În această priveghere

 

A cuvânt care mi-a dat putere de mulți ani acum a venit de la Maica Domnului în faimoșele apariții din Medjugorje. Oglindind îndemnul Vaticanului II și al papilor contemporani, ea ne-a chemat să analizăm „semnele vremurilor”, așa cum a implorat în 2006:

Copiii mei, nu recunoașteți semnele vremurilor? Nu vorbești despre ele? —2 aprilie 2006, citat în Inima Mea va triumfa de Mirjana Soldo, p. 299

În același an, Domnul m-a chemat într-o experiență puternică pentru a începe să vorbesc despre semnele vremurilor. ^[1]vedea Cuvinte și avertismente Eram îngrozit pentru că, la acea vreme, eram trezit de posibilitatea ca Biserica să intre în „vremurile sfârșitului” - nu sfârșitul lumii, ci acea perioadă care va introduce în cele din urmă lucrurile finale. Totuși, a vorbi despre „vremurile sfârșitului” deschide imediat respingerea, neînțelegerea și ridicolul. Cu toate acestea, Domnul îmi cerea să fiu cuie pe această cruce.

Numai cu renunțarea interioară totală veți recunoaște dragostea lui Dumnezeu și semnele timpului în care trăiți. Vei fi martorii acestor semne și vei începe să vorbești despre ele. —18 martie 2006, Ibidem.

Am spus acum o clipă că Maica Domnului a făcut ecou chemării papei la vigilență. Într-adevăr, Ioan Paul al II-lea ne-a spus cu câțiva ani mai devreme:

Dragi tineri, trebuie să fiți paznicii dimineții care anunță venirea soarelui care este Hristosul Înviat! —POPUL JOI PAUL II, Mesajul Sfântului Părinte către Tineretul Lumii, XVII Ziua Mondială a Tineretului, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Și câțiva ani mai târziu, Papa Benedict a repetat această chemare pentru a anunța o nouă eră care va veni:

Dragi tineri prieteni, Domnul vă cere să fiți profeți ai acestei ere noi ... — BENEDITUL POPULUI XVI, Omilia, Ziua Mondială a Tineretului, Sydney, Australia, 20 iulie 2008

Da, mi-a fost frică. Dar nu am vrut să fiu unul dintre acei catolici pe care Pius al X-lea îi descrisese la canonizarea acelui sfânt eroic, Ioana de Arc:

În timpul nostru, mai mult ca oricând, cea mai mare atitudine a celor dispuși rău este lașitatea și slăbiciunea oamenilor buni, iar toată vigoarea domniei lui Satana se datorează slăbiciunii ușoare a catolicilor. O, dacă aș putea întreba pe Mântuitorul divin, așa cum a făcut profetul Zaharia în duh: „Care sunt aceste răni în mâinile tale?” răspunsul nu ar fi îndoielnic. „Cu acestea am fost rănit în casa celor care mă iubeau. Am fost rănit de prietenii mei care nu au făcut nimic pentru a mă apăra și care, cu fiecare ocazie, s-au făcut complici ai adversarilor mei. Acest reproș poate fi îndreptat către catolicii slabi și timizi din toate țările. -Publicarea Decretului virtuților eroice ale Sf. Ioana de Arc, etc., 13 decembrie 1908; vatican.va

 

TROMPETELE DE NEDURAT

Era clar că nici acești papi nu ignorau semnele vremurilor. ^[2]cf. De ce nu strigă papii? Temerile mele au început să se estompeze când am văzut că pontifii vorbeau clar despre vremurile în care trăim.

Uneori citesc pasajul evanghelic al vremurilor sfârșitului și mărturisesc că, în acest moment, apar unele semne ale acestui sfârșit. —POPUL PAUL VI, Secretul Paul al VI-lea, Jean Guitton, p. 152-153, Referință (7), p. ix.

Într-adevăr, în secolul dinaintea sa, Papa Leon al XIII-lea a declarat:

... cel care rezistă adevărului prin răutate și se întoarce de la el, păcătuiește cel mai grav împotriva Duhului Sfânt. În zilele noastre, acest păcat a devenit atât de frecvent, încât par să fi venit acele vremuri întunecate care au fost prezise de Sfântul Pavel, în care oamenii, orbiți de judecata dreaptă a lui Dumnezeu, ar trebui să ia falsitatea pentru adevăr și ar trebui să creadă în „prințul al acestei lumi ", care este un mincinos și tatăl acesteia, ca profesor al adevărului ... —Enciclică Divinum Illud Munus, n. 10

Treisprezece ani mai târziu, Sfântul Pius al X-lea a repetat aceeași noțiune: că trăim vremurile prezise de Sfântul Pavel, care vorbeau despre nelegiuire și despre „nelegiuitul” care vine.

Cine nu poate să nu vadă că societatea este în prezent, mai mult decât în ​​orice epocă trecută, suferind de o maladie groaznică și adânc înrădăcinată care, dezvoltându-se în fiecare zi și mâncând în ființa sa cea mai întârziată, o trage spre distrugere? Înțelegeți, Venerabil Frați, care este această boală ...apostazie de la Dumnezeu ... Când toate acestea sunt luate în considerare, există motive întemeiate să ne temem, ca nu cumva această mare perversitate să fie ca o prefigurare, și poate începutul acelor rele care sunt rezervate pentru ultimele zile; și ca să existe deja în lume „Fiul Perdition” despre care vorbește Apostolul. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciclică despre restaurarea tuturor lucrurilor din Hristos, n. 3, 5; 4 octombrie 1903

Vorbind direct despre „semnele vremurilor”, Benedict al XV-lea va scrie câțiva ani mai târziu:

Cu siguranță, parcă ar fi venit asupra noastră acele zile despre care Hristos Domnul nostru a prezis: „Veți auzi despre războaie și zvonuri despre războaie - căci națiunea se va ridica împotriva națiunii și împărăția împotriva împărăției” (Mat 24: 6-7). -Ad Beatissimi Apostolorum, 1 noiembrie 1914; www.vatican.va

Pius al XI-lea, citând cuvinte din descrierea Domnului nostru despre „vremurile sfârșitului”, a scris:

Și astfel, chiar împotriva voinței noastre, crește gândul că acum se apropie acele zile de care Domnul nostru a profețit: „Și pentru că nelegiuirea a abundit, caritatea multora se va răci” (Mat. 24:12). —POPUL PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Enciclica despre reparația la inima sacră, n. 17

Papii au mers mai departe, fără să tragă cu pumnii. Ioan Paul al II-lea, în timp ce era încă cardinal, ar spune cu faimă ...

Acum ne confruntăm cu confruntarea finală dintre Biserică și anti-Biserică, a Evangheliei și anti-Evangheliei, dintre Hristos și Antihrist. —Cardinalul Karol Wojtyla (IOAN PAUL II), la Congresul euharistic, Philadelphia, PA; 13 august 1976; unele citări ale acestui pasaj includ cuvintele „Hristos și Antihrist” ca mai sus. Diaconul Keith Fournier, un participant la Congres, îl raportează ca mai sus; cf. Catolic Online

El a comparat în mod direct „cultura vieții” versus „cultura morții” cu Apocalipsa 12 și bătălia dintre balaur și „femeia îmbrăcată la soare”. ^[3]cf. Trăind Cartea Apocalipsei Și bineînțeles, așa cum ați citit mai sus, el a chemat tinerii să fie păzitori ai „venirii” lui Isus.

De asemenea, Benedict al XVI-lea a folosit un limbaj apocaliptic, comparând sistemele lumii opresive actuale cu „Babilonul” ^[4]cf. Mister Bablyon și făcând comparații cu „Nuvela lui Antihrist” a lui Soloviev. Papa Francisc a comparat și vremurile noastre cu un roman despre anticrist numit Domnul lumii de pr. Robert Hugh Benson. El a condamnat „imperiile nevăzute” ^[5]cf. Adresă Parlamentului European, Strasbourg, Franța, 25 noiembrie 2014, Zenit care caută să constrângă și să manipuleze națiunile într-o paradigmă singulară, un „gând unic” - scopul „fiarei” din Apocalipsa.

Nu este frumoasa globalizare a unității tuturor Națiunilor, fiecare cu obiceiurile sale, ci este globalizarea uniformității hegemonice, este gândul unic. Iar acest gând unic este rodul lumii. —PAPA FRANCIS, Omilie, 18 noiembrie 2013; Zenit

... a făcut ca pământul și locuitorii săi să se închine primei fiare. (Apoc. 13:12)

Evocându-l din nou pe Sfântul Pavel, Francisc a numit această „negociere” cu „spiritul lumesc” „rădăcina tuturor relelor”.

Aceasta ... se numește apostazie, care ... este o formă de „adulter” care are loc atunci când negociem esența ființei noastre: loialitatea față de Domnul. —PAPA FRANCIS dintr-o omilie, Radio Vatican, 18 noiembrie 2013

Acesta este, desigur, avertismentul pe care îl sună catehismul când vorbește despre seducțiile acelor „vremuri de sfârșit”:

Înșelăciunea religioasă supremă este cea a Antihristului, un pseudo-mesianism prin care omul se proslăvește în locul lui Dumnezeu și al lui Mesia care a venit în trup. Înșelăciunea anticristului începe să prindă contur în lume de fiecare dată când se pretinde că realizează în istorie acea speranță mesianică care poate fi realizată numai dincolo de istorie prin judecata eshatologică. Biserica a respins chiar și formele modificate ale acestei falsificări a regatului pentru a intra sub numele de milenarism, în special forma politică „intrinsec perversă” a unui mesianism laic. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 675-676

Vorbitorul și autorul, Michael D. O'Brien - care avertizează de zeci de ani despre totalitarismul pe care îl vedem acum desfășurându-se rapid în jurul nostru - a făcut acest comentariu:

Privind în jurul lumii contemporane, chiar și a lumii noastre „democratice”, nu am putea spune că trăim exact în mijlocul acestui spirit al mesianismului laic? Și acest spirit nu se manifestă mai ales în forma sa politică, pe care Catehismul o numește în limbajul cel mai puternic, „intrinsec pervers”? Câți oameni din vremurile noastre cred acum că triumful binelui asupra răului din lume va fi realizat prin revoluție socială sau evoluție socială? Câți au cedat credinței că omul se va salva pe sine atunci când sunt aplicate suficiente cunoștințe și energie condiției umane? Aș sugera că această perversitate intrinsecă domină acum întreaga lume occidentală. - vorbește la bazilica St. Patrick din Ottawa, Canada, 20 septembrie 2005; studiobrien.com

Poate că acest lucru nu este mai clar acum, deoarece ne aflăm în ajunul alegerilor din SUA în care un umanism lipsit de Dumnezeu este singura viziune afișată în fața lumii ...

 

ÎN ACESTA VIGILĂ

În cel mai recent mesaj din Medjugorje, Maica Domnului ar fi spus:

Copiii mei, este un timp de vigilență. În această priveghere te chem la rugăciune, iubire și încredere. Pe măsură ce Fiul meu se va uita în inimile voastre, inima mea maternă dorește ca El să vadă încredere necondiționată și dragoste în ele. Iubirea unită a apostolilor mei va trăi, va cuceri și va scoate la iveală răul. - Doamna noastră către Mirjana, 2 noiembrie 2016

„Vigilia” a ce? În catolicism, priveghiurile sunt aproape la fel de importante ca ziua care le urmează, deoarece privegherea este însoțită de privirea, rugăciunea și anticiparea noii zile. Liturghia de sâmbătă seara, de exemplu, este priveghea „zilei Domnului”, care se comemorează în fiecare duminică.

Întorcându-se din nou la Ioan Paul al II-lea, el a folosit frecvent acest limbaj de a urmări o nouă „zori”, ceea ce el a numit ...

... un nou zor de speranță, fraternitate și pace. —POPE JOHN PAUL II, Adresa mișcării de tineret Guanelli, 20 aprilie 2002, www.vatican.va

Din nou, nu sfârșitul lumii, ci începutul unei noi ere. Într-adevăr, Isus a învățat:

Fiul Omului este ziua lui, va fi ca fulgerul care strălucește de la un capăt la altul al cerului. În primul rând, el trebuie să sufere mult și să fie respins de epoca actuală (Luca 17:24).

O'Brien remarcă semnificația acestui limbaj „pentru că implică faptul că vor exista veacuri după viața sa pe pământ”. ^[6]cf. discuție la bazilica St. Patrick din Ottawa, Canada, 20 septembrie 2005; studiobrien.com Într-adevăr, Ioan Paul al II-lea a prevăzut că această confruntare finală dintre Biserică și anti-biserică, Femeia și Dragonul, a lui Hristos versus Antihrist, nu va culmina în cele din urmă, ci va naște o nouă primăvară. În această privință, el a privit-o pe Maria și Triumful Inimii ei Neprihănite ca fiind un precursor și o pregătire pentru „venirea lui Hristos Înviat” într-un mod nou în lume. Într-un cuvânt, ea este ...

Maria, steaua strălucitoare care anunță Soarele. —POPE ST. JOHN PAUL II, Întâlnire cu tineri la Baza Aeriană din Cuatro Vientos, Madrid, Spania; 3 mai 2003; www.vatican.va

Ținând cont de tot ce au spus papii, de tot ce spun Domnul și Doamna noastră în apariții și locuții aprobate și credibile din întreaga lume la această oră și, bineînțeles, „semnele vremurilor”, parem să fim în prag din „ziua Domnului”, despre care Sfântul Pavel a spus că va fi precedată de „apostazie” și „cel nelegiuit” pe care Iisus „îl va ucide cu suflarea gurii”. ^[7]cf. 2 Tesaloniceni 2: 8 Părinții Bisericii timpurii au învățat, de asemenea, că împărăția lui Hristos va fi stabilită în sfinți într-o nouă modalitate după Căderea Babilonului și a Fiarei. Ei nu au văzut „ziua Domnului” ca fiind ultima zi de „24 de ore”, ci o perioadă din „vremurile de sfârșit” în care Evanghelia va străluci înaintea tuturor națiunilor.

... această zi a noastră, care este mărginită de răsărit și de apusul soarelui, este o reprezentare a acelei zile grozave la care circuitul de o mie de ani își aplică limitele. —Lactantius, Părinții Bisericii: Institutele Divine, Cartea VII, Capitolul 14, Enciclopedia Catolică; www.newadvent.org

Iată, ziua Domnului va fi o mie de ani. - Scrisoarea lui Barnaba, Părinții Bisericii, cap. 15

El a apucat balaurul, șarpele străvechi, care este Diavolul sau Satana, și l-a legat timp de o mie de ani ... astfel încât să nu mai poată duce neamurile rătăcite până la împlinirea celor o mie de ani. După aceasta, va fi eliberat pentru o scurtă perioadă de timp ... Am văzut și sufletele celor care ... au prins viață și au domnit împreună cu Hristos o mie de ani. (Apocalipsa 20: 1-4)

Și astfel, pr. Charles Arminjon, rezumând toate cele de mai sus și tradiția catolică, a scris:

Sfântul Toma și Sfântul Ioan Gură de Aur explică cuvintele quem Dominus Jesus distruge ilustratione adventus sui („Pe care Domnul Isus îl va distruge cu strălucirea venirii Sale”), în sensul că Hristos îl va lovi pe Antihrist, orbindu-l cu o luminozitate care va fi ca un semn și un semn al celei de-a Doua Sale Veniri ... Vederea cea mai autoritară și cea care pare să fie în armonie cu Sfânta Scriptură este că, după căderea Anticristului, Biserica Catolică va intra din nou într-o perioadă de prosperitate și triumf. -Sfârșitul lumii prezente și misterele vieții viitoare, Părinte Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

După aceea, vine sfârșitul, așa cum este descris în Apocalipsa 20: 7-15. 

 

PREDĂ ȘI RUGĂ-TE

Ceea ce voi adăuga la toate acestea, frați și surori, este că pur și simplu nu cunoaștem cronologia acestor mistere. Cât va dura până se va desfășura planul lui Dumnezeu? Triumful Inimii Neprihănite, avertizează sora Lucia, nu este un eveniment, ci o serie de desfășurări.

Fatima este încă în a treia zi. Suntem acum în perioada de consacrare. Prima zi a fost perioada apariției. Al doilea a fost perioada post-apariție, pre-consacrare. Săptămâna Fatima nu s-a încheiat încă ... Oamenii se așteaptă ca lucrurile să se întâmple imediat în propriul lor interval de timp. Dar Fatima este încă în a treia zi. Triumful este un proces continuu. —Sr. Lucia într-un interviu cu cardinalul Vidal, 11 octombrie 1993; Efortul final al lui Dumnezeu, John Haffert, 101 Foundation, 1999, p. 2; citat în Revelația privată: Discernământ cu Biserica, Dr. Mark Miravalle, p.65

Medjugorje, a spus Maica Domnului, este împlinirea Fatimei. Ioan Paul al II-lea părea să creadă și acest lucru:

Uite, Medjugorje este o continuare, o extensie a Fatimei. Maica Domnului apare în țările comuniste în primul rând din cauza problemelor care își au originea în Rusia. — Dintr-un interviu cu episcopul Pavel Hnilica în revista lunară germană catolică PUR, cf. wap.medjugorje.ws

Astfel, nu este o surpriză să o auzi pe una dintre presupusele văzătoare din Medjugorje, Mirjana Soldo, răsunând într-o auto-biografie lansată chiar în această vară o perspectivă similară a Triumfului. Mirjana compară lumea noastră cu o casă care este răsturnată, dar că Maica Domnului vine să ajute „casa curată”.

Maica Domnului mi-a spus multe lucruri pe care încă nu le pot dezvălui. Deocamdată, nu pot decât să aluzionez la ceea ce ne rezervă viitorul, dar văd indicii că evenimentele sunt deja în mișcare. Lucrurile încet încep să se dezvolte. După cum spune Maica Domnului, privește semnele vremurilor și roagă-te.-Inima mea va triumfa, p. 369; Editura CatholicShop, 2016

Cu toate acestea, Mirjana întreabă dacă vom fi ca „majoritatea copiilor care stau în spate în timp ce mama face curățenie, sau tu să nu vă fie frică să te murdărești cu mâinile și să o ajuți? Apoi o cită pe Maica Domnului:

Îmi doresc ca, prin iubire, inimile noastre să triumfe împreună. — Ibid.

Lumea are toate aparențele de a deveni foarte, foarte dezordonat. Cred că sunt multe lucruri de urmat în anii, dacă nu chiar deceniile următoare. Dar nu suntem paznici ai dezastrului, ci ai unei noi zorii. Mai mult, vizionarea noastră trebuie să fie o participare prin rugăciune, post și convertire, în Triumful care va aduce Împărăția lui Hristos, adică Voia Sa Divină „pe pământ așa cum este în Rai”.

… În fiecare zi, în rugăciunea Tatălui nostru, Îl rugăm pe Domnul: „Fă-se voia Ta, pe pământ, precum este în ceruri” (Matei 6:10)…. recunoaștem că „cerul” este locul în care se face voința lui Dumnezeu și că „pământul” devine „cer” - adică locul prezenței iubirii, a bunătății, a adevărului și a frumuseții divine - numai dacă pe pământ voia lui Dumnezeu este făcută. —PAPA BENEDICT XVI, Audiența generală, 1 februarie 2012, Vatican

Acolo, la acel orizont de speranță, ar trebui să ne fixăm ochii - indiferent dacă aceste lucruri culminează în viața noastră sau nu - și astfel, vom fi întotdeauna pregătiți pentru venirea lui Isus.

 

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Dragă Sfinte Părinte ... El vine!

Isus vine cu adevărat?

Venirea de mijloc

Milenarismul - Ce este și ce nu este

  

Mulțumesc pentru zeciuială și rugăciuni ...
ambele foarte necesare. 

 

Pentru a călători cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.