ماس ريڊنگن تي هاڻي لفظ
جنوري 11th - 16th ، 2016 لاءِ
لسانياتي متن هتي
اھو سڏيو “بابل کان ٻاهر” ريگستان ۾ ، بيابان ۾ ، اندر وحدت واقعي ڪال ۾ آهي جنگ. بابل کي ڇڏي ڇڏڻ فتوي جي خلاف مزاحمت ڪرڻ آهي ۽ آخر ۾ گناهن سان ڀ breakڻ آهي. ۽ اهو اسان جي روح جي دشمن لاءِ سڌو خطرو پيش ڪري ٿو. انھيءَ لاءِ جيڪو مسيح جي پيروي ڪرڻ شروع ڪري ٿو، اھو جيڪو پنھنجي روشنيءَ سان چمڪائڻ شروع ڪري ٿو، پنھنجي لفظن سان ڳالھائڻ ۽ پنھنجي دل سان پيار ڪرڻ، شيطانن لاءِ خوفناڪ ۽ شيطان جي بادشاھت کي تباھ ڪندڙ آھي. تنهن ڪري، هڪ ٿيڻ لاء شهر ۾ cڻندڙ هڪ ئي وقت دنيا مان نڪرڻ ۽، ساڳئي وقت، روحاني جنگ ۾ داخل ٿيڻ لاء. ۽ اهو تقاضا ڪري ٿو، پوءِ، نماز جي وفاداري، روزو رکڻ، ۽ گناهه مان جان ڇڏائڻ جو هڪ سچو ”پنهنجو پاڻ کي مرڻ“. ان جو مطلب آهي پاڻ کي تيار ڪرڻ ريگستاني جانورن، وڇون ۽ مرجان سان منهن ڏيڻ لاءِ جيڪي روح کي لالچڻ، پکڙڻ ۽ لالچائڻ جي ڪوشش ڪندا- يعني، ”جيڪا دنيا ۾ آهي ، اکين جي حس ۽ اکين لاءِ شوق ۽ سٺيون زندگي. [1]cf. 1 جان 2:16
اهڙيء طرح، ڪو به حقيقت ۾ مسيح جي فضيلت کان سواء پيروي نٿو ڪري سگهي رزق.
برڪت وارا آهن مٺڙا
مون کي خبر آهي ته تون ٿڪل آهين. ائين آءٌ آهيان. لالچن جي ديوار، وقت جو طوفان، ۽ جن چيلينجز کي اسين منهن ڏئي رهيا آهيون جيئن عيسائين کي ڪجهه زبردست دشمن پيش ڪن ٿا. تنهن هوندي به، تون ۽ مان انهن ڏينهن لاءِ پيدا ٿيا هئاسين، ۽ اهڙيءَ طرح، اسان لاءِ به هر فضل موجود هوندو.
عيسي چيو تہ، "برڪت وارا آهن حليم، ڇاڪاڻ ته اهي زمين جا وارث ٿيندا." [2]Matt 5: 5 مغرور ۽ سست روح ڇڏي ٿو جڏهن اهو تمام ڏکيو ٿي وڃي ٿو. پر عاجز روح، هر ”ڪيئن“ ۽ ”ڇو“ کي سمجھڻ کان سواءِ خدا جيڪو ڪري ٿو، ان جي باوجود صبر ڪري ٿو. ۽ جڏهن هو ڪندو، رب انهن جي وفاداري کي برڪت ڏيندو. اهي "زمين جا وارث ٿيندا،" يعني، آسمانن ۾ هر روحاني نعمت. [3]اي ايف 1: 3
هننا، هن جي مايوسي جي باوجود ته هن ٻار کي جنم نه ڏنو آهي، نصاب کي برقرار رکي، نماز ۾ وفادار رهي ۽ رويو. ۽ خدا آخرڪار هتي هڪ ٻار سان برڪت ڪري ٿو (ڏسو سومر ۽ اڱارو جي پهرين پڙهائي). سموئيل پاڻ کي پيش ڪرڻ ۾ جاري رهي ٿو جيڪو هن کي دعا ۾ سڏي ٿو: ”هتي مان آهيان... ڳالهايو، تنهنجو نوڪر ٻڌي رهيو آهي. رب فوري جواب نه ڏيندو. پر سموئيل رب جو ”اڃا ننڍڙو آواز“ ٻڌڻ سکي ٿو، ۽ اهڙي طرح…
سموئيل وڏو ٿيو، ۽ رب ساڻس گڏ هو، هن جي ڪنهن به لفظ کي بي اثر ٿيڻ جي اجازت نه ڏني. (اربع پهريون پڙهڻ)
ساؤل، ڪش جو پٽ، پنهنجي پيء طرفان موڪليو ويو آهي "گدا" ڳولڻ لاء جيڪي ڀڄي ويا هئا. فرمانبرداري ۾، هو انهن جي ڳولا ۾ ٽڪريء جي ملڪ ۾ روانو ٿيو، پر ڪامياب نه ٿيو. تنهن هوندي به، هن جي ڳولا ۾، هو سموئيل ڏانهن ويو، خدا جي نبي، جنهن شائول کي اسرائيل جو بادشاهه بڻيو. (ڇنڇر جي پهرين پڙهڻي)
درحقيقت، اسان جي زندگي ۾ "گدا" اهي ڪم، فرض، ۽ غير معمولي ذميداريون آهن جيڪي اسان کي ان جي باوجود پورا ڪرڻ لاء سڏيو ويندو آهي- لمحي جو فرض. [4]ظالم ھجن. پل جو فرض پر جڏهن وڏي محبت ۽ توجه سان ڪيو ويندو آهي، اهي خدا جي تسبيح جو اڻڄاتل ذريعو بڻجي ويندا آهن. درحقيقت، اسان مسيح جي بادشاهي ۾ حصو وٺندا آهيون جڏهن اسان بادشاهه جي فرمانبرداري جي تقليد ڪريون ٿا، خود غرضي رجحانات کي خدا جي ڪلام جي تسلط هيٺ رکون ٿا.
پر خيرات جو بنياد دعا آهي، فضل جو فونٽ. اسان نه ته "تصور" ڪري سگهون ٿا تقدس ۽ نه ئي مسلسل دعا کان سواءِ تقدس ۾ ثابت قدم رهي سگهون ٿا. اسان کي حنا جي ايمانداري، دعا ۽ اڃ، اسان جي تحريڪ جي ضرورت آهي خدا جي طرف- ۽ پوءِ سموئيل جي ڌيان سان ٻڌڻ - خدا جي حرڪت جي انتظار ۾ اسان جي طرف. ٻنهي لاءِ مستقل مزاجي جي ضرورت آهي.
يسوع، اسان جو مثالي نمونو
تبديليءَ جي ريگستان ۾ داخل ٿيڻ لاءِ، اسان کي اهو سمجهڻ جي ضرورت آهي ته اسان ڇا ڪري رهيا آهيون: اسان جي روح جي مڪمل بحالي. جڏهن يسوع پنهنجي عوامي وزارت شروع ڪئي، هن کي پنهنجي مشن جو واضح خواب هو، ۽ هن ان کي اعلان ڪرڻ ۾ ڪو وقت ضايع نه ڪيو:
توبه ڪريو، ۽ انجيل تي ايمان آڻيو. (سومر جي انجيل)
هي آهي مسيحي تبديليءَ جو جوهر: گناهه کان پري وڃڻ ۽ انجيل جو انضمام ۽ انضمام پنهنجي زندگيءَ جي هر فائبر ۾. ڇاڪاڻ ته اسان پنهنجي گناهن جي ڪري بيمار آهيون، ۽ شفا جي ضرورت آهي. اسان مان هرڪو.
جيڪي تندرست آھن تن کي طبيب جي ضرورت نہ آھي، پر بيمارن کي گھرجي. مان نيڪن کي نه پر گنهگار سڏڻ آيو آهيان. (ڇنڇر جي انجيل)
جيڪڏهن توبهه نه هجي، گناهه سان وڙهڻ، ضمير جو ڪو سنجيده امتحان نه هجي، ته پوءِ انسان پنهنجي زندگيءَ کي مسلسل آرام جي ان خيالي سراب کي ڳولڻ ۾ ضايع ڪري ڇڏيندو، جيڪو روح کي تبديل نٿو ڪري سگهي، ان کان گهٽ بچاءُ ۽ پاڪائي. هر بالغ مسيحي کي اهو تسليم ڪرڻو پوندو ته اسان جنگ ۾ آهيون - نه "تقدير" يا نام نهاد "خراب ڪرما" سان - پر اسان جي تباهي تي رهجي ويل حڪمرانن ۽ طاقتن سان. [5]cf. Eph 6: 12 ۽ اھڙيءَ طرح، پھريون معجزو جيڪو عيسيٰ مارڪ جي انجيل ۾ ڪري ٿو، اھو آھي ڀوتن کي ڪڍڻ (اڱارو جي انجيل). جنگ جي فطرت کي فوري طور تي بيان ڪيو ويو آهي.
پر پوء، عيسى اسان کي ڏيکاري ٿو ته اهڙي جنگ صرف کٽي سگهجي ٿي اسان جي گوڏن تي. مسلسل، اسان پڙهون ٿا ته هو "ويران هنڌن" ڏانهن پنهنجو رستو ڳولي ٿو.
صبح جو سوير اٿڻ کان پوءِ هو اتان روانو ٿيو ۽ هڪ ويران جاءِ ڏانهن روانو ٿيو، جتي هن نماز ادا ڪئي. (اربع جي انجيل)
يسوع ظاھر ڪري ٿو ته ڪيئن "شهر ۾ اسپيس" ٿيڻ: پيء سان مسلسل رابطي سان نماز.
بادشاهي جو فضل آهي ”سڄي پاڪ ۽ شاهي تثليث جو اتحاد… پوري انساني روح سان“. اهڙيءَ طرح، دعا جي زندگيءَ جي عادت آهي ته ٽي ڀيرا خدا جي حضور ۾ ۽ ان سان صحبت ۾... اسان رب جي ڪلام کي ٻڌڻ سان ۽ هن جي پاسل اسرار ۾ شريڪ ٿيڻ سان ڪجهه لمحن تي دعا ڪرڻ سکندا آهيون، پر سندس روح. اسان کي هر وقت پيش ڪيو ويندو آهي، هر ڏينهن جي واقعن ۾، دعا اسان کان بهار پيدا ڪرڻ لاء. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2565 ، 2659
اڃان تائين، Catechism شامل ڪري ٿو ...
اسان ”هر وقت“ دعا نٿا ڪري سگهون جيڪڏهن اسان مخصوص وقتن تي دعا نه ٿا ڪريون، شعوري طور تي. - اين. 2697
۽ اهڙيءَ طرح، مان پنهنجي اصل بيان ڏانهن واپس وڃان ٿو، ته اسين ڪنهن به سنجيده طريقي سان ريگستان ۾ داخل نه ٿا ٿي سگهون، سواءِ دعا لاءِ پختي عزم کان سواءِ وقفي وقفي سان روزو رکڻ، يوڪريسٽ جي باقاعده غذا، ۽ بار بار اعتراف.
هو ٻاهر ويران هنڌن تي رهيو ۽ هر طرف کان ماڻهو وٽس ايندا رهيا. (خميس جي انجيل)
۽ هتي اسان وٽ آهي اهم ۽ روح رسول جو، جو
وزارت جنهن لاءِ اسان مان هر هڪ کي پنهنجي طريقي سان سڏيو وڃي ٿو ته جيئن ”ماڻهن جو ماهيگير“ (سومر جي انجيل): دعا اسان جي اندروني زندگي کي مسيح جي زندگي ۾ تبديل ڪري ٿي؛ اھو جيڪو آھي ”دنيا جو نور“ بدلي ۾ اسان کي ”دنيا جو نور“ بڻائي ٿو. [6]cf. مٽي 5:14 ايتري تائين جو اسان جي دعا پڻ انهي عمل سان شادي ڪئي وئي آهي جنهن کي اهو سڏي ٿو. اهڙو روح ڀوتن کان ڊڄندو آهي، ڇاڪاڻ ته هو اونداهيءَ ۾ ايترو ته چمڪندو آهي جو گم ٿيل رڍون پري پري کان کيس ڳولڻ لاءِ اينديون آهن، جيڪي هن ۾ ٻڌندڙ گڊ ريفرڊ جي آواز کان متاثر ٿينديون آهن. خدا جو اهڙو مرد يا عورت ريگستان ۾ اهڙو نخلستان بڻجي وڃي ٿو ته ٻيا ماڻهو انهن کي پنهنجي وجود مان وهندڙ ”زنده پاڻي“ مان پيئڻ لاءِ ڳوليندا. [7]ظالم ھجن. رھندڙ ويلز اي اهڙي روح مان دنيا ڪيئن پيئندي! اهڙي سائين کان!
اها صدي صداقت جي پياس آهي… دنيا اسان کان زندگي جي سادگي ، دعا جي روح ، اطاعت ، عاجزي ، قطع تعلق ۽ خود قرباني جي اميد رکي ٿي. —پوپ پال VI ، جديد دنيا ۾ خوشخبري، 22، 76
ڇو، محبوب، تون نه ٿي سگهين؟
انسان لاءِ اهو ناممڪن آهي پر خدا جي لاءِ سڀ شيون ممڪن آهن. (مٽي 19:26)
استقامت جي فضيلت لاءِ دعا
خدا مون کي معاف ڪر منهنجي پيرن کي ڇڪڻ لاء. صليب جي بجاءِ آرام ڳولڻ لاءِ. منهنجي تبديليءَ ۾ دير ڪرڻ لاءِ، ۽ اهڙيءَ طرح، ٻين جي تبديليءَ کي روڪڻ لاءِ. دنيا جي وهڪرن سان گڏ ڊوڙڻ بجاءِ ان اونهائي ۾ غرق ٿيڻ لاءِ، جتي تون آهين. اي منهنجا مالڪ، مون کي ثابت قدمي سان ريگستان ۾ داخل ٿيڻ ۾ مدد ڪريو، آخرڪار خدا جي هڪ مرد (عورت) بڻجي وڃي، هڪ بالغ عيسائي، ۽ اهڙيء طرح شيطانن لاء هڪ خوف ۽ گم ٿيل لاء تسلي. رب، مون کي ڊپ آهي ته مون کي تمام دير ٿي وئي آهي. ۽ اڃا تائين، توهان سڀني شين کي سٺو ڪم ڪيو. ۽ تنھنڪري، مان پطرس، اينڊريو، ۽ ليوي ۽ رسولن جي سڄي ڪمپني ۾ شامل ٿيڻ چاھيو ٿا، جن کي توھان "مون کي پيروي ڪريو" سڏين ٿا. (ڇنڇر جي انجيل). اهي اڻڄاڻائي ۾ توهان جي پيروي ڪندا هئا، پر رضامند شاگردن وانگر. مان جاھل ۽ رضامند شاگرد آھيان، اي پالڻھار. ها، ”هتي مان آهيان. توهان مونکي سڏيو. ڳالهاءِ، ڇو جو تنهنجو نوڪر ٻڌي رهيو آهي. (اربع جي پهرين پڙهڻي) ۽ مون کي ثابت قدمي جي فضيلت عطا ڪر، جيستائين توهان منهنجي دل کي فتح ڪيو آهي.
متعارف ڪرايا ويا
آمريڪن مددگار
ڪينيڊين تبادلي جي شرح ٻئي تاريخي گهٽ تي آهي. توهان جي هن وزارت لاءِ هر ڊالر لاءِ توهان هن وقت عطئي ڏني آهي ، اها توهان جي چندي ڏيڻ ۾ لڳ ڀڳ $ 40 وڌيڪ اضافو ڪندي آهي. تنهن ڪري هڪ $ 100 عطيا تقريباً $ 140 ڪينيڊا بڻجي ٿو. توهان هن وقت عطيا ڏيڻ کان به وڌيڪ اسان جي وزارت جي مدد ڪري سگهو ٿا.
توهان جي مهرباني ، ۽ توهان جو برڪت وارو!
۾ مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
نوٽ: ڪيترن ئي رڪنن تازو اطلاع ڏنو آهي ته انهن کي گهڻي عرصي کان اي ميلون نه ملنديون آهن. پنھنجو فضول ۽ اسپام ميل فولڊر چيڪ ڪري پڪ ڪريو ته منھنجون اي ميلون اتي نه ٿيون لھن. اهو عام طور تي 99 سيڪڙو وقت جو ڪيس آهي.
