Trădat de un sărut, de Michael D. O'Brien
LA introduce „Școala iubirii” nu înseamnă că trebuie să se înscrie brusc la „școala de compromis. ” Prin aceasta vreau să spun că iubirea, dacă este autentică, este întotdeauna adevărată.
UNDUL CORECT POLITIC
Lumea bunului simț a fost măturată de un val de corectitudine politică care a încercat să-i facă pe toți „drăguți”, dar nu neapărat cinstiți. Arhiepiscopul din Denver a spus bine recent:
Cred că viața modernă, inclusiv viața în Biserică, suferă de o voință falsă de a jigni, care se prezintă ca prudență și bune maniere, dar se dovedește prea des a fi o lașitate. Ființele umane își datorează reciproc respect și curtoazie corespunzătoare. Dar ne datorăm și reciproc adevărul - ceea ce înseamnă sinceritate. —Arhiepiscopul Charles J. Chaput, OFM Cap., Redarea către Cezar: vocația politică catolică, 23 februarie 2009, Toronto, Canada
Nicăieri această lașitate nu a fost mai evidentă decât în lupta împotriva „culturii compromisului” în sexualitatea umană. Se datorează în parte lipsei unei învățături solide despre sexualitatea umană și căsătoria:
... nu există o modalitate ușoară de a o spune. Biserica din Statele Unite a făcut o treabă slabă de a forma credința și conștiința catolicilor de mai bine de 40 de ani. Și acum culegem rezultatele - în piața publică, în familiile noastre și în confuzia vieții noastre personale. -Ibid.
Același lucru s-ar putea spune pentru Canada, dacă nu pentru cea mai mare parte a lumii occidentale. Și astfel, mințile sunt ușor influențate de afirmații emoționale și aparent logice, cum ar fi cele de la producătorii filmului pro-gay, Lapte. În discursul de acceptare al lui Sean Penn pentru „Cel mai bun actor” la recent Premiile Oscar, el s-a aruncat asupra „culturii ignoranței” pentru că se opune „drepturilor homosexualilor”:
Cred că acestea sunt în mare parte învățate limitări și ignoranțe, acest gen de lucruri, și este într-adevăr, este foarte trist într-un fel, pentru că este o demonstrație a unei astfel de lașități emoționale de a fi atât de frică să extindă aceleași drepturi unui semen. așa cum ți-ai dori pentru tine. -www.LifeSiteNews.comFebruarie 23, 2009
Scriitorul filmului, Dustin Lance Black („Cel mai bun scenariu original”), a sunat și mai rezonabil:
Dacă Harvey [principalul personaj gay al poveștii] nu ne fusese luat acum 30 de ani, cred că ar vrea să le spun tuturor copiilor homosexuali și lesbieni de azi-noapte, cărora li s-a spus că sunt „mai puțin decât” de către bisericile lor, de către guvern sau de către familiile lor - că sunteți frumoase, minunate creaturi de valoare și că, indiferent de ce vă spune cineva, Dumnezeu vă iubește și că foarte curând, vă promit, veți avea drepturi egale pe plan federal, în această mare națiune a noastră. -www.LifeSiteNews.comFebruarie 23, 2009
Acest lucru sună frumos și este adevărat că fiecare individ este o „creatură frumoasă, minunată de valoare” (cu toate acestea, nenăscuții, vârstnicii și bolnavii terminali nu sunt aproape niciodată extinse în mintea multora dintre acești campioni ai „drepturilor omului” .) Conform acestei gândiri, de ce să nu aplicăm „drepturi egale” tuturor poligamiștilor care doresc mai mulți soți? Sau ce zici de toți cei care își doresc statutul legal alături de „soțul / soția” lor ... care se întâmplă doar să fie un animal? Și apoi sunt grupurile bine organizate care consideră că pedofilia ar trebui dezincriminată. Wnu ar fi ei îndreptățiți la „căsătorie”? Pentru că nu părea dreapta? Nu simţi dreapta? Dar căsătoria homosexuală nu a făcut-o nici acum 20 de ani, iar acum este consacrată drept drept universal de către cei care absolvesc Școala de compromis. Poate că cei care se opun poligamiei și pedofilului sau căsătoriei cu animale ar trebui să își înceteze imediat sentimentele de intoleranță!
CREDINŢĂ AND MOTIV
Până la această generație, a fost recunoscut universal că căsătoria nu este un produs al unui grup religios, ci un principiu uman și social de bază înrădăcinat în dreptul natural în sine. De exemplu, dacă un judecător stabilește că gravitația nu există, indiferent de autoritatea sa, el nu va face o lovitură în legile fizicii. El poate sări din vârful clădirii Curții Supreme, dar nu va zbura; se va prăbuși la pământ. Gravitația rămâne acum și întotdeauna o lege naturală, indiferent dacă Curtea Supremă spune sau nu acest lucru. La fel, adevărata căsătorie se bazează pe realitate: unirea unui bărbat și a unei femei, care formează un element unic de construcție social și genetic pentru civilizație. Ei singuri pot genera în mod natural copii unici. Ei singuri formează un natural căsătorie. Spre deosebire de sclavia negrilor, care era imorală bazată pe principiile legii naturale și demnității umane inerente, definițiile alternative ale căsătoriei decurg dintr-o ideologie divorțată de rațiune.
Dar odată ce această bază logică este distrusă, cum discern oamenii ce is morală și cum vor putea ei să știe ce asigură o civilizație sănătoasă și ce o va distruge? Cine decide codul moral de astăzi? Și când fundațiile se prăbușesc și mai mult, cine va decide mâine?
Într-adevăr, odată ce moralitatea părăsește orbita adevărului, poate gravita aproape oriunde.
ADEVĂRATA TOLERANȚĂ
Istoria este plină de personaje care au stat pe scaunele înalte ale puterii, în timp ce legitimează totul, de la imoralitate la atrocități grave, în numele „adevărului”. Singurul „adevăr” pe care l-ar tolera a fost agenda lor pentru reconstrucție socială sau revoluție. La fel și uneori au fost comise rele de „religioși”. Dar răspunsul este cu siguranță nu să anihilezi religia, așa cum propun mulți astăzi, ci mai degrabă să o îmbrățișeze Adevăr așa cum este scris în lege naturala și din care a derivat ordinea morală. Căci din aceasta curge demnitatea și valoarea inerentă fiecărei persoane, indiferent de culoare sau crez. Acest adevăr continuă să se regăsească în marile religii, dar este revelat în plinătatea sa ca „poarta mântuirii” în Biserica Catolică. Astfel, „separarea” dintre Biserică și stat este un pic greșită; Biserica este necesar să lumineze statul și să o țină îndreptată în direcția adevăratei ordini. Separarea ar trebui să fie una logistică, nu o despărțire distructivă între credință și rațiune.
Conștiința morală impune ca, în fiecare ocazie, creștinii să depună mărturie asupra întregului adevăr moral, care este contrazis atât prin aprobarea actelor homosexuale, cât și prin discriminarea nedreaptă a persoanelor homosexuale ... bărbații și femeile cu tendințe homosexuale „trebuie acceptate cu respect, compasiune și sensibilitate. Trebuie evitat orice semn de discriminare nedreaptă în privința lor ” (Ioan Paul al II-lea, Scrisoare enciclică Evangelium Vitae, 73). Ei sunt chemați, ca și alți creștini, să trăiască virtutea castității. Înclinarea homosexuală este totuși „dezordonată în mod obiectiv”, iar practicile homosexuale sunt „păcate grav contrare castității” ... Celor care ar trece de la toleranță la legitimarea drepturilor specifice pentru persoanele homosexuale coabitante trebuie să li se reamintească faptul că aprobarea sau legalizarea răului este ceva mult diferit de tolerarea răului. În acele situații în care uniunile homosexuale au fost recunoscute legal sau li s-a acordat statutul legal și drepturile care aparțin căsătoriei, opoziția clară și emfatică este o datorie. - Congregația pentru Doctrina Credinței, Considerații cu privire la propunerile de recunoaștere juridică a uniunilor dintre persoanele homosexuale; n. 4-6
Această afirmație este clară: creștinii de astăzi pot tolera răul - adică ceea ce nu este bun - în măsura în care respectă libera voință a altora. Dar toleranța autentică nu poate însemna niciodată cooperare cu alegeri clar rele (fie în mod explicit prin acțiunile noastre, fie implicit prin tăcerea noastră.) Așa cum a făcut Domnul nostru, creștinii sunt obligați să spună adevărul atunci când sufletele semenilor noștri tind spre acțiuni care îi îndepărtează de ordinea morală și îi îndepărtează de creatorul. A face acest lucru este în sine un act de dragoste. Căci oricine păcătuiește este sclavul păcatului (Ioan 8:34). Cu toate acestea, adevărul îi poate elibera (Ioan 8:32).
Omul nu poate atinge acea adevărată fericire pentru care tânjește cu toată puterea spiritului său, dacă nu ține legile pe care Preaînaltul Dumnezeu le-a gravat în însăși natura sa. —POPUL PAUL VI, Humanae Vitae, Enciclică, n. 31; 25 iulie 1968
Din păcate, din ce în ce mai puțini creștini proclamă adevărul pentru că, îmi imaginez parțial, este pur și simplu incomod să o faci. Este „confruntator” să sugerăm că două persoane de același sex, sau sex diferit, nu ar trebui să co-obișnuiască, ci să rămână casti. Am căzut în obiceiul de a încerca să fim „drăguți” în detrimentul adevărului.
Costul poate fi măsurat în sufletele pierdute.
Dacă nu suntem dispuși în această oră târzie să fim „proști pentru Hristos”, vom fi cu ușurință mutați în Noua Ordine Mondială în care ar putea aparține, atâta timp cât îl lasă pe Dumnezeu creștin în sertar.
Oricine dorește să-și salveze viața o va pierde, dar cine își pierde viața de dragul meu și al Evangheliei, o va salva. (Marcu 8:35)
Este Judecătorul Divin - nu cei pământești - căruia îi vom da socoteală.
Relativismul, adică, lăsându-se aruncat și ‛măturat de fiecare vânt de învățătură ', apare singura atitudine acceptabilă standardelor actuale. —Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICTUL XVI), Omilia pre-conclavă, Aprilie 18th 2005
Cei care contestă acest nou păgânism se confruntă cu o opțiune dificilă. Fie se conformează acestei filozofii, fie se confruntă cu perspectiva martiriului. — pr. John Hardon (1914-2000), Cum să fii un catolic loial astăzi? Fiind loial Episcopului Romei; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
CITIREA SUPLIMENTARĂ:
- Școala Iubirii
- Iubire și Adevăr
- Numirea unui Apple de Peach
- Adevărul greu - Partea a II-a
- Adevărul greu - Partea a III-a
