Ziua Justiției

 

L-am văzut pe Domnul Isus, ca un rege în mare măreție, uitându-se la pământul nostru cu mare severitate; dar datorită mijlocirii Mamei Sale, El a prelungit timpul milostivirii Sale ... Nu vreau să pedepsesc omenirea dureroasă, dar doresc să o vindec, apăsând-o pe Inima Mea Milostivă. Folosesc pedeapsa atunci când ei înșiși mă forțează să fac acest lucru; Mâna mea este reticentă să prindă sabia dreptății. Înainte de Ziua Dreptății, trimit Ziua Milostivirii ... Prelungesc timpul îndurării de dragul [păcătoșilor]. Dar vai de ei dacă nu recunosc acest timp al vizitei Mele ... 
- Iisus la Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 126I, 1588, 1160

 

AS prima lumină a zorilor mi-a trecut prin fereastră în această dimineață, m-am trezit împrumutând rugăciunea Sfintei Faustina: „O, Iisuse al meu, vorbește-ți Tine, pentru că cuvintele mele sunt nesemnificative”.^[1]Jurnal, n. 1588 Acesta este un subiect dificil, dar pe care nu-l putem evita fără a aduce atingere întregului mesaj al Evangheliilor și al Tradiției Sacre. Voi extrage din zeci de scrieri pentru a da un rezumat al apropiatei Zile a Justiției. 

 

ZIUA DREPTULUI

Mesajul săptămânii trecute despre Milostivirea Divină este incomplet fără contextul său mai mare: „Înainte de Ziua Dreptății, trimit Ziua Milostivirii ...” ^[2]Jurnal, n. 1588 Dacă trăim în prezent într-un „timp de milă”, aceasta implică acest lucru acest „timp” se va încheia. Dacă trăim într-o „Ziua Milostivirii”, atunci ea va avea și ea veghe înainte de răsăritul „Zilei Justiției”. Faptul că atât de mulți din Biserică doresc să ignore acest aspect al mesajului lui Hristos prin Sfânta Faustina este un diserviciu pentru miliarde de suflete (vezi Poți ignora Apocalipsa privată?). 

La fel cum Liturghia de veghe de sâmbătă seara precede duminica - „ziua Domnului” - la fel, faptele sugerează cu tărie că am intrat în priveghiul de seară a Zilei Milostivirii, amurgul acestei ere. Pe măsură ce privim noaptea înșelăciunii răspândită pe întregul pământ și lucrările întunericului se înmulțesc -avort, genocid, decapitări, împușcături în masă, terorist atacuri cu bombă, pornografie, comerț uman, inele sexuale pentru copii, ideologia de gen, boli cu transmitere sexuala, arme de distrugere în masă, tiranie tehnologică, abuz clerical, abuzuri liturgice, capitalism neîngrădit, „revenirea” comunismului, moartea libertății de exprimare, persecuții brutale, jihad, urcarea ratelor de sinucidere, Şi distrugerea naturii și a planetei... nu este clar că noi, nu Dumnezeu, creăm o planetă a durerilor?

Întrebarea Domnului: „Ce ai făcut?”, De care Cain nu poate scăpa, se adresează și oamenilor de astăzi, pentru a le face să realizeze întinderea și gravitatea atacurilor împotriva vieții care continuă să marcheze istoria umană ... Cine atacă viața umană ... , într-un fel îl atacă pe Dumnezeu însuși. —POPE ST. Ioan Paul al II-lea, Evangelium Vitae; n. 10

Este o noapte proprie.  

Astăzi, totul este întunecat, dificil, dar indiferent de dificultățile prin care trecem, există o singură persoană care poate veni la salvarea noastră. —Cardinalul Robert Sarah, interviu cu Valori curente, 27 martie 2019; citat în În interiorul Vaticanului, Aprilie 2019, p. 11

Asta e dumnezeu creare. Aceasta este Lui lume! El are tot dreptul, după ce și-a dat toată mila față de noi, să exercite dreptate. La suflă fluierul. A spune suficient este suficient. Dar El respectă și darul minunat și înfricoșător al „liberului nostru arbitru”. Prin urmare, 

Nu vă lăsați înșelați; Dumnezeu nu este batjocorit, pentru orice ar semăna un om, că și el va secera. (Galateni 6: 7)

Prin urmare, 

Dumnezeu va trimite două pedepse: una va fi sub formă de războaie, revoluții și alte rele; va avea originea pe pământ [om secerând ceea ce a semănat]. Celălalt va fi trimis din Rai. - Anna Maria Taigi fără filă, Profeția Catolică, pag. 76 

... să nu spunem că Dumnezeu ne pedepsește în acest fel; dimpotrivă, oamenii înșiși își pregătesc propria pedeapsă. În bunătatea Lui, Dumnezeu ne avertizează și ne cheamă pe calea cea bună, respectând totodată libertatea pe care ne-a dat-o; prin urmare, oamenii sunt responsabili. –Sr. Lucia, una dintre vizionarele Fatimei, într-o scrisoare către Sfântul Părinte, 12 mai 1982; vatican.va 

După 2000 de ani, a sosit timpul ca Dumnezeu să se ocupe de cei care participă în mod voit la lucrările lui Satana și refuză să se pocăiască. Acesta este motivul pentru care lacrimi de sânge și ulei curg pe icoane și statui peste tot în lume:

Acesta este verdictul, că lumina a venit pe lume, dar oamenii au preferat întunericul decât lumina, pentru că lucrările lor erau rele. (Ioan 3:19)

Acest lucru ar trebui trezește-ne din starea noastră desensibilizată. Acest lucru ar trebui să ne facă să analizăm faptul că lucrurile pe care le citim în știrile zilnice nu sunt „normale”. Aceste lucruri, de fapt, îi fac pe îngeri să tremure când văd omenirea nu numai că nu se căiește, ci se cufundă cu capul în ei. 

Determinată este ziua dreptății, ziua mâniei divine. Îngerii tremură înaintea ei. Vorbiți sufletelor despre această mare milă, deși este încă timpul pentru [acordarea] milosteniei.  - Maica Domnului către Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 635

Da, știu, „judecata” nu este mesajul central al „Veștii Bune”. Isus spune clar, din nou și din nou, Sfintei Faustina, că El a extins acest „timp al îndurării” prezent în istoria omenirii, astfel încât chiar și „cel mai mare păcătos ” ^[3]cf. Marele refugiu și portul sigur se poate întoarce la El. Asta chiar dacă păcatele sufletului „fii la fel de stacojie ” El este gata să ierte toate și vindeca rănile cuiva. Chiar și din Vechiul Testament, cunoaștem inima lui Dumnezeu față de păcătosul împietrit:

… Deși le spun celor răi că vor muri, dacă se vor întoarce de la păcat și vor face ceea ce este drept și corect - întoarcerea gajelor, restabilirea bunurilor furate, umblarea după legi care aduc viață, fără a face nimic rău - cu siguranță vor trăi; nu vor muri. (Ezechiel 33: 14-15)

Dar Scriptura este, de asemenea, limpede de cei care persistă în păcat:

Dacă păcătuim în mod deliberat după ce am primit cunoașterea adevărului, nu mai rămâne sacrificiu pentru păcate, ci o perspectivă înfricoșătoare a judecății și un foc aprins care va mistui adversarii. (Evrei 10:26)

Această „perspectivă înfricoșătoare” este motivul pentru care îngerii tremură pentru că se apropie Ziua Dreptății. Așa cum a spus Isus în Evanghelia de ieri:

Oricine crede în Fiul are viață veșnică, dar cine nu ascultă de Fiul nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui. (Ioan 3:36)

Ziua Dreptății este rezervată celor care resping iubirea și mila lui Dumnezeu de dragul plăcerii, banilor și puterii. Dar, și acest lucru este atât de important, este și o zi de binecuvântare pentru Biserică. Ce vreau să spun?

 

ZIUA ESTE ... NU O ZI

Ni se oferă „imaginea de ansamblu” de la Domnul nostru cu privire la ceea ce este Ziua Dreptății:

Vorbește lumii despre mila Mea; Lăsați toată omenirea să recunoască mila Mea nesfârșită. Este un semn pentru orele de sfârșit; după ce va veni Ziua Justiției. - Iisus la Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 848 

În contextul „vremurilor de sfârșit”, Ziua Dreptății este aceeași cu ceea ce Tradiția numește „ziua Domnului”. Aceasta este înțeleasă ca „ziua” când Isus vine să „judece pe cei vii și morți”, așa cum recităm în Crezul nostru.^[4]cf. Ultimele hotărâri În timp ce creștinii evanghelici vorbesc despre aceasta ca pe o zi de douăzeci și patru de zile - la propriu, ultima zi pe pământ - Părinții Bisericii Primare au învățat ceva complet diferit bazat pe tradiția orală și scrisă transmisă asupra lor:

Iată, ziua Domnului va fi o mie de ani. —Letru de Barnaba, Părinții Bisericii, Cap. 15

Și din nou,

... această zi a noastră, care este mărginită de răsărit și de apusul soarelui, este o reprezentare a acelei zile grozave la care circuitul de o mie de ani își aplică limitele. -Lactantius, Părinții Bisericii: The Divine Institutes, Cartea a VII-a, Capitolul 14, Enciclopedia Catolică; www.newadvent.org

Cei „mii de ani” la care fac referire se află în Capitolul 20 din Cartea Apocalipsei și despre care a vorbit și Sfântul Petru în discursul său în ziua judecății:

… Cu Domnul, o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi. (2 Pet 3: 8)

În esență, „mii de ani” simbolizează o „perioadă de pace” extinsă sau ceea ce Părinții Bisericii au numit „odihnă de sabat”. Au văzut primii patru mii de ani ai istoriei umane înaintea lui Hristos, și apoi cele două mii de ani de după, ducând până în zilele noastre, ca paralel cu „șase zile” ale creației. În ziua a șaptea, Dumnezeu s-a odihnit. Astfel, bazându-se pe analogia Sfântului Petru, Părinții au văzut ...

... ca și cum ar fi un lucru potrivit ca sfinții să se bucure astfel de un fel de odihnă de sâmbătă în perioada respectivă, de un agrement sfânt după muncile de la șase mii de ani de la crearea omului ... (și) ar trebui să urmeze finalizarea a șase mii de ani, ca de șase zile, un fel de Sabat din ziua a șaptea în mii de ani următori ... Și această părere nu ar fi obiectabilă, dacă s-ar crede că bucuriile sfinților, în Sabatul respectiv, vor fi spirituale și, prin urmare, pe prezența lui Dumnezeu ... -Sf. Augustin de Hipona (354-430 d.Hr .; Doctor în biserică), De Civitate Dei, Bk. XX, Cap. 7, Catholic University of America Press

Și tocmai asta are în rezervă Dumnezeu pentru Biserică: un dar „spiritual” care rezultă dintr-o nouă revărsare a Duhului pentru „a reînnoi fața pământului”. 

Cu toate acestea, această odihnă va fi imposibil dacă nu se întâmplă două lucruri. După cum a transmis Isus Slujitorului lui Dumnezeu Luisa Piccarreta:

... pedepsele sunt necesare; aceasta va servi la pregătirea terenului astfel încât Regatul Fiatului Suprem [Voința Divină] să se formeze în mijlocul familiei umane. Deci, multe vieți, care vor fi un obstacol în calea triumfului Împărăției mele, vor dispărea de pe fața pământului ... —Diarul, 12 septembrie 1926; Coroana Sfinției Cu privire la Revelațiile lui Isus pentru Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

În primul rând, Hristos trebuie să vină pentru a pune capăt sistemului nefavorabil de control global și de guvernare care încurcă rapid întreaga lume în puterea sa (vezi Marele Corralling). Acest sistem este ceea ce Sfântul Ioan a numit „fiara”. La fel ca Maica Domnului, „Femeie îmbrăcată la soare și încoronată cu doisprezece stele” ^[5]cf. Apoc. 12: 1-2 este o personificare a Bisericii, „fiara” își va găsi personificarea în „fiul pierzaniei” sau „Antihrist”. Această „nouă ordine mondială” și „una fără de lege” pe care Hristos trebuie să le distrugă pentru a inaugura o „eră a păcii”.

Fiara care se ridică este epitomul răului și al falsității, astfel încât toată forța de apostazie pe care o întruchipează poate fi aruncată în cuptorul aprins.  -Sf. Irenaeus din Lyon, părintele Bisericii (140–202 d.Hr.); Adversus Haereses, 5, 29

Aceasta va începe „a șaptea zi”, urmată ulterior de „a opta” și veșnic zi, care este sfârșitul lumii. 

... Fiul Său va veni și va distruge timpul celui fără drept și va judeca pe cel fără de Dumnezeu și va schimba soarele și luna și stelele - atunci El se va odihni într-adevăr în ziua a șaptea ... după ce va da odihnă tuturor lucrurilor, voi face începutul celei de-a opta zile, adică începutul unei alte lumi. —Letter of Barnabas (70-79 d.Hr.), scris de un părinte apostolic din secolul al II-lea

Această judecată a Antihristului și a adepților săi, o judecată „a celor vii”, este descrisă după cum urmează:  

Și atunci cel nelegiuit va fi descoperit, iar Domnul Isus îl va ucide cu suflarea gurii și îl va distruge prin apariția și venirea lui. (2 Tesaloniceni 2: 8)

Da, cu o pufă de buze, Isus va pune capăt aroganței miliardarilor, băncilor și șefilor lumii care refac fără creație creația după propria lor imagine:

Temeți-vă de Dumnezeu și dați-i slavă, căci a venit timpul lui să stea în judecată [asupra] ... Babilonul cel mare [și] ... oricine se închină fiarei sau imaginii ei, sau acceptă semnul ei pe frunte sau pe mână ... Apoi am văzut cerurile deschise și era un cal alb; călărețul său a fost numit „Credincios și adevărat”. El judecă și face război în dreptate ... Fiara a fost prinsă și odată cu acesta profetul fals ... Restul au fost uciși de sabia care a ieșit din gura celui care călărea pe cal ... (Apocalipsa 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Aceasta a fost profețită și de Isaia, care, de asemenea, a pronunțat, într-un limbaj izbitor de paralel, o judecată viitoare urmată de o perioadă de pace. 

El va lovi pe cei nemiloși cu toiagul gurii și cu suflarea buzelor sale îi va ucide pe cei răi. Dreptatea va fi banda din jurul taliei sale, iar fidelitatea o curea pe șolduri. Atunci lupul va fi oaspete al mielului ... pământul va fi umplut de cunoașterea Domnului, precum apa acoperă marea ... În acea zi, Domnul o va lua din nou în mână pentru a revendica rămășița poporului Său care a rămas ... Când judecata voastră se va ivi pe pământ, locuitorii lumii învață dreptatea. (Isaia 11: 4-11; 26: 9)

Acest lucru introduce efectiv, nu sfârșitul lumii, ci zori de zi de Ziua Domnului când Hristos va domni in Sfinții săi după Satana sunt înlănțuiți în abis pentru restul zilei sau „mii de ani” (cf. Apocalipsa 20: 1-6 și Învierea Bisericii).

 

ZIUA REVINDICAȚIEI

Deci, nu este doar o zi de judecată, ci o zi de justificare a Cuvântului lui Dumnezeu. Într-adevăr, lacrimile Maicii Domnului sunt nu numai întristare pentru cei nepocăiți, ci bucurie pentru „triumful” care vine. Atât Isaia, cât și Sfântul Ioan mărturisesc că, după o judecată severă, vine o nouă slavă și frumusețe pe care Dumnezeu dorește să le acorde Bisericii în etapa finală a pelerinajului ei pământesc:

Națiunile vor privi justificarea ta și toți regii slava ta; Veți fi chemat cu un nume nou pronunțat de gura Domnului ... Învingătorului voi da o parte din mana ascunsă; De asemenea, voi da o amuletă albă pe care este inscripționat un nume nou, pe care nimeni nu îl cunoaște în afară de cel care îl primește. (Isaia 62: 1-2; Apocalipsa 2:17)

Ceea ce vine este în esență împlinirea tatăl noster, „Tatăl nostru” pe care îl rugăm în fiecare zi: „Vine împărăția ta, a ta se va face, pe pământ așa cum este în ceruri ”. Venirea Împărăției lui Hristos este sinonimă cu voia Lui „Așa cum este în cer”. ^[6] … În fiecare zi, în rugăciunea Tatălui nostru, Îl rugăm pe Domnul: „Fă-se voia Ta, pe pământ, precum este în ceruri” (Matei 6:10)…. recunoaștem că „cerul” este locul în care se face voința lui Dumnezeu și că „pământul” devine „cer” - adică locul prezenței iubirii, a bunătății, a adevărului și a frumuseții divine - numai dacă pe pământ voia lui Dumnezeu este făcută.”—PAPA BENEDICT XVI, Audiența generală, 1 februarie 2012, Vatican Îmi place subtitrarea lui Daniel O'Connor nouă carte puternică în legătură cu acest subiect:

Două mii de ani mai târziu, cea mai mare rugăciune nu va rămâne fără răspuns.

Ceea ce au pierdut Adam și Eva în grădină - adică unirea voințelor lor cu Voința Divină, care le-a permis cooperarea în sfintele minune ale creației - vor fi restaurate în Biserică. 

Darul de a trăi în voința divină restabilește celor răscumpărați darul pe care l-a posedat prelapsarianul Adam și care a generat lumină divină, viață și sfințenie în creație ...Pr. Joseph Iannuzzi, Darul de a trăi în voința divină în Scrierile Luisei Piccarreta (Locații Kindle 3180-3182); NB. Această lucrare poartă sigiliile de aprobare ale Universității Vaticanului, precum și aprobarea ecleziastică

Isus i-a dezvăluit slujitorului lui Dumnezeu Luisa Piccaretta planul Său pentru epoca următoare, această „a șaptea zi”, această „odihnă de sabat” sau „amiaza” Zilei Domnului: 

Așadar, doresc ca copiii Mei să intre în Umanitatea Mea și să copieze ceea ce a făcut Sufletul Umanității mele în Voința divină ... Ridicând deasupra fiecărei creaturi, ei vor restabili drepturile Creației - ale mele, precum și ale celor ale creaturilor. Ele vor aduce toate lucrurile la originea primă a Creației și la scopul pentru care Creația a ajuns să fie ... -Rev. Iosif. Iannuzzi, Splendorul Creației: Triumful Voinței divine pe Pământ și Era Păcii în Scrierile Părinților, Doctorilor și Misticilor Bisericii (Locație Kindle 240)

În esență, Isus dorește ca al Său viața interioară devine cea a Miresei Sale pentru a o face „Fără pete, riduri sau orice altceva, ca ea să fie sfântă și fără cusur”. ^[7]Eph 5: 27 În Evanghelia de astăzi, citim că viața interioară a lui Hristos a fost în esență o comuniune cu Tatăl în Voia Sa Divină: „Tatăl care locuiește în mine își face lucrările”. ^[8]Ioan 14: 10

În timp ce perfecțiunea este rezervată Cerului, există o anumită eliberare a creației, începând cu omul, care face parte din planul lui Dumnezeu pentru Era Păcii:

Astfel este delimitată acțiunea deplină a planului original al Creatorului: o creație în care Dumnezeu și bărbatul, bărbatul și femeia, umanitatea și natura sunt în armonie, în dialog, în comuniune. Acest plan, supărat de păcat, a fost preluat într-un mod mai minunat de Hristos, care îl realizează misterios, dar eficient în realitatea prezentă, În aşteptare de a-l aduce la împlinire ...  —POPE JOHN PAUL II, Public General, 14 februarie 2001

Deci, când vorbim despre Hristos venind la zori de zi de Ziua Domnului pentru o purificare și reînnoire a pământului, vorbim despre un interior venirea Împărăției lui Hristos în interiorul sufletelor individuale care se va manifesta literalmente într-o civilizație a iubirii care, pentru un timp (o „mie de ani”), va aduce martorul și deplin domeniu a Evangheliei până la marginile pământului. Într-adevăr, Isus a spus, „această Evanghelie a regatului va fi propovăduit în întreaga lume, ca mărturie pentru toate națiunile; și atunci va veni sfârșitul ”. ^[9]Matei 24: 14

Biserica Catolică, care este împărăția lui Hristos pe pământ, este destinată să fie răspândită între toți oamenii și toate națiunile ... —POPUL PIUS XI, Quas Primas, Enciclica, nu. 12, 11 decembrie 1925

Biserica, care cuprinde aleșii, are un stil adecvat de zori sau zori de zi… Va fi pe deplin zi pentru ea când va străluci cu strălucirea perfectă a interior ușoară. -Sf. Grigorie cel Mare, Papa; Liturghia orelor, Vol III, p. 308  

Catehismul rezumă darul de a trăi în Voința Divină, cu care Biserica va fi încoronată, destul de frumos:

Nu ar fi în contradicție cu adevărul să înțelegem cuvintele, „Voia Ta va fi făcută pe pământ așa cum este în ceruri” a însemna: „în Biserică ca în Domnul nostru Isus Hristos însuși”; sau „în Mireasa care a fost logodită, la fel ca în Mirele care a împlinit voia Tatălui”. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2827

 

DUMNEZEU CÂȘTIGĂ ... BISERICA TRIUMFĂ

De aceea, când Iisus i-a spus Sfintei Faustina ...

Vei pregăti lumea pentru venirea mea finală. - Iisus Sfintei Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 429

… Papa Benedict a clarificat că acest lucru nu implică sfârșitul iminent al lumii când Isus se va întoarce să „judece morții” (amurgul Zilei Domnului) și să stabilească un „cer nou și un pământ nou”, „ziua a opta” - ceea ce este cunoscut în mod tradițional ca „A doua venire”. 

Dacă s-ar lua această afirmație într-un sens cronologic, ca o ordonanță pentru a se pregăti, așa cum ar fi, imediat pentru a doua venire, ar fi fals. —PAPA BENEDICTUL XVI, Lumina lumii, o conversație cu Peter Seewald, p. 180-181

Într-adevăr, chiar moartea lui Antihrist nu este decât un semn al acelui eveniment eshatologic final:

Sfântul Toma și Sfântul Ioan Gură de Aur explică cuvintele quem Dominus Jesus distruge ilustratione adventus sui („Pe care Domnul Isus îl va distruge cu strălucirea venirii Sale”), în sensul că Hristos îl va lovi pe Antihrist, orbindu-l cu o strălucire care va fi ca un semn și un semn al celei de-a Doua Sale Veniri ... -Sfârșitul lumii prezente și misterele vieții viitoare, Pr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Mai degrabă, după cum ați citit, mai sunt multe, mult mai multe lucruri de rezumat, rezumate aici de autorii Enciclopedia Catolică:

Mai demn de remarcat profețiile purtate de „vremurile din urmă” par să aibă un scop comun, de a anunța mari calamități iminente asupra omenirii, triumful Bisericii și renovarea lumii. -Enciclopedia catolică, Profetie, www.newadvent.org

În cartea Sfârșitul lumii prezente și misterele vieții viitoare (o carte Sfânta Teresa numită „una dintre cele mai mari haruri din viața mea”), autorul pr. Charles Arminjon afirmă: 

... dacă studiem doar un moment semnele vremii actuale, simptomele amenințătoare ale situației și revoluțiilor noastre politice, precum și progresul civilizației și avansarea tot mai mare a răului, corespunzătoare progresului civilizației și descoperirilor din material ordine, nu putem să prevestim apropierea venirii omului păcatului și a zilelor de pustiire prevestite de Hristos.  -Sfârșitul lumii prezente și misterele vieții viitoare, Pr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 58; Sophia Institute Press

Cu toate acestea, Antihristul nu este ultimul cuvânt. Cei răi care dețin în prezent puterea nu sunt cuvântul final. Arhitecții acestei culturi a morții nu sunt cuvântul final. Persecutorii care duc creștinismul în pământ nu sunt cuvântul final. Nu, Iisus Hristos și Cuvântul Său sunt cuvântul final. Împlinirea Tatălui nostru este cuvântul final. Unitatea tuturor sub un păstor este cuvântul final. 

Este cu adevărat credibil că ziua în care toți oamenii vor fi uniți în această armonie mult căutată va fi cea în care cerurile vor trece cu o mare violență - că perioada în care Militantul Bisericii intră în plinătatea ei va coincide cu cea din finalul catastrofă? Hristos ar face ca Biserica să se nască din nou, în toată gloria și toată splendoarea frumuseții sale, numai ca să se usuce imediat cu izvoarele tinereții ei și cu fecunditatea ei inepuizabilă? ... Cea mai autoritară viziune și cea care pare a fi cel mai în armonie cu Sfânta Scriptură este că, după căderea Antihristului, Biserica Catolică va intra din nou într-o perioadă de prosperitate și triumf. -Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Aceasta este într-adevăr o învățătură magistrală:^[10]cf. Papii și era răsăritului

„Și ei vor auzi vocea mea și va fi un singur stâlp și un singur păstor”. [Ioan 10:16] Fie ca Dumnezeu ... să împlinească în scurt timp profeția Sa pentru că a transformat această viziune consolatoare a viitorului într-o realitate prezentă ... Este sarcina lui Dumnezeu să aducă la bun sfârșit această oră fericită și să o facem cunoscută tuturor ... Când va ajunge, va deveni o oră solemnă, una mare cu consecințe nu numai pentru restaurarea Împărăției lui Hristos, ci și pentru pacifierea ... lumii. Ne rugăm cel mai înverșunat și le cerem și celorlalți să se roage pentru această mult dorită pacificare a societății. —POPUL PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Pe Pacea lui Hristos în Împărăția Sa”, Decembrie 23, 1922

Acum, cred că cititorul meu va înțelege care este rolul meu ... care a început neoficial la Ziua Mondială a Tineretului în urmă cu aproximativ șaptesprezece ani ...

Dragi tineri, depinde de voi veghetorii a dimineții care anunță venirea soarelui care este Hristos Înviat! —POPUL JOHN PAUL II, Mesajul Sfântului Părinte către Tineretul Lumii, XVII Ziua Mondială a Tineretului, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

... și rolul Maicii Domnului:

Este prerogativa Mariei de a fi Steaua de dimineață, care anunță în soare ... Când apare în întuneric, știm că El este aproape. El este Alfa și Omega, Primul și Ultimul, Începutul și Sfârșitul. Iată că El vine repede, iar răsplata Sa este cu El, pentru a le oferi fiecăruia conform lucrărilor sale. „Sigur că vin repede. Amin. Vino, Doamne Iisuse ”. - Fericitul Cardinal John Henry Newman, Scrisoare către Pr. EB Pusey; „Dificultăți ale anglicanilor”, volumul II

Maranata! Vino Doamne Iisuse! 

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Poți ignora Apocalipsa privată?

În această priveghere

Încă două zile

Înțelegerea judecății „celor vii și morți”: Ultimele hotărâri

Faustina și Ziua Domnului

Mila în haos

Cum s-a pierdut era

Reînvierea Bisericii

Venirea de mijloc

Dragă Sfinte Părinte ... El vine!

Regândirea timpilor de sfârșit

Milenarismul - Ce este și ce nu este