CE exact se va întâmpla în timpul Iluminarea conștiinței? Este un eveniment în care sufletele vor întâlni flacăra vie a Iubirii care este Adevăr.
CA PRIN PURGATOR
Purgatoriul este o stare de har dată sufletelor răscumpărate care nu sunt încă „sfânt și fără cusur”(Efeseni 5:27). Nu este o a doua șansă, ci o purificare pentru a pregăti sufletul pentru unirea cu Dumnezeu. Păcatele mele pot fi iertate, dar dragostea mea pentru El poate fi încă amestecată cu iubirea de sine; Poate că l-am iertat pe aproapele meu, dar caritatea mea față de el poate fi încă imperfectă; Poate că am dat de pomană săracilor, dar rămân atașat de lucrurile temporale. Dumnezeu nu poate lua decât Sine ceea ce este pur și sfânt și, prin urmare, tot ceea ce nu este de la El este „ars”, ca să spunem așa, în focul Milă. Iadul, pe de altă parte, nu este un foc care purifică - pentru că sufletul nepocăit a ales să se agațe de păcatul său și, prin urmare, arde veșnic în focul Justiție.
Iluminarea viitoare, sau „avertisment”, este de a dezvălui omenirii în prealabil această impuritate, care în acest moment din istorie, spre deosebire de generațiile anterioare, are un caracter eshatologic, așa cum este revelat prin Sf. Faustina:
Scrieți acest lucru: înainte de a veni ca judecător drept, vin primul ca Rege al Milostivirii. Înainte de sosirea zilei dreptății, oamenilor li se va da un semn în ceruri de acest fel: Toată lumina din ceruri se va stinge și va fi întuneric mare pe tot pământul. Apoi, semnul crucii va fi văzut pe cer, iar din deschiderile unde au fost cuie mâinile și picioarele Mântuitorului vor ieși lumini mari care vor lumina pământul pentru o perioadă de timp ... Trebuie să vorbiți cu lumea despre marea Sa milă și pregătește lumea pentru a doua venire a Aceluia care va veni, nu ca un Mântuitor milostiv, ci ca un Judecător drept ... Vorbește sufletelor despre această mare milă, în timp ce este încă timpul pentru [acordarea] îndurării . —Maria vorbind cu Sf. Faustina, Jurnal: Mila divină în sufletul meu, n. 83, 635
Iluminarea este o ultimă șansă pentru lume de a-și schimba cursul și, prin urmare, este o incendiu care deodată luminaines și salvează. În enciclica sa, Spe Salvi, Papa Benedict ar putea aproape să descrie acest eveniment important atunci când se referă la judecata anume pe care fiecare dintre noi o va întâmpina la sfârșitul vieții noastre, care poate necesita „purgatoriu” - foc purgant:
Focul care arde și mântuiește este însuși Hristos, Judecătorul și Mântuitorul. Întâlnirea cu el este actul decisiv al judecății. Înaintea privirii sale, toată minciuna se topeste. Această întâlnire cu el, pe măsură ce ne arde, ne transformă și ne eliberează, permițându-ne să devenim cu adevărat noi înșine. Tot ceea ce construim în timpul vieții noastre se poate dovedi a fi pur și simplu paie, pur și simplu, și se prăbușește. Cu toate acestea, în durerea acestei întâlniri, când nepuritatea și boala vieții noastre devin evidente pentru noi, acolo se află mântuirea. Privirea lui, atingerea inimii sale ne vindecă printr-o transformare incontestabil dureroasă „ca prin foc”. Dar este o durere binecuvântată, în care puterea sfântă a dragostei sale străbate prin noi ca o flacără, permițându-ne să devenim total noi înșine și astfel total ai lui Dumnezeu. -Spe Salvi „Salvat în speranță”, nu. 47
Da, Iluminarea este atât un avertisment pentru a ne pocăi, cât și o invitație la „a deveni total noi înșine și, așadar, total ai lui Dumnezeu”. Ce bucurie și zel vor fi aprinse în cei care acceptă această invitație; ce furie și întuneric îi va consuma pe cei care o refuză. Mântuirea este deschisă tuturor, iar sufletele tuturor vor fi descoperite ca și cum ar fi o judecată în miniatură:
Opera fiecărui om va deveni manifestă; căci Ziua o va dezvălui, pentru că va fi descoperită cu foc, iar focul va testa ce fel de muncă a făcut fiecare. (1 Cor 3:13)
SPRE FIU
Unii oameni m-au întrebat dacă Lumina se întâmplă deja. În timp ce, potrivit misticilor, Iluminarea este cu siguranță un eveniment global, cu siguranță Dumnezeu ne luminează, ne purifică și ne unește inimile în mod constant în măsura în care noi le oferim „Excelent da. ” În aceste zile, cred că Dumnezeu a „accelerat” procesul și revarsă un ocean de haruri, pentru că timpul este scurt. Dar aceste haruri, în timp ce sunt și pentru tine, sunt menite să te pregătească pentru noua evanghelizare care este aici și care va veni. Tocmai din acest motiv, Isus și Maria vă pregătesc acum să deveniți flacără vie a iubirii astfel încât harul Iluminării să continue să ardă în sufletele pe care le veți întâlni.
Credința este o călătorie de iluminare: începe cu smerenia de a se recunoaște ca nevoiați de mântuire și ajunge la întâlnirea personală cu Hristos, care îl cheamă pe cineva să-l urmeze pe calea iubirii. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Adresa Angelus, Octombrie 29th, 2006
Un buștean rece arde scurt când trece prin foc, dar dacă este ținut deasupra unei flăcări, în cele din urmă va lua foc. Tu trebuie să fii acea flacără. Dar, după cum știm, flăcările pot avea culori diferite, în funcție de ceea ce arde („aur, argint, pietre prețioase, lemn, fân sau paie ...”Cf. 1 Corinteni 3:12). Cel mai fierbinte foc cunoscut științei este invizibil. Cu toate acestea, atunci când se adaugă impurități, culorile pot fi emise. Cu cât inimile noastre sunt mai curate, cu atât sunt mai puțin culorile „sinelui” și cu atât mai mult invizibil, arzătoare, prezența transcendentă a lui Dumnezeu poate veni prin. De aceea, atât de mulți dintre noi suferim încercări dureroase - nu pentru că Dumnezeu nu ne iubește - ci pentru că ne atrage mai adânc în inima Sa sacră, astfel încât noi înșine vom izbucni în cele din urmă în flăcări pure ale iubirii!
Luați în considerare că, pe măsură ce un obiect se deplasează spre Soare, acesta începe să strălucească din ce în ce mai mult în lumina sa. Cu cât se apropie de Soare, cu atât obiectul se încălzește mai mult până devine atât de fierbinte încât începe să se transforme. Cu cât se apropie, cu atât obiectul este mai radical schimbat, devenind din ce în ce mai asemănător Soarelui către care se grăbește până când, în sfârșit, obiectul este atât de aproape de scopul său, încât izbucnește în flăcări. Începe să se schimbe rapid în Soarele însuși până când în cele din urmă nu rămâne nimic din obiect decât incendiu, flăcări strălucitoare, pâlpâitoare, care explodează ca și cum ar fi un Soare. Deși obiectul nu are puterea și energia nemărginită a Soarelui, totuși, el preia caracteristicile Soarelui astfel încât obiectul și Soarele să nu se distingă.
Ceea ce a fost la un moment dat pierdut în frigul spațiului a devenit acum Flacără, aruncând ea însăși lumină asupra universului.
„Flacăra vie a iubirii”, despre care vorbește Sfântul Ioan [al Crucii], este mai presus de toate un foc purificator. Nopțile mistice descrise de acest mare Doctor al Bisericii pe baza propriei sale experiențe corespund, într-un anumit sens, Purgatoriului. Dumnezeu îl face pe om să treacă printr-un astfel de purgatoriu interior al naturii sale senzuale și spirituale pentru a-l aduce în uniune cu Sine. Aici nu ne găsim în fața unui simplu tribunal. Ne prezentăm în fața puterii iubirii în sine. Înainte de toate, iubirea este cea care judecă. Dumnezeu, care este Iubire, judecă prin iubire. Iubirea este cea care cere purificare, înainte ca omul să poată fi pregătit pentru acea unire cu Dumnezeu care este vocația și destinul său suprem. —POPUL JOHN PAUL II, Trecând pragul speranței, p. 186-187
Toți cei care mor în harul și prietenia lui Dumnezeu, dar încă purificați imperfect, sunt într-adevăr asigurați de mântuirea lor veșnică; dar după moarte sunt supuși purificării, astfel încât să atingă sfințenia necesară pentru a intra în bucuria cerului ... păcatul, chiar venial, implică un atașament nesănătos față de creaturi, care trebuie purificat fie aici pe pământ, fie după moarte în statul numit Purgatoriu. Această purificare îl eliberează de ceea ce se numește „pedeapsa temporală” a păcatului. Aceste două pedepse nu trebuie concepute ca un fel de răzbunare provocată de Dumnezeu din afară, ci ca urmând din însăși natura păcatului. O convertire care provine dintr-o caritate fierbinte poate atinge purificarea completă a păcătosului în așa fel încât să nu rămână nici o pedeapsă. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 1030, 1472
Preaiubiților, nu vă mirați că între voi are loc un proces de foc, de parcă vi s-ar întâmpla ceva ciudat. Dar bucură-te în măsura în care participi la suferințele lui Hristos, pentru ca atunci când slava Lui să fie descoperită, să te bucuri și tu exultant. (1 Petru 4: 12-13)
