Notre Dame în flăcări, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT a fost cea mai rece zi din vizita noastră la Ierusalim luna trecută. Briza era nemiloasă, în timp ce soarele lupta împotriva norilor pentru stăpânire. Aici, pe Muntele Măslinilor, Isus a plâns asupra acelui oraș antic. Grupul nostru de pelerini a intrat acolo în capelă, ridicându-se deasupra Grădinii Ghetsimani, pentru a spune Liturghie.
De îndată ce a început Liturghia (era ora trei), sunetul neașteptat a ceea ce părea a fi un șofar a rezonat și a continuat să fie suflat intermitent. Shofar este un corn de berbec sau o trâmbiță suflată în Vechiul Testament pentru a anunța atât apus și Ziua Judecății (Rosh Hashanah). Neștiut de noi, la în același timp asta se întâmpla, prietena mea Kitty Cleveland și grupul ei de pelerini din America se aflau în exteriorul capelei. Toți erau martori miracolul soarelui-discul său se mișcă, dansează, licărind, emanând lăstari de lumină, toate vizibile cu ochiul liber, fără a face rău sau dificultăți. Apoi, exact cum s-a încheiat Liturghia, la fel a sunat și acest shofar, pentru a nu mai fi auzit.
A doua zi, Kitty mi-a relatat povestea ei și, dându-mi seama că se întâmpla în timpul Liturghiei noastre, am întrebat dacă a auzit și ea shofar și așa a făcut-o. Am crezut că o să-mi spună că este cineva din grupul ei, pentru că era atât de aproape, de parcă cineva stătea pe capelă suflând-o. Dar ea a răspuns la uimirea mea: „Nici eu nu știu de unde a venit sunetul”.
SEMNELE VREMURILOR NOASTRE
Au existat profeții și semne inconfundabile care au prezis venirea lui Isus pe pământ prima dată. Economisiți pentru trei înțelept bărbați din est, tuturor le era dor de ei. Acum, două mii de ani mai târziu, trăim într-o generație care a fost cufundată în nenumărate semne. De la corpuri incoruptibile de sfinți vizibili în sicrie de sticlă împrăștiate în toată Europa, spre Minuni euharistice, Pentru a Apariții mariane, la vindecări inexplicabile „în numele lui Isus”, suntem o generație de SEMNE. Și toate, toate, accesibile printr-un motor de căutare.
Și totuși, cumva, incredibil, ne lipsesc din nou semnele vremurilor. În acel loc amplasat în munții din Bosnia-Herțegovina, unde Vaticanul acum permite pelerinajele oficiale; acel loc pe care îl are Vaticanul Comisia Ruini, în conformitate cu a raport scurs, a afirmat originea supranaturală a primelor apariții acolo ... Maica Domnului din Medjugorje ar fi afirmat nu cu mult timp în urmă:
Copiii mei, nu recunoașteți semnele vremurilor? Nu vorbești despre ele?—2 aprilie 2006, citat în Inima Mea va triumfa de Mirjana Soldo, p. 299
Și din nou,
Numai cu renunțarea interioară totală veți recunoaște dragostea lui Dumnezeu și semnele timpului în care trăiți. Vei fi martorii acestor semne și vei începe să vorbești despre ele. —18 martie 2006, Ibidem.
Cred că acesta este motivul pentru care Maica Domnului a apărut aproape exclusiv copiilor de-a lungul secolelor: ei sunt deja predispuși să fie puțini și umili - nu sunt încă posedați de spiritul raționalismului care a erodat discernământul „adulților” din timpul nostru.
Încă o dată în această săptămână, s-a desfășurat un alt semn remarcabil sau cel puțin s-ar putea spune că simbolismul tuturor este inconfundabil. Săptămâna trecută, amândouă Cardinalul Robert Sarah și Papa Benedict al XVI-lea a abordat prăbușirea totală a credinței în lumea occidentală care a favorizat o criză spirituală care este acum la nivel mondial. Și apoi, doar câteva zile mai târziu, acoperișul celui mai mare simbol al creștinismului în afara Romei s-a prăbușit, pe măsură ce un foc a sfâșiat grinzile Notre Dame. Îmi amintește de ceea ce am scris acum câteva săptămâni despre „apostazie” în ierarhie, prăvălire de stele clericale (vezi Când cad stelele). Cardinalul Sarah a încadrat această apostazie tocmai în contextul propriei patimi a Bisericii:
Da, există preoți, episcopi și chiar cardinali infideli care nu respectă castitatea. Dar, de asemenea, și acest lucru este, de asemenea, foarte grav, ei nu reușesc să țină ferm adevărul doctrinar! Ei dezorientează credincioșii creștini prin limbajul lor confuz și ambiguu. Ei adulterează și falsifică Cuvântul lui Dumnezeu, dornici să-l răsucească și să-l aplece pentru a obține aprobarea lumii. Ei sunt Iuda Iscariotii timpului nostru. -Catolic herald, Aprilie 5th, 2019
Și apoi un alt semn: un preot, părintele Jean-Marc Fournier, ajunsese în acea catedrală în flăcări și salvase relicva Coroanei de Spini. Notre Dame devenise cu mult timp în urmă, cel puțin pentru majoritatea oamenilor din Franța, devenită puțin mai mult decât un muzeu. Într-adevăr, pe măsură ce bisericile se închid în toată lumea occidentală și celelalte rămân deschise, susținute de imigrație, este clar că Biserica trebuie să poarte ea însăși acei Spini. Îmi amintesc de cuvintele lui Ioan Paul al II-lea către un grup de pelerini germani.
Trebuie să fim pregătiți să suferim mari încercări în viitorul nu prea îndepărtat; încercări care ne vor cere să renunțăm chiar la viața noastră și la un dar total de sine pentru Hristos și pentru Hristos. Prin rugăciunile voastre și ale mele, este posibil să atenuați această necaz, dar nu mai este posibil să o evitați, deoarece numai în acest fel Biserica poate fi reînnoită efectiv. De câte ori, într-adevăr, s-a efectuat reînnoirea Bisericii în sânge? De data aceasta, din nou, nu va fi altfel. —PAPA ST. IOAN IOAN PAUL II, pr. Regis Scanlon, citat în Potop și foc, Revizuire omiletică și pastorală, Aprilie 1994
Ieri, când mă gândeam la aceste lucruri ... Catedrala în flăcări, păstrarea Coroanei de Spini, Pasiunea viitoare a Bisericii etc. Am decis să nu scriu încă nimic. Apoi, dar o oră mai târziu, în timp ce conduceam prin micul oraș din apropierea unde locuim, am observat fum. În câteva minute, fugeam în casa aprinsă a unui vecin, salvând tot ce puteam înainte ca focul să-i consume rama. Un alt punct de exclamare uimitor la evenimentele din această săptămână.
SEMNELE ABUNDATE
Da, de treisprezece ani încoace, sunt obligat să vorbesc despre Patima Bisericii. La început, sună ca un subiect sumbru. Dar nu este. Ceea ce urmează este o înviere a Miresei lui Hristos care va restabili frumusețea interioară primordială posedată cândva în Eden. Dar, înainte de a încheia această notă, trebuie să luăm în considerare „Vinerea Mare” a Bisericii.
Unul dintre „semnele acelui timp” principal este ceea ce am fost vorbind de toată săptămâna: apostazie, o cădere masivă de la credință, la care asistăm în timp real. Catehismul vorbește despre acest lucru:
…apostazie este respingerea totală a credinței creștine ... Înșelăciunea religioasă supremă este cea a Antihristului, un pseudo-mesianism prin care omul se proslăvește în locul lui Dumnezeu și al lui Mesia care a venit în trup. Înșelăciunea anticristului începe să prindă contur în lume de fiecare dată când se pretinde că realizează în istorie acea speranță mesianică care poate fi realizată numai dincolo de istorie prin judecata eshatologică. Biserica a respins chiar și formele modificate ale acestei falsificări a regatului pentru a intra sub numele de milenarism, în special forma politică „intrinsec perversă” a unui mesianism laic. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 2089, 675-676
Vorbitor catolic, autor, profesor și prieten drag, Michael D. O'Brien, a făcut ecou în ceea ce Cardinalul Sarah și Benedict al XVI-lea au evidențiat acest Post:
Privind în jurul lumii contemporane, chiar și a lumii noastre „democratice”, nu am putea spune că trăim exact în mijlocul acestui spirit al mesianismului laic? Și acest spirit nu se manifestă mai ales în forma sa politică, pe care Catehismul o numește în limbajul cel mai puternic, „intrinsec pervers”? Câți oameni din vremurile noastre cred acum că triumful binelui asupra răului din lume va fi realizat prin revoluție socială sau evoluție socială? Câți au cedat credinței că omul se va salva pe sine atunci când sunt aplicate suficiente cunoștințe și energie condiției umane? Aș sugera că această perversitate intrinsecă domină acum întreaga lume occidentală. - vorbește la bazilica St. Patrick din Ottawa, Canada, 20 septembrie 2005; studiobrien.com
... o religie abstractă și negativă este transformată într-un standard tiranic pe care toată lumea trebuie să îl urmeze. —PAPA BENEDICTUL XVI, Lumina lumii, o conversație cu Peter Seewald, P. 52
În această săptămână, am primit câteva comentarii de la cititori care se luptau cu aceste avertismente. Au simțit că ar trebui să fiu mai concentrat asupra pozitivului. „Uită-te la binecuvântările și răspunsul oamenilor din Franța! Uită-te la crucea strălucitoare și moaștele care au fost salvate! Uită-te la daunele pe care a făcut să nu se întâmple! ” Din punct de vedere al patrimoniului, sunt de acord. Chiar și din punct de vedere spiritual, este un martor ... dar în același sens ca „fiicele Ierusalimului” care au stat plângând când Isus le-a trecut. Occidentul l-a abandonat pe Isus. Să nu ne prefacem că este deja Învierea! Acei credincioși cântând Ave Maria înainte ca fumurile Notre Dame să fie un martor curajos și inspirator, spre deosebire de acei catolici care, astăzi, sunt rușinat de Iisus.
La canonizarea marelui sfânt francez, Ioana de Arc, Papa Sf. Pius al X-lea a observat:
În timpul nostru, mai mult ca oricând, cea mai mare atitudine a celor dispuși rău este lașitatea și slăbiciunea oamenilor buni, iar toată vigoarea domniei lui Satana se datorează slăbiciunii ușoare a catolicilor. O, dacă aș putea întreba pe Mântuitorul divin, așa cum a făcut profetul Zaharia în duh: „Care sunt aceste răni în mâinile tale?” răspunsul nu ar fi îndoielnic. „Cu acestea am fost rănit în casa celor care mă iubeau. Am fost rănit de prietenii mei care nu au făcut nimic pentru a mă apăra și care, cu fiecare ocazie, s-au făcut complici ai adversarilor mei. Acest reproș poate fi îndreptat către catolicii slabi și timizi din toate țările. -Publicarea Decretului virtuților eroice ale Sf. Ioana de Arc, etc., 13 decembrie 1908; vatican.va
Există o mare neliniște, în acest moment, în lume și în Biserică și ceea ce este în discuție este credința... Uneori citesc pasajul evanghelic al vremurilor sfârșitului și atest că, în acest moment, apar unele semne ale acestui sfârșit ... Ceea ce mă frapează, când mă gândesc la lumea catolică, este că, în cadrul catolicismului, pare să -adominați un mod de gândire non-catolic și se poate întâmpla ca mâine acest gând non-catolic în cadrul catolicismului să fie mâine devine mai puternic. Dar nu va reprezenta niciodată gândul Bisericii. Este necesar să există o mică turmă, oricât de mic ar fi. —POPUL PAUL VI, Secretul Pavel al VI-lea, Jean Guitton, p. 152-153, Referință (7), p. ix.
Astăzi, acuzația împotriva lui Dumnezeu se referă, mai presus de toate, la caracterizarea Bisericii Sale ca fiind complet rea, și astfel ne descurajează de ea. Ideea unei Biserici mai bune, creată de noi înșine, este de fapt o propunere a diavolului, cu care vrea să ne îndepărteze de Dumnezeul cel viu, printr-o logică înșelătoare prin care suntem prea ușor păcăliți. Nu, nici astăzi Biserica nu este formată doar din pești și buruieni răi. Biserica lui Dumnezeu există și astăzi și astăzi este chiar instrumentul prin care Dumnezeu ne mântuiește. —PAPA EMERIT BENEDICT XVI, 10 aprilie 2019, Agenția Catolică de Știri
În Forward to Daniel O'Connor, remarcabila nouă carte Coroana Sfinției: pe Revelațiile lui Isus pentru Luisa Piccarreta, Am observat că cuvântul „apocalipsă” înseamnă „dezvăluire”, care este o referință, în parte, la 
il dezvelirea unei mirese. Așa cum fața unei mirese este parțial ascunsă sub voal, pe măsură ce începe să se ridice, frumusețea ei intră mai mult în atenție. Apocalipsa Sfântului Ioan (Apocalipsa) nu se referă atât la persecuția Bisericii de către dușmanul ei infernal, „dragonul roșu”, al cărui instrument este o fiară. Mai degrabă, este vorba despre purificarea și dezvăluirea unui frumusețe și sfințenie internă nouă și divină a Miresei lui Hristos, care este Biserica.
Să ne bucurăm, să ne bucurăm și să-i dăm slava, căci a venit căsătoria Mielului și Mireasa sa s-a pregătit; i s-a acordat să fie îmbrăcată cu in fin, luminos și pur. (Apocalipsa 19: 7-8)
Aceasta afirmă învățătura Sfântului Pavel care l-a comparat pe Hristos și Biserică cu un soț și o soție, pentru ca el să-și prezinte Biserica în splendoare, fără pete, riduri sau orice altceva, pentru ca ea să fie sfântă și fără cusur ”. [2]Efeseni 5: 27 Dar cand? Potrivit Sfântului Ioan Paul al II-lea, în acest mileniu al treilea:
Dumnezeu însuși a oferit să creeze acea sfințenie „nouă și divină” cu care Duhul Sfânt dorește să-i îmbogățească pe creștini în zorii celui de-al treilea mileniu, pentru a „face din Hristos inima lumii”. —POPE ST. Ioan Paul al II-lea, Adresa către Părinții Rogationiști, n. 6, www.vatican.va
Aceasta nu este o învățătură romană a regretatului papă care, de fapt, a chemat tinerii să devină „paznici ai dimineții care anunță venirea soarelui care este Hristos cel Înviat!”[3]PAPA IOAN PAUL II, Mesajul Sfântului Părinte către Tinerii Lumii, XVII Ziua Mondială a Tineretului, n. 3; [cf. Is 21: 11-12] Într-adevăr, Părinții Bisericii Primare a învățat acest lucru ca stadiu final a călătoriei Bisericii înainte de A doua venire a lui Isus în carne și oase:
Biserica, care cuprinde cei aleși, este amenajată în mod corespunzător, în zorii zilei sau în zori ... Va fi o zi completă pentru ea când strălucește cu strălucirea perfectă a luminii interioare. -Sf. Grigorie cel Mare, Papa; Liturghia orelor, Vol III, p. 308
Patimile lui Hristos salvează ne. Patimile Bisericii sfințește ne. De aceea, focul Notre Dame nu este un moment de disperare - dar nici un moment pentru așteptări false. Este o chemare să ne ridicăm ochii dincolo de acel orizont mocnit spre o nouă eră și un nou Foc care vine să reînnoiască Biserica, într-adevăr, să reînnoiască fața pământului. [4]cf. Învierea Bisericii În cuvintele unui alt mare sfânt francez:Când se va întâmpla, acest potop înflăcărat al iubirii pure cu care trebuie să arzi toată lumea în flăcări și care va veni, atât de blând, dar atât de puternic, încât toate națiunile ... va fi prins de flăcările sale și va fi convertit? ...Când îți respiri Duhul în ele, sunt restaurate și fața pământului este reînnoită. Trimiteți acest Duh atotputernic pe pământ pentru a crea preoți care ard cu același foc și a căror slujire va reînnoi fața pământului și vă va reforma Biserica. -Sf. Louis de Montfort, From God Alone: The Collected Writings of St. Louis Marie de Montfort; Aprilie 2014, Magnificat, P. 331
ÎNTREBĂRI LEGATE
Dragă Sfânt Părinte ... El este Venire!
Noua Sfințenie ... sau Nouă erezie?
De ce este sprijinul financiar și rugăciunile dvs.
citești asta astăzi.
Te binecuvântează și îți mulțumesc.
Să călătorești cu Mark în Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
Pour lire mes écrits en français, faceți clic pe drapeau:
Note de subsol
| ↑1 | Luca 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Efeseni 5: 27 |
| ↑3 | PAPA IOAN PAUL II, Mesajul Sfântului Părinte către Tinerii Lumii, XVII Ziua Mondială a Tineretului, n. 3; [cf. Is 21: 11-12] |
| ↑4 | cf. Învierea Bisericii |