Progresia omului

Victime ale genocidului

POATE aspectul cel mai miop al culturii noastre moderne este noțiunea că suntem pe o cale liniară de avansare. Că lăsăm în urmă, în urma realizărilor umane, barbarismul și gândirea îngustă a generațiilor și culturilor trecute. Că slăbim cătușele prejudecăților și intoleranței și mergem spre o lume mai democratică, liberă și civilizată.

Această presupunere nu este doar falsă, ci periculoasă.

În realitate, pe măsură ce ne apropiem de 2014, vedem economiile noastre mondiale care se clatină în pragul prăbușirii din cauza politicilor auto-indulgente ale lumii occidentale; genocidele, curățările etnice și violența sectară sunt în creștere în lumea estică; sute de milioane mor de foame în întreaga lume, în ciuda hranei suficiente pentru a hrăni planeta; libertățile de cetățenii obișnuiți se evaporă la nivel global în numele „combaterii terorismului”; avortul, sinuciderea asistată și eutanasierea continuă să fie promovate ca „soluții” pentru neplăceri, suferințe și „supra-populație” percepută; traficul de persoane cu sex, sclavie și organe este în creștere; pornografia, în special pornografia infantilă, explodează peste tot în lume; mass-media și divertismentul se confruntă din ce în ce mai mult cu aspectele cele mai de bază și disfuncționale ale relațiilor umane; tehnologia, departe de a aduce eliberarea omului, a produs, fără îndoială, o nouă formă de sclavie prin care necesită mai mult timp, bani și resurse pentru a „ține pasul” cu vremurile; iar tensiunile dintre națiunile înarmate cu arme de distrugere în masă, departe de a diminua, apropie omenirea de un al treilea război mondial.

Într-adevăr, tocmai când unii au presupus că lumea se îndreaptă spre o societate mai puțin prejudecată, grijulie, egală, asigurând drepturile omului pentru toți, ia o cotitură în cealaltă direcție:

Cu consecințe tragice, un lung proces istoric atinge un moment de cotitură. Procesul care a dus odată la descoperirea ideii „drepturilor omului” - drepturi inerente fiecărei persoane și anterioare oricărei Constituții și legislații de stat - este astăzi marcat de o contradicție surprinzătoare. Exact într-o epocă în care drepturile inviolabile ale persoanei sunt proclamate solemn și valoarea vieții este afirmată public, chiar dreptul la viață este refuzat sau călcat în picioare, mai ales în momentele mai semnificative ale existenței: momentul nașterii și momentul a morții ... Aceasta se întâmplă și la nivel de politică și guvernare: dreptul original și inalienabil la viață este pus la îndoială sau refuzat pe baza unui vot parlamentar sau a voinței unei părți a poporului - chiar dacă este majoritatea. Acesta este rezultatul sinistru al unui relativism care domnește fără opoziție: „dreptul” încetează să mai fie așa, deoarece nu mai este întemeiat ferm pe demnitatea inviolabilă a persoanei, ci este supus voinței părții mai puternice. În acest fel, democrația, contrazicându-și propriile principii, se îndreaptă efectiv către o formă de totalitarism. —POPUL JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, „Evanghelia vieții”, n. 18, 20

Aceste realități ar trebui să dea o pauză fiecărei ființe umane de bunăvoință, fie ea ateu sau teist, pentru a pune întrebarea de ce- de ce, în ciuda eforturilor umanității, ne găsim prinși de nenumărate ori în vârtejul distrugerii și al tiraniei, doar la scări globale din ce în ce mai mari? Mai important, unde este speranța în toate acestea?

PREVĂZUT, PREVESTIT

Cu peste 500 de ani înainte de nașterea lui Hristos, profetul Daniel a prevăzut că lumea va trece într-adevăr prin cicluri de război, dominație, eliberare etc. ^[1]cf. Daniel Ch. 7 până când în cele din urmă națiunile au cedat unei teritorii dictaturi globale - ceea ce fericitul Ioan Paul al II-lea numește „totalitarism”. ^[2]cf. Dan 7: 7-15 În acest sens, creștinismul nu a propus niciodată o „ascendență progresivă” a Împărăției lui Dumnezeu prin care lumea se transformă treptat într-un loc mai bun. Mai degrabă, mesajul Evangheliei invită și anunță continuu că darul radical al libertății umane poate alege fie lumina, fie întunericul.

Este profund spus că Sfântul Ioan - după ce a asistat la Învierea și experimentarea Rusaliilor - ar scrie, nu despre națiuni în cele din urmă, odată pentru totdeauna, devenind adepți ai lui Isus, ci despre modul în care lumea va ajunge în cele din urmă respinge Evanghelia. De fapt, ei vor îmbrățișa o entitate globală care le-ar promite securitate, protecție și „eliberare” de cerințele creștinismului însuși.

Fascinat, întreaga lume a urmat fiara ... De asemenea, i sa permis să ducă război împotriva celor sfinți și să-i cucerească și i s-a acordat autoritate asupra fiecărui trib, popor, limbă și națiune. (Apoc. 13: 3, 7)

Nici Isus nu a indicat vreodată că lumea va accepta în cele din urmă Vestea Bună, punând astfel capăt permanent discordiei. El a spus doar:

... cel care stăruiește până la capăt va fi mântuit. Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în întreaga lume ca martor pentru toate națiunile, iar apoi va veni sfârșitul. (Matei 24:13)

Adică, omenirea va experimenta refluxul și fluxul influenței creștine până când, în sfârșit, Isus se va întoarce la sfârșitul timpului. Va exista un război constant între Biserică și anti-Biserică, Hristos și antihrist, unul dominând mai mult decât celălalt, în funcție de libera alegere a oamenilor de a îmbrățișa sau respinge Evanghelia în orice generație dată. Și, astfel,

Împărăția se va împlini atunci nu printr-un triumf istoric al Bisericii printr-o ascensiune progresivă, ci doar prin victoria lui Dumnezeu asupra dezlănțuirii finale a răului, ceea ce o va determina pe Mireasa sa să coboare din cer. Triumful lui Dumnezeu asupra revoltei răului va lua forma Judecății de Apoi după revolta cosmică finală a acestei lumi trecătoare. — CCC, 677

Chiar și „era păcii” despre care se vorbește în Apocalipsa 20, când sfinții vor experimenta un fel de „odihnă sabatică”, potrivit Părinților Bisericii, ^[3]cf. Dragă Sfinte Părinte ... El vine! păstrează capacitatea umană de a se îndepărta de Dumnezeu. Într-adevăr, Scripturile spun că națiunile cad într-o ultimă înșelăciune, aducând astfel „triumful istoric” al Binelui peste această „dezlănțuire finală a răului” și inițierea Cerurilor Noi și a Pământului Nou pentru eternitate. ^[4]Rev 20: 7-9

RESPINGEREA

În esență, inima necazurilor vremurilor noastre, a tuturor timpurilor, este persistența omului în respingerea planurilor lui Dumnezeu, în respingerea lui Dumnezeu însuși.

Întunericul care reprezintă o amenințare reală pentru omenire, la urma urmei, este faptul că el poate vedea și investiga lucruri materiale tangibile, dar nu poate vedea unde se duce lumea sau de unde vine, unde este propria noastră viață mergând, ce este bine și ce este rău. Întunericul care îl înconjoară pe Dumnezeu și ascunde valorile este adevărata amenințare la adresa existenței noastre și a lumii în general. Dacă Dumnezeu și valorile morale, diferența dintre bine și rău, rămân în întuneric, atunci toate celelalte „lumini”, care pun astfel de fapte tehnice incredibile la îndemâna noastră, nu sunt doar progrese, ci și pericole care ne pun pe noi și lumea în pericol. —PAPA BENEDICȚIUL XVI, Omilia Vigiliei de Paște, 7 aprilie 2012

De ce nu poate vedea omul modern? De ce diferența dintre bine și rău, după 2000 de ani, „rămâne în întuneric”? Răspunsul este foarte simplu: pentru că inima umană vrea în general să rămână în întuneric.

Și acesta este verdictul, că lumina a venit pe lume, dar oamenii au preferat întunericul decât lumina, pentru că lucrările lor erau rele. Căci oricine face lucruri rele urăște lumina și nu vine spre lumină, pentru ca lucrările sale să nu fie descoperite. (Ioan 3:19)

Nu este nimic complicat în acest sens și de aceea ura față de Hristos și Biserica Sa rămâne la fel de intensă astăzi ca acum 2000 de ani. Biserica face semn și invită sufletele să accepte darul gratuit al mântuirii eterne. Dar aceasta înseamnă să-L urmăm pe Isus, apoi, pe „cale, adevăr și viață”. Calea este calea iubirii și a slujirii; adevărul este liniile directoare cum trebuie să iubim; iar viața este acel har sfințitor pe care ni-l dă Dumnezeu în mod liber pentru a-L urma și asculta și a trăi în El. Este al doilea aspect - adevărul - pe care lumea îl respinge, pentru că este adevărul care ne eliberează. Și Satana dorește să țină omenirea înrobită păcatului, iar salariul păcatului este moartea. Prin urmare, lumea continuă să culeagă vârtejul distrugerii în măsura în care continuă să respingă adevărul și să îmbrățișeze păcatul.

Omenirea nu va avea pace până când nu se va întoarce cu încredere în mila Mea.—Isus la Sf. Faustina; Milostivirea divină în sufletul meu, jurnal, nu. 300

UNDE ESTE SPERANȚA?

Fericitul Ioan Paul al II-lea a profețit că convulsiile vremurilor noastre ne conduc de fapt la „confruntarea finală” dintre Hristos și Antihrist. ^[5]cf. Înțelegerea confruntării finale Deci, unde este speranța în viitor?

În primul rând, Scripturile în sine au prezis toate acestea în primul rând. Doar cunoașterea faptului că până la sfârșitul timpului vor exista astfel de convulsii, ne lasă siguri că există un Masterplan, oricât de misterios este. Dumnezeu nu a pierdut controlul asupra creației. El a calculat de la bun început prețul pe care l-ar plăti Fiul Său, chiar cu riscul ca mulți să refuze darul gratuit al mântuirii. 

Abia la sfârșit, când cunoștințele noastre parțiale încetează, când îl vom vedea pe Dumnezeu „față în față”, vom cunoaște pe deplin căile prin care - chiar și prin dramele răului și ale păcatului - Dumnezeu și-a călăuzit creația către odihna definitivă a sabatului pe care le-a creat cerul și pământul. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 314

Mai mult, Cuvântul lui Dumnezeu prezice victoria celor care „perseverează până la sfârșit”. ^[6]Matt 24: 13

Pentru că mi-ai păstrat mesajul de rezistență, te voi păstra în siguranță în timpul încercării care va veni în întreaga lume pentru a testa locuitorii pământului. Vin repede. Ține-te tare de ceea ce ai, ca nimeni să nu-ți ia coroana. „Învingătorul îl voi transforma într-un stâlp în templul Dumnezeului meu și el nu-l va mai părăsi niciodată”. (Apoc. 3: 10-12)

Avem avantajul că ne uităm înapoi la toate victoriile poporului lui Dumnezeu din secolele trecute, când creștinismul însuși era amenințat. Vedem cum Domnul, de nenumărate ori, a dat poporului Său har, „astfel încât, în toate lucrurile, având întotdeauna tot ce ai nevoie, să poți avea o abundență pentru fiecare lucrare bună. ” (2 Corinteni 9: 8)

Și aceasta este cheia: să înțelegem că Dumnezeu permite ca valurile răului să împingă țărmul pentru a aduce un bine mai mare - mântuirea sufletelor.

Trebuie să începem să vedem lumea cu ochii credinței, înlăturând ochelarii pesimismului. Da, lucrurile arată foarte prost la suprafață. Dar cu cât lumea cade mai adânc în păcat, cu atât tânjește și geme să fie eliberat! Cu cât un suflet este mai sclav, cu atât tânjește mai mult să fie mântuit! Cu cât o inimă devine mai goală, cu atât este mai pregătită să fie umplută! Nu vă lăsați înșelați; lumea poate părea să-L respingă pe Hristos ... dar am constatat că cei care se opun cel mai puternic Lui sunt adesea cei care se luptă cel mai mult cu adevărul din inimile lor.

El a pus în om un dor de adevăr și bunătate pe care numai El îi poate satisface. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2002

Acesta nu este momentul pentru a fi timid, ci cu o mare smerenie și curaj pentru a intra în inimile oamenilor cu lumina iubirii și a adevărului.

Tu ești lumina lumii. Un oraș așezat pe un munte nu poate fi ascuns. Nici nu aprind o lampă și apoi o pun sub un coș de bushel; este așezat pe un sfeșnic, unde dă lumină tuturor celor din casă. La fel, lumina voastră trebuie să strălucească înaintea celorlalți, pentru ca ei să vă vadă faptele bune și să-L glorifice pe Tatăl vostru ceresc. (Matei 5: 14-16)

Acesta este motivul pentru care Sfântul Părinte spune încă o dată Bisericii că trebuie să intrăm pe străzi; că noi trebuie să se murdărească din nou, frecându-și umerii cu lumea, lăsându-i să se lase în lumina harului care curge prin dragoste, mai degrabă decât să se ascundă în refugii și în buncărele de ciment. Cu cât devine mai întunecat, cu atât creștinii ar trebui să fie mai strălucitori. Cu excepția cazului în care, desigur, noi înșine am devenit călduți; decât dacă noi înșine trăim ca păgânii. Atunci da, lumina noastră rămâne ascunsă, acoperită de straturi de compromis, ipocrizie, avaritate și mândrie.

Mulți creștini sunt triști, în adevăr, nu pentru că lumea pare îndreptată spre iad, ci pentru că modul lor de viață este amenințat. Am devenit prea confortabili. Trebuie să fim zguduiți, să recunoaștem că viețile noastre sunt într-adevăr foarte scurte și o pregătire pentru eternitate. Casa noastră nu este aici, ci în Rai. Poate că cel mai mare pericol de astăzi nu este că lumea s-a pierdut din nou în întuneric, ci că creștinii nu mai strălucesc cu lumina sfințeniei. Acesta este cel mai grav întuneric, pentru că creștinii trebuie să fie speranţă întrupat. Da, speranța intră în lume de fiecare dată când un credincios trăiește cu adevărat Evanghelia, pentru că acea persoană devine atunci un semn al „vieții noi”. Atunci lumea poate „gusta și vedea” chipul lui Isus, reflectat în adevăratul Său urmaș. We trebuie să fie speranța de care are nevoie această lume!

Când dăm mâncare unei persoane flămânde, creăm din nou speranța în el. Așa este și cu alții. —PAPA FRANCIS, Omilie, Radio Vatican, 24 octombrie 2013

Deci, să începem din nou! Astăzi, decideți pentru sfințenie, decideți să-l urmați pe Isus oriunde merge, devenind un semn al speranței. Și unde se duce El în lumea noastră de întuneric și dezordine de astăzi? Tocmai în inimile și casele păcătoșilor. Să-L urmăm cu curaj și bucurie, pentru că suntem fii și fiice ale Lui care împărtășesc puterea, viața, autoritatea și dragostea Lui.

Poate că unora dintre noi nu le place să spună acest lucru, dar cei care sunt cei mai apropiați de inima lui Isus sunt cei mai mari păcătoși, pentru că El îi caută, îi cheamă pe toți: „Vino, vino!” Și când cer explicații, el spune: „Dar cei care au o sănătate bună nu au nevoie de un medic; Am venit să mă vindec, să salvez. —PAPA FRANCIS, Omilie, Vatican, 22 octombrie 2013; Zenit.org

Credința ne spune că Dumnezeu L-a dat pe Fiul Său de dragul nostru și ne dă certitudinea victorioasă că este cu adevărat adevărat: Dumnezeu este iubire! Astfel, transformă nerăbdarea și îndoielile noastre în speranța sigură că Dumnezeu ține lumea în mâinile sale și că, așa cum arată imaginea dramatică a sfârșitului Cărții Apocalipsei, în ciuda tuturor întunericului, el triumfă în cele din urmă în glorie. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Deus Caritas Est, Enciclică, n. 39

Vă mulțumim pentru sprijinul acordat acestui minister cu normă întreagă.

Alătură-te lui Mark pe Facebook și Twitter!