De ce Mary ...?

Madona Trandafirilor (1903), de William-Adolphe Bouguereau

 

Privind busola morală a Canadei pierzându-și acul, piața publică americană își pierde pacea și alte părți ale lumii își pierd echilibrul pe măsură ce vânturile Furtunilor continuă să accelereze ... primul gând din inima mea în această dimineață ca cheie a trece prin aceste vremuri este „Rozariul. " Dar asta nu înseamnă nimic pentru cineva care nu are o înțelegere biblică adecvată a „femeii îmbrăcate la soare”. După ce ați citit asta, eu și soția mea vrem să oferim un cadou fiecăruia dintre cititorii noștri ...

 

IN TIMP CE lumea se rotește sub schimbări copleșitoare în tiparele sale meteorologice, stabilitatea economică și revoluțiile în creștere, tentația pentru unii va fi disperarea. Să simți că lumea este scăpată de sub control. În anumite privințe este, dar numai în măsura în care Dumnezeu a permis, în măsura, adesea, de a culege exact ceea ce am semănat. Dumnezeu are un plan. Și așa cum a subliniat Ioan Paul al II-lea când a spus că ne confruntăm cu „confruntarea finală dintre Biserică și anti-Biserică ...”, a adăugat:

Această confruntare se află în planurile Providenței divine —Cardinalul Karol Wojtyla (IOAN PAUL II), la Congresul euharistic, Philadelphia, PA; 13 august 1976 ^[1]„Ne confruntăm acum cu confruntarea finală dintre Biserică și anti-Biserică, a Evangheliei versus anti-Evanghelie. Această confruntare se află în planurile Providenței divine; este un proces pe care întreaga Biserică și în special Biserica Poloneză trebuie să o ia. Este o încercare nu numai a națiunii noastre și a Bisericii, ci, într-un sens, o încercare a 2,000 de ani de cultură și civilizație creștină, cu toate consecințele acesteia asupra demnității umane, drepturilor individuale, drepturilor omului și drepturilor națiunilor. ” —Cardinalul Karol Wojtyla (IOAN PAUL II), la Congresul euharistic, Philadelphia, PA; 13 august 1976

Când a devenit Papa, a subliniat, de asemenea, că mijloace prin care Biserica ar triumfa asupra „anti-Bisericii”:

La acest nivel universal, dacă va veni victoria, ea va fi adusă de Maria. Hristos va cuceri prin ea pentru că vrea ca victoriile Bisericii acum și în viitor să fie legate de ea ... —POPUL JOHN PAUL II, Trecerea pragului speranței, P. 221

Această afirmație, și mai multe pe care le-am făcut aici, i-au trimis pe mulți dintre cititorii mei protestanți într-o coadă, ca să nu mai vorbim de colegii catolici care au fost crescuți în influențe evanghelice sau fără instrucțiuni adecvate. Și eu am fost crescut printre mulți penticostali și „reînnoirea carismatică”. Totuși, părinții mei au ținut cu fermitate învățăturile credinței noastre. Prin harul lui Dumnezeu, am avut norocul să experimentez dinamica vie a unei relații personale cu Isus, puterea Cuvântului lui Dumnezeu, carismele Duhului Sfânt și, în același timp, fundamentele sigure și neschimbătoare ale credinței și moralei, așa cum le-a fost predată prin tradiția vie a Bisericii (vezi O mărturie personală).

De asemenea, am experimentat ce înseamnă să am o mamă - Mama lui Dumnezeu - ca a mea și cum acest lucru m-a adus mai aproape de Isus mai rapid și mai eficient decât orice altă devoțiune pe care o cunosc în afara Tainelor.

Dar nu așa o văd unii catolici. De la un cititor:

Văd în Biserică că ceea ce cred că este un accent excesiv asupra Mariei a diminuat supremația lui Hristos, deoarece, sincer, oamenii nu citesc Biblia și studiază pentru a-L cunoaște pe Hristos și a-L face cunoscut - practică devotamentul marian și pun mai mult credință într-o apariție sau „vizită” în camera lor de la fericita Maică decât Acela care este descrisă ca „plinătatea Dumnezeirii în formă trupească” „lumina neamurilor” „imaginea expresă a lui Dumnezeu” „Calea Adevărul și viața ”etc. Știu că nu aceasta este intenția - dar este greu să negăm rezultatul.

Dacă Isus s-a referit la cineva - a fost la Tatăl. Dacă s-a referit la orice altă autoritate, acestea erau Scripturile. A-i întoarce pe alții către ISUS a fost rolul lui Ioan Botezătorul și al tuturor văzătorilor și profeților din lume. Ioan Botezătorul a spus: „El trebuie să crească, eu trebuie să scad”. Dacă Maria ar fi aici astăzi, le-ar spune colegilor ei de credință în Hristos să citească Cuvântul lui Dumnezeu pentru îndrumare și cunoaștere a lui Hristos - nu pentru ea. Se pare că Biserica Catolică spune: „Întoarce-ți ochii spre Maria”. Isus însuși în două ocazii a trebuit să le reamintească adepților săi că cei care „au auzit Cuvântul lui Dumnezeu și l-au păstrat” erau pe calea cea bună.

Ea merită respectul și respectul nostru, desigur. Până în prezent, nu văd rolul ei de învățător sau de ghid în afara exemplului ei ... „Doamne, Mântuitorul meu” este modul în care s-a referit la Dumnezeu ca răspuns la marea ei binecuvântare în timp ce se închina. M-am întrebat adesea de ce o femeie fără păcat l-ar numi pe Dumnezeu Mântuitorul ei. Mai ales când considerați că numele revelat al copilului ei a fost Isus - (îi veți numi numele Isus, pentru că El își va salva poporul din PĂCATELE lor.)

Pentru a rezuma astăzi, voi împărtăși un incident la o școală catolică. Profesorul a întrebat dacă cineva din lume nu a păcătuit niciodată și dacă există cineva, cine era? Răspunsul răsunător a venit „Maria!” Nedumerit, fiul meu a ridicat mâna și, cu toți ochii asupra lui, a spus: „Dar Isus?” La care profesorul a răspuns: „O, cred că și Iisus a fost fără păcat”.

Mai întâi, permiteți-mi să spun că sunt de acord cu cititorul meu, că Maria le-ar spune colegilor să se întoarcă la Cuvântul lui Dumnezeu. Aceasta este, de fapt, una dintre cele mai mari cereri ale ei, alături de învățarea de a se ruga din inimă într-o relație personală cu Dumnezeu - lucru pe care l-a implorat continuu într-un site de apariție de renume mondial. în prezent sub anchetă Biserică. ^[2]cf. Pe Medjugorje Dar Maria ar spune, de asemenea, fără ezitare, să se întoarcă spre Apostoli cărora li s-a acuzat de predare Scripturile ^[3]vedea Problema fundamentală , oferindu-le astfel interpretarea corectă. Ea ne-ar reaminti că Isus le-a spus:

Cine te ascultă mă ascultă. (Luca 10:16)

Fără acea voce de autoritate a apostolilor și a succesorilor lor, s-ar întâmpla o lectură foarte subiectivă a Bibliei, iar Biserica lui Hristos, departe de a fi slujită, ar deveni divizată. Permiteți-mi să răspund la celelalte preocupări ale cititorului meu, deoarece Sfânta Fecioară are un rol semnificativ de jucat în vremurile viitoare, care devin mai stresante în fiecare zi ...

 

FURATUL TURNULUI lui Hristos!

Probabil cea mai mare obiecție pe care o au mulți catolici și necatolici cu privire la Maria este că se concentrează prea mult asupra ei! Fără îndoială, imagini cu mii de filipinezi care poartă statui de Maria pe străzi ... sau mulțimile care coboară pe sanctuarele mariane ... sau doamnele cu fața sobră care își bat cu margele înainte de Liturghie ... sunt printre numeroasele imagini care trec prin mintea scepticului. Și, în unele cazuri, poate exista un adevăr în acest sens, că unii au subliniat-o pe Maria, cu excluderea Fiului ei. Îmi amintesc că ținusem o vorbă despre întoarcerea la Domnul, despre încrederea în marea Sa milă, când o femeie a venit după aceea și m-a pedepsit pentru că n-am spus un cuvânt despre Maria. Am încercat să o imaginez pe fericita mamă stând acolo făcând mucegai, pentru că am vorbit mai degrabă despre Mântuitor decât despre ea - și nu am putut. Îmi pare rău, că este nu Maria. Este vorba despre a-și face cunoscut Fiul, nu pe ea însăși. În cuvintele ei:

Sufletul meu proclamă măreția Domnului ... (Luca 1:46)

Nu măreția ei! Departe de a fura tunetul lui Hristos, ea este fulgerul care luminează calea.

 

ÎMPĂRȚIREA PUTERII ȘI AUTORITĂȚII

Adevărul este că Iisus este vinovat de aparent diminuarea propriei Sale supremații. Cititorul meu este supărat pentru că Biserica Catolică ne învață că Maria are un rol definitiv în zdrobirea capului șarpelui. „Isus este cel care cucerește răul, nu Maria!” vin protestele. Dar nu asta spune Scriptura:

Iată, am dat tu puterea „de a călca pe șerpi” și scorpioni și asupra întregii forțe a inamicului și nimic nu vă va face rău. (Luca 10:19)

Și în altă parte:

Victoria care cucerește lumea este credința noastră. (1 Ioan 5: 4)

Aceasta înseamnă că Isus cucerește prin credincioși. Și Maria nu era primul credincios? primul Creştin? primul ucenic al Domnului nostru? Într-adevăr, ea a fost prima care L-a purtat și l-a adus în lume. Nu ar trebui să participe ea, de asemenea, la puterea și autoritatea care aparțin credincioșilor? Desigur. Și în ordinea harului, ea ar fi cea mai întâi. De fapt, pentru ea și pentru nimeni altcineva înainte sau după aceea nu i s-a spus,

Grindină, plin de grație! Domnul este cu tine. (Luca 1:28)

Dacă Domnul este cu ea, cine poate fi împotriva? ^[4]Roman 8: 31 Dacă este plin de grație, și este un membru al Trupului lui Hristos, nu împărtășește ea într-un mod preeminent puterea și autoritatea lui Isus?

Căci în el locuiește întreaga plinătate a zeității trupește și tu împărtășești această plinătate în El, care este capul fiecărui principat și putere. (Col 2: 9-10)

Știm că Maria are un loc proeminent, nu doar din teologie, ci din vasta experiență a Bisericii de-a lungul secolelor. Papa Ioan Paul a menționat acest lucru într-una din ultimele sale scrisori apostolice:

Biserica a atribuit întotdeauna o deosebită eficacitate acestei rugăciuni, încredințând Rozariului ... cele mai dificile probleme. În momentele în care creștinismul în sine părea amenințat, eliberarea sa a fost atribuită puterii acestei rugăciuni, iar Maica Domnului Rozariului a fost aclamată ca cea a cărei mijlocire a adus mântuirea. - Papa Ioan Paul al II-lea, Rosarium Virginis Mariae, 40 de ani

Voi aborda într-o clipă de ce, după Adormirea ei în Rai, ea mai are un rol de jucat în istoria omenirii. Dar cum să ignorăm cuvintele Sfântului Părinte? Cum poate un creștin să respingă pur și simplu această afirmație fără a lua în considerare faptele și baza bine documentate pentru o astfel de afirmație? Și totuși mulți creștini o fac pentru că ei simţi că astfel de afirmații „diminuează suveranitatea lui Hristos”. Dar atunci ce spunem despre marii sfinți din trecut care au alungat demoni, au făcut minuni și au întemeiat biserici în națiunile păgâne? Spunem că au diminuat supremația lui Hristos? Nu, de fapt, supremația și atotputernicia lui Hristos au fost chiar mai slăvit tocmai pentru că El a lucrat atât de puternic prin creaturi umane. Iar Maria este una dintre ele.

Exorcistul șef al Romei, pr. Gabriele Amorth, povestește ceea ce un demon a dezvăluit sub ascultare.

Într-o zi, un coleg de-al meu l-a auzit pe diavol spunând în timpul unui exorcism: „Fiecare Ave Maria este ca o lovitură în capul meu. Dacă creștinii ar ști cât de puternic este Rozariul, acesta ar fi sfârșitul meu ”. Secretul care face această rugăciune atât de eficientă este că Rozariul este atât rugăciune, cât și meditație. Se adresează Tatălui, Fecioarei și Sfintei Treimi și este o meditație centrată pe Hristos. -Ecoul Mariei, Regina Păcii, Ediția martie-aprilie, 2003

Aceasta este exact de ce Maria a fost întotdeauna și continuă să fie un instrument puternic al lui Dumnezeu în Biserică. A ei fiat, Daul ei către Dumnezeu a fost întotdeauna „centrat pe Hristos”. După cum a spus ea însăși,

Fă tot ce îți spune. (Ioan 2: 5)

Și acesta este tocmai scopul Rozariului: de a medita, împreună cu Maria, asupra vieții Fiului ei:

Rozariul, deși are un caracter clar marian, este în inima o rugăciune hristocentrică ... Centrul de greutate din Bucura-te Maria, balama ca unirea celor două părți ale sale este numele lui Isus. Uneori, în recitarea grăbită, acest centru de greutate poate fi trecut cu vederea și, odată cu acesta, se contemplă legătura cu misterul lui Hristos. Cu toate acestea, tocmai accentul acordat numelui lui Isus și misterului său este semnul unei recitări semnificative și fructuoase a Rozariului. - IOAN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, Nu. 1, 33

 

APARITII

Unii creștini „credincioși ai Bibliei” se opun ideii că sfinții au ceva de-a face cu activitatea umană odată ce sunt în cer. În mod ironic, nu există o bază scripturală pentru o astfel de obiecție. Ei cred, de asemenea, că aparițiile Mariei pe pământ sunt înșelăciuni demonice (și, fără îndoială, unii dintre ei sunt un înger căzut care apare ca „lumină” sau doar imaginația așa-numiților văzători).

Dar vedem în Scriptură că, chiar și după moarte, sufletele avea a apărut pe pământ. Matei amintește ce a avut loc la moartea și învierea lui Isus:

Pământul s-a cutremurat, pietrele au fost despicate, mormintele au fost deschise și trupurile multor sfinți căzuți au fost ridicate. Și ieșind din mormintele lor după învierea Sa, au intrat în orașul sfânt și s-au arătat multora. (Matei 27: 51-53)

Este puțin probabil ca ei „să apară”. Este mai probabil ca acești sfinți să fi anunțat Învierea lui Isus, adăugând credibilitatea mărturiei apostolului. Cu toate acestea, vedem cum au apărut sfinții pe pământ conversa chiar în viața terestră a Domnului.

Și iată, Moise și Ilie li s-au arătat, conversând cu el. (Matei 17: 3)

În timp ce Moise a murit, Biblia ne spune că atât Ilie, cât și Enoh nu au murit. Ilie a fost luat într-un car de foc în timp ce Enoh ...

... a fost tradus în paradis, ca să poată pocăi națiunilor. (Eclesiasticul 44:16)

Scriptura și tradiția afirmă că probabil se vor întoarce pe pământ spre sfârșitul timpului, în timp ce cei doi martori din Apocalipsa 11: 3 ^[5]vedea Procesul de șapte ani - Partea VII:

Cei doi martori, atunci, vor predica trei ani și jumătate; și Antihrist va face război sfinților în restul săptămânii și va pusti lumea ... - Hipolit, Părintele Bisericii, Lucrările și fragmentele existente ale lui Hipolit, nr.39

Și bineînțeles, Domnul nostru Însuși S-a arătat lui Saul (Sf. Pavel) într-o lumină strălucitoare, aducând convertirea sa. Deci, există într-adevăr un precedent biblic care demonstrează că sfinții rămân „un singur trup” cu Biserica. Că doar pentru că murim, nu suntem separați de Trupul lui Hristos, ci intrăm mai deplin în „plinătatea celui care este capul fiecărui principat și putere”. Sfinții sunt de fapt mai aproape pentru noi decât atunci când au umblat pe pământ pentru că sunt acum într-o uniune mai deplină cu Dumnezeu. Dacă îl ai pe Isus în inima ta, nu ai și tu, prin viața Duhului Sfânt, o unire mai profundă decât cu cei cu care El este unul?

... suntem înconjurați de un nor atât de mare de martori ... (Evrei 12: 1)

În expresia „Binecuvântată este cea care a crezut”, putem, așadar, să găsim pe bună dreptate un fel de „cheie” care să descopere pentru noi cea mai profundă realitate a Mariei, pe care îngerul a salutat-o ​​„plină de har”. Dacă „plină de har” a fost veșnic prezentă în taina lui Hristos, prin credință a devenit o părtașă la acel mister în fiecare extindere a călătoriei sale pământești. Ea „a avansat în pelerinajul ei de credință” și, în același timp, într-un mod discret, dar direct și eficient, a făcut prezent umanității misterul lui Hristos. Și ea continuă să facă acest lucru. Prin misterul lui Hristos, și ea este prezentă în interiorul omenirii. Astfel, prin taina Fiului, misterul Maicii este de asemenea clar. —PAPA IOAN PAUL II, Redemptoris Mater, nu. 2

Deci, de ce apare Maria pe pământ așa cum a apărut-o de secole? Un răspuns este că Scripturile spune-ne că Biserica vremurilor din urmă o va face vedea această „femeie îmbrăcată la soare”, care este Maria, simbol și semn al Bisericii. Rolul ei, de fapt, este o imagine în oglindă a Bisericii și o altă cheie pentru înțelegerea rolului ei unic și proeminent în planurile providenței divine.

Un semn mare a apărut pe cer, o femeie îmbrăcată cu soarele, cu luna sub picioare și pe cap o coroană de douăsprezece stele. (Apoc. 12: 1)

 

Prea multă atenție?

Și totuși, cititorul meu simte că se acordă prea multă atenție acestei femei. Totuși, ascultați-l pe Sf. Pavel:

Fiți imitatori ai mei, așa cum sunt eu ai lui Hristos. (1 Corinteni 11: 1)

Spune asta de mai multe ori. De ce să nu spui doar „Imită-l pe Hristos”? De ce să atragă atenția asupra sa? Pavel fură tunetul lui Hristos? Nu, Pavel învăța, conducea și îndruma, oferind un exemplu, o nouă cale care trebuia urmată. Cine l-a urmat pe Isus mai perfect decât Maria? Când toți ceilalți au fugit, Maria a stat sub Crucea după ce l-a urmat și L-a slujit 33 de ani. Și astfel Isus s-a întors spre Ioan și a declarat că ea trebuia să fie Mama Lui și el fiul ei. Acesta a fost exemplul pe care Isus și-a dorit să îl urmeze Biserica - ascultare deplină și totală într-un spirit de docilitate, smerenie și credință copilărească. Isus a fost cel care într-un fel a spus: „întoarce-ți ochii spre Maria” în acest ultim act de pe Cruce. Căci, întorcându-se la exemplul ei și la mijlocirea și intervenția maternă (cum ar fi la Nunta de la Cana), Isus știa că îl vom găsi mai ușor; că El ar putea schimba mai ușor apa slăbiciunii noastre în vinul harului Său.

Și pentru ea părea să spună: întoarce-ți ochii spre Biserica Mea, trupul Meu acum pe pământ, pe care trebuie să-l și mamești, căci nu sunt doar un cap, ci un trup plin. Știm acest lucru pentru că, din primul secol, creștinii o considerau pe Maica Domnului în cea mai mare stimă. Scriitorii Evangheliei (Matei și Luca) au căutat-o ​​probabil pentru a relata relatările despre nașterea fecioară și alte detalii despre viața Fiului ei. Pereții catacombelor conțineau picturi și icoane ale Maicii Fericite. Biserica primară a înțeles că această femeie a fost apreciată de Dumnezeu și a fost într-adevăr propria lor mamă.

Îi ia acest lucru lui Isus? Nu, evidențiază abundența meritelor Sale, generozitatea Sa față de creaturile Sale și rolul radical al Bisericii în mântuirea lumii. Îl proslăvește, pentru că întreaga Biserică a fost ridicată la o mai mare demnitate prin jertfa Sa:

Căci suntem colaboratori ai lui Dumnezeu. (1 Corinteni 3: 9)

Și Maria a fost colega de muncă „plină de har”. Chiar și Îngerul Gabriel a spus: „Salut!” Deci, când ne rugăm „Ave Maria, plină de har ... ” suntem noi catolici acordându-i prea multă atenție Mariei? Spune asta lui Gabriel. Și continuăm ... ”fericită ești tu printre femei ... ” Este interesant câți creștini de astăzi sunt interesați de profeție - dar nu și de aceea. Căci Luca povestește ce a proclamat Maria în Magnificat:

... de acum înainte toate vârstele mă vor spune binecuvântat. (Luca 1:48)

În fiecare zi, împlinesc profeția când ridic Rozariul și încep să mă rog împreună cu Maria lui Isus, folosind chiar cuvintele Scripturii care împlinesc rostirea ei profetică. Crezi că acesta este unul dintre motivele pentru care este o lovitură în capul lui Satana? Că, din cauza acestei mici fecioare adolescente, a fost învins? Din cauza ascultării ei, neascultarea Evei a fost anulată? Datorită rolului ei continuu în istoria mântuirii ca femeie îmbrăcată la soare, urmașii ei îi vor zdrobi capul? ^[6]Genesis 3: 15

Da, aceasta este o altă profeție, că va exista o vrăjmășie durabilă între diavol și o femeie în vremea descendenței ei ...în vremurile lui Hristos.

Voi pune vrăjmășie între tine și femeie și între descendenții tăi și ai ei ... (Gen 3:15)

La nunta din Cana, Iisus a folosit în mod intenționat acest titlu neobișnuit de „femeie” pentru a se adresa Mamei Sale când a arătat că au rămas fără vin:

Femeie, cum mă afectează îngrijorarea ta? Ora mea nu a venit încă. (Ioan 2: 4)

Și apoi, El a ascultat-o ​​oricum și a făcut prima Sa minune. Da, este o femeie care stăpânește cu Fiul ei, la fel cum mama regină din vechiul testament a avut o influență profundă asupra fiilor lor regali. Folosirea sa de titlu „femeie” a fost deliberată, pentru a o identifica cu „femeia” din Geneza și Apocalipsa.

Prea multă atenție? Nu când atenția la Maria înseamnă o atenție mai profundă și mai profundă la Isus ...

 

PRIN MERITURILE LUI

Cititorul meu întreabă de ce o femeie fără păcat ar avea nevoie de „Dumnezeu Mântuitorul meu”. Răspunsul este pur și simplu că Maria nu ar fi putut fi lipsită de păcat fără meritele pasiunii, morții și învierii lui Hristos. Este o teologie de bază printre aproape fiecare confesiune creștină că ceea ce a realizat Hristos pe cruce este un act etern care se extinde de-a lungul întregii istorii și în viitor. Prin urmare, Avraam, Moise și Noe sunt cu toții în Rai, în ciuda faptului că triumful Calvarului a fost sute de ani mai târziu. Așa cum meritele Crucii au fost aplicate celor care erau predestinați de Dumnezeu în rolurile lor particulare în istoria mântuirii, tot așa au fost aplicate și Mariei înainte de nașterea lui Hristos pentru rolul ei special. Iar rolul ei era să-i permită lui Dumnezeu să ia carne din carnea ei și sânge din sângele ei. Cum ar putea Hristos să locuiască într-un vas pătat de păcatul originar? Cum ar putea fi El Mielul lui Dumnezeu fără pată și fără pată, fără Imaculata Concepție a Mariei? Astfel, încă de la început s-a născut „plină de har”, bazată nu pe propriile sale merite, ci pe cele ale Fiului ei.

... ea a fost în întregime o locuință potrivită pentru Hristos, nu datorită stării trupului ei, ci datorită harului ei originar. —PAPA PIUX IX, Ineffabilis Deus, Constituția apostolică definind solemn dogma Neprihănitei Concepții, 8 decembrie 1854

Ea a fost mântuită de El, dar într-un mod puternic și distinct, pentru că trebuia să fie Maica Domnului, la fel cum Avraam a fost salvat într-un mod puternic și distinct prin credinţă când bătrâna sa soție a conceput, făcându-l „tatăl tuturor națiunilor”. Soo, Maria este acum „Doamna tuturor națiunilor”  ^[7]un titlu aprobat pentru Maica Domnului în 2002: vezi acest link.

 

TITLURILE

Titlul ei preeminent este Maica Domnului. Și aceasta, desigur, așa a numit-o verișoara ei Elizabeth:

Cel mai binecuvântat ești tu printre femei și binecuvântat este rodul pântecului tău. Și cum mi se întâmplă asta, asta mama Domnului meu ar trebui să vină la mine? (Luca 1: 42-43)

Ea este „mama Domnului meu”, care este Dumnezeu. Și din nou, sub Cruce, i s-a dat să fie Mama tuturor. Acest lucru revine în Geneza când Adam și-a numit soția:

Bărbatul și-a chemat soția Eva, pentru că ea a devenit mama tuturor celor vii. (Geneza 3:20)

Sfântul Pavel învață că Hristos este cel noul Adam. ^[8]1 Corinteni 15:22, 45 Și acest Noul Adam declară de pe cruce că Maria trebuie să fie noua mamă a tuturor celor vii în renașterea spirituală a creației.

Iată, mama ta. (Ioan 19:27)

La urma urmei, dacă Maria l-a născut pe Iisus, capul Bisericii, nu naște și ea trupul Său, Biserica?

Femeie, iată, fiul tău. (Ioan 19:26)

Chiar și Martin Luther a înțeles atât de mult:

Maria este Mama lui Isus și Mama tuturor, chiar dacă Hristos a fost singurul care s-a așezat în genunchi ... Dacă el este al nostru, ar trebui să fim în situația sa; acolo unde este, noi ar trebui să fim și tot ce are el ar trebui să fie ai noștri, iar mama lui este și mama noastră. -Martin luther, Predică, Crăciun, 1529.

Deci, este clar că creștinii evanghelici și-au pierdut, pe undeva pe drum, pe mama lor! Dar poate că asta se schimbă:

... Catolicii o venerau de mult, dar acum protestanții își găsesc propriile motive pentru a o sărbători pe mama lui Isus. -Revista timpului, „Ave Maria”, 21 martie 2005

Și totuși, așa cum am spus mai devreme, misterul este mai profund decât acesta. Căci Maria simbolizează Biserica. Biserica este și „Mama” noastră.

Cunoașterea adevăratei doctrine catolice cu privire la Sfânta Fecioară Maria va fi întotdeauna o cheie pentru înțelegerea exactă a misterului lui Hristos și a Bisericii. —PAPA PAUL VI, Discurs din 21 noiembrie 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Multe dintre scrierile de aici din ultimii timpuri se bazează pe acest lucru cheie. Dar asta pentru altă dată.

 

URMĂRÂND IISUS

O altă obiecție obișnuită față de Maria pe care protestanții o subliniază sunt câteva pasaje biblice în care Iisus pare să-și dea jos mama, dezmembrând astfel orice noțiune despre un rol semnificativ suplimentar pentru ea. Cineva din mulțime a strigat:

„Binecuvântat este pântecele care te-a născut și sânii care te-au alăptat!” dar el a spus „Mai fericiți sunt cei care ascultă cuvântul lui Dumnezeu și ascultă-l ”. (Lc 11: 27-28) Cineva i-a spus: „Mama ta și frații tăi stau afară, cerând să vorbească cu tine”. Dar el a răspuns ca răspuns la cel care i-a spus: „Cine este mama mea? Cine sunt frații mei? ”Și întinzând mâna spre ucenicii săi, el a spus:„ Iată mama și frații mei. Căci oricine face voia Tatălui meu ceresc este fratele, sora și mama mea ”. (Matei 12: 47-50)

Deși poate părea că Isus reduce rolul Mamei sale („Mulțumesc pentru pântece. Nu am nevoie de tine acum ...”), este chiar opusul. Ascultați cu atenție ce a spus El, „Binecuvântat mai degrabă sunt cei care aud cuvântul lui Dumnezeu și îl ascultă ”. Cine este mai binecuvântat atât la bărbați, cât și la femei tocmai pentru că a auzit și a ascultat cuvântul lui Dumnezeu, cuvântul îngerului?

Eu sunt roaba Domnului. Să mi se facă după cuvântul tău. (Luca 1:38)

Isus subliniază că binecuvântarea Mariei nu provine doar dintr-o relație fizică, ci mai presus de orice spiritual una care se bazează pe ascultare și credință. Același lucru se poate spune și pentru catolicii de astăzi care primesc Trupul și Sângele lui Isus. Comuniunea fizică cu Domnul nostru este un dar special, dar este credință și ascultare care deschide inima pentru a primi binecuvântarea darului Prezenței lui Dumnezeu. În caz contrar, o inimă închisă sau o inimă cu idoli anulează grația contactului fizic:

... dacă mai este cineva într-o astfel de inimă, nu pot să o suport și să părăsesc rapid inima aceea, luând cu mine toate darurile și harurile pe care le-am pregătit pentru suflet. Și sufletul nici măcar nu observă plecarea Mea. După ceva timp, goliciunea interioară și nemulțumirea vor ajunge în atenția [sufletului]. - Iisus la Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, jurnal, n. 1638

Dar Maria s-a rezervat total și mereu pentru Dumnezeu. Astfel, atunci când Isus spune: „Cine face voia Tatălui meu ceresc este fratele și sora mea și mama mea”, este să spună: nu este nimeni dintre voi care să fie mai vrednic să fie Mama mea decât această femeie.

 

O MICĂ MĂRTURIE

Da, pot spune mai multe despre această femeie. Dar permiteți-mi să închei împărtășind propria mea experiență. Din toate învățăturile credinței catolice, Maria a fost cea mai dificilă pentru mine. M-am luptat, la fel ca și cititorul meu, de ce i s-a acordat atât de multă atenție acestei fecioare. Eram îngrozit că, rugându-mă, încălc prima poruncă. Dar, în timp ce citeam mărturia unor sfinți precum Louis de Montfort, fericita Maică Tereza și slujitori ai lui Dumnezeu precum Ioan Paul al II-lea și Ecaterina de Hueck Doherty și modul în care Maria i-a apropiat de Isus, am decis să fac ceea ce au făcut: consacrează-mă ei. Adică, bine, mamă, vreau să-I slujesc în totalitate lui Isus, fiind complet al tău.

S-a întâmplat ceva incredibil. Foamea mea de Cuvântul lui Dumnezeu a crescut; dorința mea de a împărtăși credința s-a intensificat; iar dragostea mea pentru Isus a înflorit. Ea m-a adus din ce în ce mai profund într-o relație personală cu Fiul ei tocmai pentru că are o relație atât de profundă cu El. De asemenea, spre uimirea mea, au început să coboare fortărețele păcatului care m-au dominat ani de zile, lupte pe care păream neputincioase să le cuceresc repede. A fost inconfundabil faptul că a fost implicat călcâiul unei femei.

Aceasta înseamnă că cel mai bun mod de a o înțelege pe Maria este să o cunoști. Cel mai bun mod de a înțelege de ce este Mama ta este să-ți lași mama pe tine. Acest lucru, mai presus de toate, a fost mai puternic pentru mine decât orice apologetic pe care l-am citit. Vă pot spune acest lucru: dacă devoțiunea față de Maria ar fi început în vreun fel să mă îndepărteze de Isus, să-mi distrag dragostea de la El, aș fi scăpat-o mai repede decât un cartof eretic. Mulțumesc lui Dumnezeu, totuși, pot exclama cu milioane de creștini și cu Domnul nostru Însuși: „Iată, mama ta”. Da, binecuvântată ești, draga mea mamă, binecuvântată ești.

 

Publicat pentru prima dată pe 22 februarie 2011.