Sfânta Tereza a Pruncului Isus
TU cunoaște-o pentru trandafirii ei și pentru simplitatea spiritualității ei. Dar mai puțini o cunosc pentru întunericul total în care a pășit înainte de moarte. Suferind de tuberculoză, Sfânta Tereza de Lisieux a recunoscut că, dacă nu ar fi avut credință, s-ar fi sinucis. Ea i-a spus asistentei ei de lângă pat:
Sunt surprins că nu există mai multe sinucideri printre atei. — după cum a raportat sora Marie a Treimii; CatholicHousehold.com
La un moment dat, Sfânta Tereza părea să profețească ispitele care aveau să vină pe care le trăim acum în generația noastră – aceea a unui „nou ateism”:
Dacă ai ști ce gânduri înfricoșătoare mă obsedează. Roagă-te foarte mult pentru mine, ca să nu-l ascult pe Diavolul care vrea să mă convingă de atâtea minciuni. Raționamentul celor mai răi materialiști mi se impune mintea. Mai târziu, făcând neîncetat noi progrese, știința va explica totul în mod natural. Vom avea motivul absolut pentru tot ceea ce există și care rămâne încă o problemă, deoarece rămân foarte multe lucruri de descoperit etc. etc. -Sf. Tereza de Lisieux: Ultimele ei conversații, Pr. John Clarke, citat la catolictothemax.com
Mulți dintre noii atei de astăzi arată spre Sfânta Tereza, Maica Tereza etc. ca dovadă că aceștia nu erau sfinți mari, ci doar atei deghizat. Dar ei ratează ideea (în afară de faptul că nu înțeleg teologia mistică): acești sfinți au făcut nu se sinucid în întunericul lor, dar, de fapt, au devenit icoane ale păcii și bucuriei, în ciuda purificării prin care treceau. De fapt, Thérèse a mărturisit:
Deși Iisus nu-mi dă nicio mângâiere, el îmi dă o pace atât de mare încât îmi face mai bine! -Corespondență generală, Vol I, pr. John Clarke; cf. Magnificat, Septembrie 2014, p. 34
Dumnezeu lipsește sufletul de a-și simți prezența, astfel încât sufletul să se desprindă din ce în ce mai mult de el însuși și de făpturi, pregătindu-l pentru unirea cu El în timp ce susține sufletul cu o pace interioară. „care depășește orice înțelegere”. [1]cf. Fil 4:7
Dacă se apropie de mine, nu-l văd; dacă trece pe acolo, nu sunt conștient de el. (Iov 9:11)
Această aparentă „abandonare” a lui Dumnezeu nu este deloc abandon, deoarece Domnul nu-și părăsește niciodată Mireasa Sa. Dar rămâne totuși o dureroasă „noapte întunecată a sufletului”. [2]Terminologia „noaptea întunecată a sufletului” a fost folosită de Ioan al Crucii. Deși se referă la ea ca la o purificare interioară intensă care precede unirea cu Dumnezeu, expresia este adesea folosită în mod liber pentru a se referi la acele nopți dificile de suferință pe care le trăim cu toții.
De ce, DOAMNE, mă respingi; de ce să-mi ascunzi fața ta? (Psalmul 88:15)
La începutul apostolatului scriitor, când Domnul a început să mă învețe despre ceea ce urma, am înțeles că Biserica trebuie acum, ca corp, trece prin „noaptea întunecată a sufletului”. Că vom intra colectiv într-o perioadă de epurare în care, la fel ca Isus pe Cruce, vom simți ca și cum Tatăl ne-a părăsit.
Dar [„noaptea întunecată”] duce, în diverse moduri posibile, la bucuria inefabilă trăită de mistici ca „unire nupțială”. —POPUL JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Scrisoare apostolică, n.30
Deci ce ar trebui sa facem?
Răspunsul este la dispari. Este a continua să urmezi voia lui Dumnezeu în toate. Când arhiepiscopul Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận a fost închis timp de treisprezece ani în închisorile comuniste, el a aflat „secretul” de a merge în întunericul suferinței și al abandonului aparent.
Uitând de noi înșine, ne aruncăm toată ființa în ceea ce ne cere Dumnezeu în momentul prezent, în aproapele pe care ni-l pune în fața noastră, motivat doar de iubire. Apoi, de foarte multe ori ne vom vedea suferințele dispărând ca printr-o oarecare magie și doar iubirea rămâne în suflet. -Mărturie de speranță, p. 93
Da, asta a vrut să spună Sfânta Tereza prin a fi „mică”. Dar să fii mic nu înseamnă să fii un nenorocit spiritual. După cum spune Isus, trebuie, de fapt, să fim hotărât:
Nimeni care pune mâna pe plug și privește ceea ce a rămas în urmă nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu. (Luca 9:62)
Nu mai puțin de catolicii individuali obișnuiți pot supraviețui, astfel încât familiile catolice obișnuite nu pot supraviețui. Nu au de ales. Ei trebuie fie să fie sfinți - ceea ce înseamnă sfințiți - fie vor dispărea. Singurele familii catolice care vor rămâne vii și înfloritoare în secolul XXI sunt familiile martirilor. -Sfânta Fecioară și sfințirea familiei, Slujitorul lui Dumnezeu pr. John A. Hardon, SJ
Așa că să-L rugăm pe Isus să ne dea harul de a fi hotărâți, să nu renunțe sau peșteră în „tentația de a fi normal”, să mergem împreună cu curgerea lumii și să îngăduim lampii credinței noastre se stinge. Acestea sunt zilele de perseverență… dar tot Raiul este de partea noastră.
Publicat pentru prima dată pe 30 septembrie 2014.
ÎNTREBĂRI LEGATE
Sprijiniți lucrarea cu normă întreagă a lui Mark:
Să călătorești cu Mark în Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
Acum pe Telegram. Clic:
Urmați-l pe Mark și „semnele timpurilor” zilnice pe MeWe:
Urmați scrierile lui Mark aici:
Ascultați următoarele:
Note de subsol
| ↑1 | cf. Fil 4:7 |
|---|---|
| ↑2 | Terminologia „noaptea întunecată a sufletului” a fost folosită de Ioan al Crucii. Deși se referă la ea ca la o purificare interioară intensă care precede unirea cu Dumnezeu, expresia este adesea folosită în mod liber pentru a se referi la acele nopți dificile de suferință pe care le trăim cu toții. |