СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 18 февраля 2014 г.
Литургические тексты здесь
маленькая большая ложь. Это ложь, что искушение - это то же самое, что и грех, и поэтому, когда человек испытывает искушение, он уже начал грешить. Это ложь, что, если кто-то действительно начинает грешить, вы можете довести это до конца, потому что это не имеет значения. Это ложь, что человек грешный, потому что он так часто искушается определенным грехом ... Да, это всегда, казалось бы, маленькая ложь, которая в конечном итоге оказывается большой ложью.
Иногда искушения могут быть сильными и даже шокирующими, настолько, что сразу же становится стыдно за то, что такая мысль пришла в голову. Сатана искушал святого Пиона, создавая перед ним очень похотливые образы. Сегодня СМИ делают это ради дьявола. Мы живем в мире, где искушения постоянно и буквально перед нами. Но искушение, каким бы ужасным оно ни было, - это не то же самое, что грех. Святой Иаков говорит в первом чтении:
… Каждый человек соблазняется, когда соблазняется и соблазняется своим желанием. Затем желание порождает и порождает грех, а когда грех достигает зрелости, рождает смерть.
Маленькая-большая ложь - это, прежде всего, приманка, соблазн, обычно связанный со слабостью или борьбой с чрезмерными желаниями. Тут же христианин должен признать, что это искушение, и отвергнуть его. Даже если искушение велико и вы чувствуете, что приманка дергается, это не грех, если вы продолжаете сопротивляться. Святой Игнатий Лойола пишет:
(1) Мне приходит мысль совершить смертный грех. Я немедленно сопротивляюсь этой мысли, и она побеждена. (2) Если одна и та же злая мысль приходит ко мне, и я сопротивляюсь ей, и она возвращается снова и снова, но я продолжаю сопротивляться ей, пока она не будет побеждена. Этот второй способ гораздо более достойный, чем первый. -Мудрость святых, антология, Издательство Оксфордского университета, с. 152
Но если человек начинает развлекаться и получать удовольствие от искушения, зарождается грех. Обратите внимание, Джеймс говорит, что когда грех достигает зрелости, это рождает смерть. Этот прогресс - важное отличие. Потому что даже если кто-то ненадолго потеряет точку опоры, сатана попытается убедить вас, что вы проиграли. все-что вы теперь объявленный враг Бога. Но это ложь.
Простительный грех не нарушает завета с Богом. С Божьей благодатью это поправимо по-человечески. Простительный грех не лишает грешника освящающей благодати, дружбы с Богом, милосердия и, следовательно, вечного счастья. —Сатехизм католической церкви, n. 1863
Сатана хочет убедить вас, что вы ужасный, ужасный грешник, и что теперь действительно не имеет значения, если вы продолжите и баловать в грехе. Но есть огромная разница, братья и сестры, между мгновенной потерей точки опоры на утесах искушений и намеренным отпусканием и погружением в глубины тьмы. Не позволяйте сатане обмануть вас! Он хочет, чтобы вы поверили, что вмятина в стене ничем не отличается от дыры; что царапина ничем не отличается от глубокого пореза; что синяк - это то же самое, что сломанная кость.
Иаков ясно дает понять, что, когда мы позволяем греху развиваться и укореняться в наших сердцах, он начинает изгонять свет, душить радость, грабить мир и подавлять благодать. Итак, если вы попались на приманку, даже на мгновение, вам следует немедленно и просто, начать снова.
Когда я говорю: «Моя нога скользит», Твоя милость, О ГОСПОДЬ, поддерживает меня. (Сегодняшний Псалом)
Но большая ложь в том, что «Теперь, когда ты согрешил, Бог все равно тебя накажет. Всегда можно пойти на исповедь. Так что продолжай грешить… »Но опять же, есть разница между посадкой только одного семени и полем семян. Мы пожинаем то, что сеем. И все же, если мы раскаиваемся, Бог не обращается с нами согласно нашим грехам; [1]ср. Пс. 103:10 Он невероятно великодушен, если мы потеряем точку опоры и все же обратимся к Нему:
Если вам не удастся воспользоваться случаем, не теряйте покоя, но глубоко смирите себя перед Мной и с большим доверием полностью погрузитесь в Мою милость. Таким образом вы приобретаете больше, чем теряете, потому что смиренной душе даровано больше благосклонности, чем сама душа просит ... - Иисус к святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, н. 1361
Наконец, есть маленькая-большая ложь, что вы должен быть жалким человеком, чтобы так часто бороться с тем или иным искушением. Я знаю, что в течение многих лет я страдал от ужасной скрупулезности, чувствуя, что я противен Богу за мысли и слова, которые внезапно приходили мне в голову. Но святой Пион говорит:
Я понимаю, что соблазны скорее запятнают, чем очистят дух; но давайте послушаем, что говорят святые, и для этой цели достаточно выбрать святого Франциска де Сальского из столь многих: «Искушения подобны мылу, которое, разложенное по одежде, кажется, пачкает их, но на самом деле , очищает их ». - источник неизвестен
Сен-Жан Вианней также считал искушение хорошо знак.
Величайшее из зол - это не быть искушаемым, потому что тогда есть основания полагать, что дьявол смотрит на нас как на свою собственность, -Мудрость святых, антология, Издательство Оксфордского университета, с. 151
Искушение - и то, как вы на него реагируете - доказывает, кому вы принадлежите.
Блажен тот, кто упорствует в искушении, ибо, когда он будет испытан, он получит венец жизни, который обещал любящим его.
С другой стороны, те, кто совершает смертный грех, также доказывают, кому они принадлежат:
Таким образом становятся понятными дети Божьи и дети дьявола; Ни один, кто не поступает в праведности, не принадлежит Богу, ни тот, кто не любит своего брата. (1 Иоанна 3:10)
Но Бог никогда не оставляет нас, даже в самых сильных искушениях. Святой Павел напоминает нам, что «Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх ваших способностей, но вместе с искушением Он также обеспечит путь к спасению, чтобы вы могли вынести его.". [2]ср. 1 Кор 10:13 В «Отче наш», прежде чем молиться, «не введи нас в искушение», - мы просим: «дай нам сегодня хлеб наш насущный». Наш хлеб насущный - это воля Бога. И иногда Его воля состоит в том, чтобы позволить нам искушаться, даже если «Он сам никого не искушает. » Итак, пусть мы никогда не сомневаемся в обеспечении Господа - Того, Кто может умножать хлебы для голодающих… и благодать для слабых, которые, посреди искушений, уповали на Него.
СООТВЕТСТВИЕ
Это песня, которую я написал, которая стала моей частой молитвой среди многих искушений и испытаний, а также в глубине моей духовной бедности: Иисус освободил меня ...
Получить Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
Будем очень благодарны за вашу поддержку
этого апостольства полного дня. Будьте здоровы.
Присоединяйтесь к Марку в Facebook и Twitter!
