică, nu conducem o organizație bună și chiar nu facem o muncă socială demnă, ci că suntem încă din lume. Nu ne-am golit. Nu am renunțat la carnea noastră sau la darurile orbitoare ale lumii și, ca atare, am devenit sterili și impotenți.

… Lumea este rădăcina răului și ne poate conduce să abandonăm tradițiile și să negociem loialitatea noastră față de Dumnezeu care este întotdeauna credincios. Asta ... se numește apostazie, care ... este o formă de „adulter” care are loc atunci când negociem esența ființei noastre: loialitatea față de Domnul. - PAPA FRANCIS dintr-o omilie, Radioul Vaticanuluio, 18 noiembrie 2013

La ce bun să avem site-ul perfect sau cea mai elocventă omilie dacă cuvintele și ființa noastră nu transmit nimic mai mult decât propriul nostru fler artistic sau istețimea?

Tehnicile de evanghelizare sunt bune, dar nici cele mai avansate nu au putut înlocui acțiunea blândă a Duhului. Cea mai perfectă pregătire a evanghelizatorului nu are efect fără Duhul Sfânt. Fără Duhul Sfânt, cel mai convingător dialect nu are nicio putere asupra inimii omului. — FERICITUL PAPA PAUL VI, Inimile se aprind: Duhul Sfânt în inima vieții creștine de astăzi de Alan Schreck

Biserica nu numai că nu reușește predica prin vieți și cuvinte pline de Duh, dar ea a eșuat și la nivel local preda copiii ei. Am o jumătate de secol acum și nu am auzit niciodată o omilie despre contracepție, cu atât mai puțin multe dintre celelalte adevăruri morale care sunt asediate astăzi. În timp ce unii preoți și episcopi au fost foarte curajoși în îndeplinirea datoriilor lor, experiența mea este prea comună.

Poporul meu piere din lipsa de cunostinte! (Osea 4:6)

Acest eșec colosal este rezultatul unui program al modernismului, care a adus o cultură a relativismului atât în ​​seminarii, cât și în societate, transformând astfel pe mulți din Biserică în lași care se închină la altarul lui zeul corectitudinii politice. 

... nu există o modalitate ușoară de a o spune. Biserica din Statele Unite a făcut o treabă slabă de a forma credința și conștiința catolicilor de mai bine de 40 de ani. Și acum culegem rezultatele - în piața publică, în familiile noastre și în confuzia vieții noastre personale. —Arhiepiscopul Charles J. Chaput, OFM Cap., Redarea către Cezar: vocația politică catolică, 23 februarie 2009, Toronto, Canada

Și nu doar ciobani. Nici noi, oile, nu l-am urmat pe Domnul nostru, care a făcut El însuși este clar într-o multitudine de alte moduri și oportunități în care păstorii nu au eșuat. Dacă lumea nu crede în Hristos, este în primul rând pentru că ei nu L-au văzut pe Hristos în laici. Noi – nu clerul – suntem „sarea și lumina” pe care Domnul le-a împrăștiat în piață. Dacă sarea s-a stricat sau lumina nu poate fi percepută, este pentru că am fost mânjiți de lume și întunecați de păcat. Cel care Îl caută cu adevărat pe Domnul Îl va găsi și în asta relatie personala, vor radia Viața Divină și libertatea pe care o aduce.

Ceea ce tânjește fiecare bărbat, femeie și copil este adevărata libertate, nu numai față de regimurile autoritare, ci mai ales față de puterea păcatului care domină, tulbură și fură. pace interioara. Astfel, a spus Papa Francisc în această dimineață, este necesar ca we deveniți sfinți, adică sfinți:

Chemarea la sfințenie, care este chemarea normală, este chemarea noastră de a trăi ca creștin; și anume a trăi ca creștin este același lucru cu a spune „a trăi ca un sfânt”. De multe ori ne gândim la sfințenie ca la ceva extraordinar, cum ar fi a avea viziuni sau rugăciuni înalte... sau unii cred că a fi sfânt înseamnă a avea o astfel de față într-o camee... nu. A fi sfânt este altceva. Pentru a merge pe această cale, Domnul ne spune despre sfințenie... nu adopta modelele lumești — nu adopta acele modele de comportament, acel mod lumesc de a gândi, acel mod de a gândi și de a judeca pe care ți le oferă lumea, deoarece acest lucru vă privează. tu al libertății. —Omilie, 29 mai 2018; Zenit.org

 

războaie catolice

Dar cine îl ascultă pe Papa în aceste zile? Nu, chiar cuvinte clare și adevărate, precum cele de mai sus, sunt aruncate astăzi la gunoi de mulți catolici „conservatori” pentru că Papa a fost derutant în alte momente. Apoi apelează la rețelele de socializare și afirmă că „Papa Francisc distruge Biserica”... toate, în timp ce lumea se întreabă de ce naiba ar vrea să se alăture unei instituții care folosește cea mai intolerantă retorică unul față de celălalt, darămite conducerea lor. . Aici, cuvintele lui Hristos par să fi scăpat de multe zile în aceste zile:

Așa vor ști toți că sunteți discipolii mei, dacă vă iubiți unii pe alții. (Ioan 13:35)

În cei peste douăzeci și cinci de ani în care am fost în slujire, din păcate, cei mai „tradiționali” catolici s-au dovedit a fi cei mai oameni cu inima dură, vicioși și necaritabili cu care am avut dezamăgirea de a dialoga.

O presupusă temeinicie a doctrinei sau disciplinei duce în schimb la un elitism narcisist și autoritar, prin care, în loc de evanghelizare, se analizează și se clasifică pe alții și, în loc să deschidă ușa harului, se epuizează energiile sale în inspecție și verificare. În niciun caz nu este cineva cu adevărat preocupat de Isus Hristos sau de alții. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 94 

Ceva a mers teribil de prost în general cu comunicarea de astăzi. Capacitatea noastră de a avea dezacorduri politicoase s-a dezintegrat rapid în doar câțiva ani. Oamenii folosesc astăzi internetul ca un berbec pentru a-și forța opiniile. Când se întâmplă asta între creștini, este un motiv de scandal.

Luptă pentru pace cu toți și pentru acea sfințenie fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul... dar dacă nu am dragoste, nu câștig nimic. (Evrei 12:14, 1 Corinteni 13:3)

Oh, de câte ori am constatat că nu este ceea ce spun, dar cum am spus-o asta a facut toata diferenta!

 

PERPLEXITĂȚI PAPALE

Ambiguitatea care a urmat întregul pontificat al lui Francisc a creat ea însăși scandal. Nu se poate lua înapoi acele titluri care au declarat că Papa afirmă că „Nu există Iad” sau acel „Dumnezeu te-a făcut gay”. Am primit scrisori de la convertiți la catolicism care se întreabă acum dacă au făcut o greșeală gravă. Alții se gândesc să părăsească Biserica pentru convingerile ortodoxe sau evanghelice. Unii preoți mi-au spus că sunt puși în situații compromițătoare în care membrii turmei lor, care trăiesc în adulter, cer să primească Sfânta Împărtășanie pentru că „Papa a spus că putem”. Și acum avem situația grea în care colegiile episcopale fac declarații total în contradicție cu alte conferințe episcopale.

Dacă făceam vreo incursiune spre unitate cu creștinii evanghelici, multe dintre acele căi au fost arătate și semănate cu semințele neîncrederii.

L-am apărat pe Papa Francisc în ultimii cinci ani pentru motivul că el este vicarul lui Hristos, fie că vrei sau nu. El a predat și continuă să învețe multe lucruri adevărate, în ciuda confuziei clare care crește zilnic. 

Trebuie să-l ajutăm pe Papa. Trebuie să stăm cu el la fel cum am sta cu propriul nostru tată. —Cardinalul Sarah, 16 mai 2016, Scrisori din Jurnalul lui Robert Moynihan

Îl ajutăm pe Papa — și evităm să provocăm scandal necredincioșilor — atunci când ne străduim să înțelegem ce a spus sau a vrut Papa cu adevărat; când îi dăm beneficiul îndoielii; și atunci când nu suntem de acord cu declarații ambigue sau cu comentarii non-magistrale, se face într-o manieră care este respectuoasă și în forumul corespunzător. 

 

POLITICIANUL „CATOLIC”.

În sfârșit, noi, catolicii, am eșuat lumea când le place propriilor noștri politicieni Primul ministru Justin Trudeau și o mulțime de alți carierişti politici care se bucură de slujbele noastre de duminică se declară protectori ai drepturilor omului, călcându-i totodată în picioare – în special drepturile autentice ale celor mai vulnerabili. Dacă libertatea religioasă este complet naufragiată în vremurile noastre, aceasta se datorează în mare parte politicienilor catolici și blocurilor electorale care au ales bărbați și femei fără spinare, care sunt mai îndrăgostiți de putere și de agende politice corecte decât Isus Hristos. 

Nu e de mirare că imaginile Fecioarei (pe care Benedict al XVI-lea a numit-o „o oglindă a Bisericii”) plâng în toată lumea. Este timpul să ne confruntăm cu adevărul: Biserica Catolică nu este decât o umbră a influenței pe care a avut-o cândva; o influență mistică care a transformat imperii, a modelat legile și arta, muzica și arhitectura. Dar acum, compromisul ei cu lumea a creat o Vacuum mare care se umple rapid cu spiritul lui antihrist și a Noul comunism care caută să înlocuiască providența Tatălui Ceresc.

Odată cu curentele intelectuale ale Iluminismului, rebeliunea ulterioară anti-religie a Revoluției Franceze și respingerea intelectuală profundă a viziunii creștine asupra lumii simbolizate de Marx, Nietzsche și Freud, s-au dezlănțuit în cultura occidentală forțe care au dus în cele din urmă nu numai la un repudierea relațiilor dintre biserică și stat care au evoluat de-a lungul mai multor secole, dar o repudiere a religiei însăși ca model legitim al culturii... Prăbușirea culturii creștine, pe cât de slabă și ambiguă a fost în anumite privințe, a afectat profund credințele și acțiunile. a catolicilor botezaţi. — Criza sacramentală post-creștină: Înțelepciunea lui Toma d’Aquino, Dr. Ralph Martin, pg. 57-58

 

MAREA RESETARE

Atunci cineva ar putea întreba în mod rezonabil: „De ce rămâi în Biserica Catolică?”

Ei bine, deja am înfruntat această ispită cu mulți ani în urmă (cf. Rămâi și fii Lumină). Motivul pentru care nu am plecat atunci este același pe care nu l-aș părăsi azi: creștinismul nu este o religie, este o cale către libertatea autentică (și unirea cu Dumnezeu); Catolicismul este cel care definește granițele acelei căi; religia, deci, pur și simplu merge în interiorul lor.

Oamenii care spun că sunt spirituali, dar nu vor religie nu sunt sinceri. Pentru că atunci când merg la locul lor preferat de rugăciune sau la întâlnirea de rugăciune; când atârnă poza lor preferată cu Isus sau aprind o lumânare pentru a se ruga; când împodobesc un Pom de Crăciun sau spun „Aleluia” în fiecare dimineață de Paște… că is religie. Religia este pur și simplu organizarea și formularea unei spiritualități conform unui set de credințe de bază. „Catolicismul” a început când Hristos a numit Doisprezece bărbați să învețe tot ce a poruncit El și să „facă ucenici din toate națiunile”. Adică trebuia să existe o ordine pentru toate.  

Dar această ordine este exprimată și prin ființe umane păcătoase, dintre care eu sunt unul. Pentru că după tot ce am spus mai sus – unele dintre ele scrise în lacrimi – mă uit la mine și vărs încă mai multe... 

Rețineți că un om pe care Domnii îl trimite ca predicator este numit paznic. Un paznic stă întotdeauna pe o înălțime, astfel încât să poată vedea de departe ceea ce vine. Oricine este desemnat paznic al poporului, trebuie să stea pe toată înălțimea toată viața pentru a-i ajuta prin previziunea sa. Cât de greu îmi este să spun asta, căci prin aceste cuvinte mă denunț. Nu pot predica cu nicio competență și totuși, în măsura în care reușesc, totuși eu nu-mi trăiesc viața conform propriei mele predicări. Nu îmi refuz responsabilitatea; Recunosc că sunt leneș și neglijent, dar poate recunoașterea culpei mele mă va câștiga iertare de la judecătorul meu drept. -Sf. Grigorie cel Mare, omilie, Liturghia orelor, Vol. IV, p. 1365-66

Nu mi-e rușine să fiu catolic. Mai degrabă, că nu suntem suficient de catolici.

Mi se pare că va fi necesară o mare „resetare” a Bisericii pentru care trebuie purificată și simplificată încă o dată. Dintr-o dată, cuvintele lui Petru capătă un sens reînnoit, deoarece nu numai că vedem lumea devenind din nou păgână, ci și Biserica însăși în dezordine, ca „... o barcă pe cale să se scufunde, o barcă care ia apă din toate părțile”:^[2]Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICTUL XVI), 24 martie 2005, meditația de Vinerea Mare asupra celei de-a treia căderi a lui Hristos

Căci este timpul ca judecata să înceapă cu casa lui Dumnezeu; dacă începe cu noi, cum se va sfârși pentru cei care nu ascultă Evanghelia lui Dumnezeu? (1 Petru 4:17)

Biserica va deveni mică și va trebui să înceapă din nou mai mult sau mai puțin de la început. Ea nu va mai putea locui în multe dintre edificiile pe care le-a construit în prosperitate. Pe măsură ce numărul adepților ei scade... Ea își va pierde mulți dintre ei sociale privilegii… Procesul va fi lung și obositor, așa cum a fost drumul de la falsul progresism din ajunul Revoluției Franceze - când un episcop ar putea fi considerat inteligent dacă și-ar bate joc de dogme și chiar ar insinua că existența lui Dumnezeu nu este deloc sigură... Dar când încercarea acestei cerneri va fi trecută, o mare putere va curge dintr-o Biserică mai spiritualizată și mai simplificată. Bărbații dintr-o lume complet planificată se vor găsi nespus de singuri. Dacă l-au pierdut complet din vedere pe Dumnezeu, vor simți toată oroarea sărăciei lor. Atunci ei vor descoperi micul turmă de credincioși ca pe ceva cu totul nou. O vor descoperi ca pe o speranță care le este destinată, un răspuns pe care l-au căutat mereu în secret.

Și așa mi se pare sigur că Biserica se confruntă cu vremuri foarte grele. Adevărata criză abia a început. Va trebui să ne bazăm pe răsturnări teribile. Dar sunt la fel de sigur despre ceea ce va rămâne la sfârșit: nu Biserica cultului politic, care a murit deja cu Gobel, ci Biserica credinței. Este posibil să nu mai fie puterea socială dominantă în măsura în care a fost până de curând; dar se va bucura de o nouă înflorire și va fi văzută ca acasă a omului, unde el va găsi viață și speranță dincolo de moarte. —Cardinalul Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Credință și viitor, Ignatius Press, 2009

 

Am scris această melodie în urmă cu câțiva ani, când eram în Irlanda.
Acum înțeleg de ce a fost inspirat acolo...

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Judecata începe cu gospodăria

Corectitudinea politică și marea apostazie

Moartea logicii - Partea I & Partea II

Plângeți, copii ai bărbaților!

 

Cuvântul Acum este un serviciu cu normă întreagă care
continuă prin sprijinul dumneavoastră.
Te binecuvântează și îți mulțumesc. 

 

Să călătorești cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.