Видя,

"ЭТО страшно попасть в руки живого Бога, - писал апостол Павел. ^[1]ср. Евреям 10:31 Не потому, что Бог тиран - нет, Он любовь. И эта любовь, когда она светит в нелюбящие части моего сердца, обнажает тьму, цепляющуюся за мою душу - и это действительно трудно увидеть.

Св. Фаустина однажды пережила переживание, когда в видении она была вызвана на суд Божий. Она пишет:

Внезапно я увидел полное состояние моей души, как ее видит Бог. Я мог ясно видеть все, что неприятно Богу. Я не знал, что даже самые мелкие нарушения должны быть учтены. Какой момент! Кто может это описать? Стоять перед Трижды Святым Богом!—Св. Фаустина; Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник, н. 36 

Большинству из нас было бы очень трудно узнать истинное состояние своей души сразу. Вот почему Иисус так мягко наносит «плевок» Своей благодати на наши духовные глаза, как Он поступил со слепым в сегодняшнем Евангелии.

"Вы что-нибудь видите?" Подняв глаза, мужчина ответил: «Я вижу людей, похожих на деревья и идущих». Затем он второй раз возложил руки на глаза мужчине, и он ясно увидел ...

Но хотим ли мы видеть? Как сетовал Иисус во вчерашнем Евангелии, «Вы еще не понимаете или не понимаете? Ваши сердца ожесточились?
У тебя есть глаза, но ты не видишь, уши и не слышишь? » Потому что видение требует честного взгляда в душу, правдивого признания того, что человек очень не соответствует не только святости, но часто и основным требованиям Евангелия «любить ближнего своего». Это может быть очень трудно признать! Многие из тех, кто сбегают с этой узкой дороги обращения на широкий и легкий путь, где приятнее слышать: «Все в порядке. Ты не так уж и плох. Ты хороший человек ... и т. Д. » Однако правда в том, что я грешник, а самолюбие и гордость имеют очень глубокие корни; что я совсем не очень хороший человек, и что я часто похож на того, кто сегодня в первом чтении «Кто смотрит на собственное лицо в зеркало. Он видит себя, затем уходит и тут же забывает, как выглядел ». Но чтобы увидеть это Правда о себе - это фактически первый шаг к настоящей свободе во Христе. Как я часто говорил, самая первая истина, которая освобождает нас, - это правда о том, кто я, а кто нет.

Так что не бойтесь видеть себя таким, какой вы есть на самом деле! Разве Иисус не сказал, что Он пришел открыть глаза слепым? Духовная слепота намного хуже, чем физическая слепота, поскольку первая - это тьма, которая может длиться вечно. Именно к этой слепоте Сент-Джеймс обращается в сегодняшнем первом чтении, резюмируя его словами:

Будьте исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими себя.

Итак, Иисус пришел открыть наши глаза, чтобы избавить нас от самообмана и открыть наши души вопреки стандарту Его слова, которое подобно обоюдоострому мечу, «Проникая даже между душой и духом, суставами и мозгом, и способный различать размышления и мысли сердца». ^[2]ср. Евреям 4:12 Это болезненный, но необходимый процесс: это чистилище в замедленной съемке, и тем не менее, это не для Него, а для нас.

… Это благословенная боль, в которой святая сила Его любви прожигает нас, как пламя, позволяя нам полностью стать самими собой и, таким образом, полностью отождествляться с Богом. —БЕНЕДИКТ XVI, Spe Salvi «Спасенный в надежде», п. 47

И так, «Смиренно приветствуйте слово, которое посеяно в вас и может спасти ваши души». Да слово Божие, «Совершенный закон свободы» это дует, как легкий ветерок, отодвигая завесу обмана, открывая, как это случилось с Адамом и Евой, что вы "жалкие, жалкие, бедные, слепые и нагие ». ^[3]ср. Откровение 3:17 Мы все слепые нищие. Так почему же мы пытаемся спрятаться от Бога, когда видим состояние нашей души - как будто это новость для Него? Разве Он не видел истинное состояние вашего сердца раньше вас? Да, и Он посылает Свой свет в вашу душу, слово, которое мягко обличает, чтобы вы могли увидеть и освободиться. Как сказано в сегодняшнем Псалме:

Кто будет жить на твоей святой горе, Господи? Тот, кто ходит безупречно и справедливо; кто думает правду в своем сердце ...

Нет, не бойтесь видеть себя таким, какой вы есть на самом деле, потому что только Божественный Доктор обнажает ваши раны, чтобы иметь ваше разрешение исцелить их. Итак, Он ожидает вас на Исповеди, этого святого обмена вашими грехами в обмен на Его милосердную и исцеляющую любовь. Иди - и расскажи Ему все, что Он, в свою очередь, может дать тебе все-а именно, Сам.

Не бойся своего Спасителя, грешная душа. Я делаю первый шаг, чтобы прийти к вам, потому что я знаю, что в одиночку вы не можете подойти ко мне. Дитя, не убегай от своего Отца; будьте готовы открыто поговорить с вашим Богом милосердия, который хочет сказать слова прощения и одарить вас своей милостью. Как мне дорога твоя душа!… Не спорь со Мной о своей убогости. Вы доставите мне удовольствие, если передадите мне все свои беды и горести. Я возложу на вас сокровища Моей благодати ... Не погружайтесь в свои страдания - вы все еще слишком слабы, чтобы говорить об этом, - но, скорее, взирайте на Моё Сердце, наполненное добротой, и проникнитесь Моими чувствами. Стремитесь к кротости и смирению… Вы не должны унывать, но стремитесь сделать так, чтобы Моя любовь царствовала вместо вашей любви к себе. Имей уверенность, дитя мое. Не унывайте, приходя за помилованием, я всегда готов простить вас. Как часто вы просите об этом, вы прославляете Мою милость. - Иисус к святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, п. 1486, 1488

Это одна из моих любимых песен, которые я написал - я никогда не устаю петь ее, особенно когда я веду других в Евхаристическом Поклонении. Потому что меня всегда удивляло, что Бог может любить «кого-то вроде меня» ...