Refugiul din interior

CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 2 mai 2017
Marți a treia săptămână a Paștelui
Memorialul Sfântului Atanasie

Textele liturgice aici

ACOLO este o scenă dintr-unul dintre romanele lui Michael D. O'Brien că nu am uitat niciodată - când un preot este torturat pentru fidelitatea sa. ^[1]Eclipsa Soarelui, Ignatius Press În acel moment, duhovnicul pare să coboare într-un loc în care răpitorii săi nu pot ajunge, un loc adânc în inima sa, unde locuiește Dumnezeu. Inima lui era un refugiu tocmai pentru că și acolo era Dumnezeu.

S-au spus multe despre „refugii” în vremurile noastre - locuri puse deoparte de Dumnezeu unde El își va îngriji poporul într-o persecuție globală care pare din ce în ce mai mult o inevitabilitate în vremurile noastre.

Nu mai puțin de catolicii individuali obișnuiți pot supraviețui, astfel încât familiile catolice obișnuite nu pot supraviețui. Nu au de ales. Ei trebuie fie să fie sfinți - ceea ce înseamnă sfințiți - fie vor dispărea. Singurele familii catolice care vor rămâne vii și înfloritoare în secolul XXI sunt familiile martirilor. - Slujitorul lui Dumnezeu, pr. John A. Hardon, SJ, Sfânta Fecioară și sfințirea familiei

Într-adevăr, am scris cum aceste locuri de singurătate, rezervate în special pentru „vremurile din urmă”, au prioritate în Scriptură și au fost menționate în Biserica primară (vezi Refugiile și singurătățile care vin). Dar lecturile de azi ale Liturghiei implică un alt tip de refugiu, unul care nu este nici un hambar, nici o poienă de pădure, nici o peșteră sau un pod ascuns. Mai degrabă este refugiu al inimii, pentru că oriunde ar fi Dumnezeu, acel loc devine un refugiu.

Le ascunzi la adăpostul prezenței tale de comploturile oamenilor. (Psalmul de azi)

Este un adăpost ascuns departe sub loviturile corpului; un loc unde schimbul de dragoste în sine devine atât de intens că adevărata suferință a cărnii devine, parcă, un cântec de dragoste pentru Preaiubiți.

În timp ce îl lapidau pe Ștefan, el striga: „Doamne Iisuse, primește-mi duhul”. (Prima lectură de astăzi)

Chiar înainte de această rugăciune, Ștefan l-a văzut pe Isus cu ochii Săi, stând la dreapta Tatălui. Adică El era deja în refugiul prezenței lui Dumnezeu. Corpul lui Ștefan nu a fost păstrat de pietre, dar inima Sa a fost protejată împotriva săgeților de foc ale inamicului, deoarece era „Umplut cu har și putere” ^[2]Fapte 6: 8 Acesta este motivul pentru care Maica Domnului ne cheamă în repetate rânduri pe noi și pe noi la rugăciune, la „roagă-te, roagă-te, roagă-te ”, pentru că prin rugăciune suntem, de asemenea, plini de har și putere și intrăm în refugiul cel mai sigur și sigur: inima lui Dumnezeu.

Astfel, viața de rugăciune este obiceiul de a fi în prezența Dumnezeului de trei ori sfânt și în comuniune cu el ... -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2658

Dacă este așa, atunci cel mai mare refugiu pe pământ trebuie să fie Sfânta Euharistie, „Prezența reală” a lui Hristos prin speciile sacramentale ale Trupului și Sângelui Său. Într-adevăr, Isus dovedește că Euharistia, care este Inima Sa Sacră, este un refugiu spiritual atunci când spune în Evanghelia de astăzi:

Eu sunt pâinea vieții; oricine vine la mine nu va flămânzi niciodată și cine crede în mine nu va sete niciodată.

Și totuși, noi do cunoaște foamea și setea în limitele cărnii noastre umane. Deci, ceea ce vorbește Iisus aici este refugiu și eliberare de spiritual necazul - acea foame de sens și setea de dragoste; foamea de speranță și setea de milă; și foamea de cer și acea sete de pace. Aici, îi găsim în Euharistie, „izvorul și vârful” credinței noastre, pentru că este Isus Însuși.

Toate acestea sunt de spus, dragi frați și surori, că nu știu ce pregătiri fizice ar trebui să ia cineva în aceste zile incerte dincolo de prudența normală. Dar nu ezit să strig:

Intrați în refugiul prezenței lui Dumnezeu! Poarta sa este credința, iar cheia este rugăciunea. Grăbește-te să intri în locul inimii lui Dumnezeu unde vei fi ferit de vicleșugurile vrăjmașului, în timp ce Domnul te protejează cu Înțelepciune, te adăpostește în pacea Lui și te întărește în lumina Lui.

Această ușă către prezența lui Dumnezeu nu este departe. Chiar dacă este ascuns, nu este un secret: este în inima ta.

... Cel Preaînalt nu locuiește în case făcute de mâini omenești ... Nu știi că trupul tău este un templu al Duhului Sfânt din tine ...? Oricine mă iubește, îmi va păstra cuvântul, iar Tatăl meu îl va iubi, iar noi vom veni la el și ne vom locui cu el ... Iată, eu stau la ușă și bat. Dacă cineva îmi aude vocea și deschide ușa, atunci voi intra în casa lui și voi lua masa cu el, iar el cu mine. (Fapte 7:48; 1 Corinteni 6:19; Ioan 14:23; Apocalipsa 3:20)

Și unde Hristos este în inima cuiva, acesta poate fi asigurat de puterea și protecția Sa asupra sufletului său, căci inima cuiva a devenit acum unorasul lui Dumnezeu."

Dumnezeu este refugiul și puterea noastră, un ajutor mereu prezent în suferință. Astfel, nu ne temem, deși pământul va fi zguduit și munții se cutremură până la adâncurile mării ... Pârâurile râului se bucură cetatea lui Dumnezeu, locașul sfânt al Celui Preaînalt. Dumnezeu este în mijlocul său; nu va fi zguduit. (Psalmul 46: 2-8)

Și din nou

Nu fiți zdrobiți înaintea lor; căci eu sunt astăzi cel care te-au făcut un oraș fortificat… Vor lupta împotriva ta, dar nu vor birui asupra ta. căci sunt cu tine ca să te izbăvesc, zice Domnul. (Ieremia 1: 17-19)

În încheiere, cum ar trebui atunci să înțelegem cuvintele sublime ale Maicii Domnului din Fatima care a spus:

Inima mea imaculată va fi refugiul tău și calea care te va conduce la Dumnezeu. —A doua apariție, 13 iunie 1917, Revelația celor două inimi în vremurile moderne, www.ewtn.com

Răspunsul este dublu: cine și-a unit inima lui mai bine cu Dumnezeu decât Maria, astfel încât ea să fie cu adevărat un „oraș al lui Dumnezeu”? Inima ei a fost și este o copie a Fiului ei.

Maria: „Să mi se facă după cuvântul tău”. (Luca 1:38)

Isus: „... să nu se facă voia mea, ci a ta”. (Luca 22:42)

În al doilea rând, ea singură, dintre toate creaturile umane, a fost desemnată „mama” noastră în timp ce stătea sub Cruce. ^[3]cf. Ioan 19:26 Ca atare, în ordinea harului, cea care este „plină de har” devine ea însăși o intrare în Hristos: a intra în inima ei înseamnă a intra imediat în Hristos datorită unirii „celor două inimi” și a maternității ei spirituale. Deci, când spune că „Inima Sa Neprihănită” va fi refugiul nostru, este doar pentru că inima ei se află deja în refugiul Fiului ei.

Cheia pentru ca inima ta să devină refugiu înăuntru, atunci, este să le urmezi urmele ...

Fii stânca mea de refugiu, o fortăreață care să-mi ofere siguranță. Tu ești stânca mea și cetatea mea; de dragul numelui tău mă vei conduce și mă vei îndruma. (Psalmul de azi)

ÎNTREBĂRI LEGATE

Marea Arcă

Refugiile și singurătățile care vin