اڪيلو وائل

 

جي گهوڙي سڀني مخلوقات جي هڪ پراسرار ترين مخلوق آهي. ھي مڪمل طور تي ٽنگ ۽ جھنگلي جي وچ ۾ تقسيم ڪرڻ وارو آھي ، قابل اطلاق ۽ وحشي جي وچ ۾. اهو به چيو ويندو آهي انهي کي ”روح جو آئينو“ جيئن اها اسان جي پنهنجن خوفن ۽ عدم تحفظن جي واپس موٽندي آهي (ڏسو بيل ، ۽ جرئت جي تربيت).

گهوڙن جي هرڻ ۾ ڏسڻ لاءِ سڀ کان خوبصورت شين مان هڪ آهي اهي ڪيئن هم وقت سازي ۾ هلن ٿا. اهي ڊاٽ ڪري سگھن ٿا ، ڊashي سگھن ٿا ۽ جھيڙي کي مڪمل طور تي ٻئي ۾ ڊوڙڻ يا ٻئي جي جاءِ تي قبضو ڪرڻ کان سواءِ ٿي سگهي ٿو. اهو asڻ ته انهن جي هجي واحد ويندي.

مان گذريل ڪجهه هفتن کان ”ديوانه وصيت ۾ رهڻ جو تحفو“ ڳالهائي رهيو آهيان ۽ مون کي پڪ آهي ته توهان مان ڪيترائي پڇي رهيا آهن ته اهو اصل ۾ ڇا آهي. پريشان نه ٿيو ، آئون ايندڙ هفتي ۾ هن کي وضاحت ڪرڻ جي بهتر ڪوشش ڪندس ، بشمول ا analog هيٺين قياس ذريعي…

 

قيادت سنڀاليو

انهن جي آس پاس هڪ صوفي آهي جنهن کي مشهور ڪلچر ”گهوڙن جو سرگوشيون“ سڏيندو آهي ، ifڻ انهن جو ڳجهو طريقي سان رابطو آهي گھوڙن سان. پر حقيقت اها آهي جنهن کي سڏيو ويندو آهي “قدرتي گهوڙي ،” ڇا منهنجي زال ۽ آئون هر وقت پنهنجو مڙهه تي لاڳو ڪندا آهيون. اهو گهوڙن جي زبان سکڻ ئي آسان آهي جيئن اهي هڪ ٻئي ۾ ، ۽ پوءِ انهي ٻولي کي اسان جي تربيت ۾ لاڳو ڪرڻ.

گهوڙن جو هڪ قدرتي فتوي آهي ”وڙهڻ يا اڏام“ ، تنهن ڪري اهي جهڳڙن جي قيادت مسلسل ڳوليندا آهن. اهو خيال ، انهي لاءِ ، هڪ تربيت ڏيندڙ لاءِ آهي ته اهي اڳواڻ بڻجن جن کي هو گهوڙو ڪندو يقين رکو ۽ جي تابعداري ڪريو. شروعات ۾ ، هڪ گهوڙو ٽرينر جي پيروي ڪندي خوف جي خوف مان ظاهر ڪري ٿو ته اها هن جي سوار سان هم وقت ٿي چڪي آهي… پر اهو ضروري طور تي ائين ناهي. گهڻو ڪري ، هڪ گهوڙو هڪ ٽاڪي وارو وقت وارو بم ٿي سگهي ٿو جيڪو اوچتو ٽڪي وڃڻ يا bolٽڻ لڳو ڇو ته اهو واقعي سان پنهنجي سوار ۾ قيادت نه ٿو ڳولي.

قدرتي گهوڙي ، تڏهن ، هڪ تعمير ڪرڻ بابت آهي رشتي انهي ڪري گهوڙو پنهنجي خوف ۽ اطمينان جي تابع ٿيڻ بدران ٽرينر ۾ پنهنجي قيادت ۽ آرام ڳولي ٿو.

 

ليبر ٿيڻ جي شروعات

ڪجهه سهڻو ڪجهه تڏهن لڳندو آهي جڏهن هڪ گهوڙو هڪ گهوڙي سان انهي طريقي سان “ڳنectsيو” آهي. اهو پنهنجي قائد جي پيروي بجاءِ عدم اعتماد جي پيروي ڪرڻ شروع ڪندو ؛ اهو شروع ٿئي ٿو آرام انهي جي تربيت ڏيندڙ ۾. جيڪڏھن اڳواڻ اڳتي ھلندو آھي ، گهوڙو هيٺين ؛ جيڪڏھن ھو روڪي ٿو ، ائين ئي گھوڙو ؛ جيڪڏهن هو turnsرندو ، رفتار بدلائي يا پوئتي ڪندو ، اهو هن سان گڏ هوندو آهي. هاڻي ، هڪ گهوڙو پنهنجي اڳواڻ جي مرضي سان مطابقت ڪرڻ سکي ٿو ، مڪمل طور تي. پر اڪثر گهڻو ڪري ، اهو صرف تڏهن ٿئي ٿو جڏهن گهوڙي کي پنهنجي گردن واري رسي هجي يا هارٽر. جيترو جلد ئي اهو رسي بند ٿئي ٿي ، ٻج ڏانهن موٽڻ جي تڪميل اڪثر پنهنجي انساني اڳواڻ سان رهڻ جي خواهش کان مضبوط ٿي ويندي آهي.

جيتوڻيڪ ، جڏهن هڪ گهوڙي ۽ ان جي اڳواڻ جو تعلق آهي ڪل ۽ مڪمل، گهوڙو هلڻ شروع ڪندو آزادي ۾ ٽرينر سان ، اهو ، بغير ليڊ رسي ۽ هٽرٽر. اهو واقعي هڪ جذباتي لمحو ۽ ڏسڻ ۾ پياري شيءِ آهي. واقعي ۾ ، واقعي سٺو گهوڙو سوار ، اسان جي ڪئنيڊين ماهر جينٿن فيلڊ وانگر ، توهان کي ٻڌائي ٿو ته هڪ گهوڙو آپهڻي هلڻ شروع ڪري سگهي ٿو جڏهن توهان خيال توهان ڇا چاهيو اهو ifڻ ته گهوڙو ۽ سوار هاڻي آهي اڪيلو ڪرڻ.

مان گهوڙي جو نه سکڻ بهتر نموني aاڻان ٿو هڪ گهوڙي جو رشتو جاري رکڻ جي لاءِ جيڪو رسي سان ڳن isيل آهي بغير آزاد آهي. —جونٿن فيلڊ ، ڪئنيڊا جو قدرتي گهوڙو

انهي کي واضح ڪرڻ لاءِ ، جونٿون پنهنجي گهوڙي سان ڪم ڪندي ڏسو جيڪو ، هڪ وقت ۾ ، هڪ ناقابل اعتبار ۽ سوڙهو گلنگ هو:

 

انسان کي خوش ڪرڻ

آدم ۽ حوا جي زوال کان وٺي ، خدا ، انساني خواهش کي خراب ڪري رهيو آهي. اصل ۾ ، جڏهن هنن پنهنجو پاڻ کي پٽن ۾ coveredڪي ڇڏيو ۽ پنهنجي خالق کان لڪايو ، تڏهن کان انساني نسل “جنگ يا پرواز” موڊ ۾ رهي آهي! پر سست طريقي سان ، هزارين سالن جي عرصي ۾ ، خدا جو پيءُ آهي سرگوشي ڪئي انسان جي روح ڏانهن ، هن کي پاڻ ڏانهن واپس بلايو. نبين ۽ بزرگن جي ذريعي ، هن اهو ظاهر ڪيو ته هو هڪ پيار ڪندڙ خدا آهي ، ”غصي ۾ سست ۽ رحم ۾ امير ،“ هڪ مهربان پيءُ جنهن کي اسين آڻي سگهون ٿا اعتماد. ۽ اهو ، جيڪڏهن اسان هن ۾ رهياسين ، اسان کي اصل سڪون ملندو ۽ آرام. بادشاهه دائود اهو سکيو خدا جي مرضي هن لاءِ زندگي ۽ خوشيءَ جو سرچشمو هو ، هن کي خدا جي مرضي جي خوبصورت تلاوت قلمبند 119 ۾ ڪرڻ جو سبب بڻيو ۽ هي مهربان آيت:

مان پنهنجي پاڻ تي تمام وڏيون ۽ تمام گهڻو خوشگوار شين سان قابض نه ٿي ٿيو. پر آء پنهنجي ٻار کي خاموش ۽ خاموش ڪري ڇڏيو آهي ، جئين ٻار پنهنجي ماءُ جي سينه ۾ چپ آهي. هڪ ٻار وانگر جيڪو چپ آهي ، منهنجو روح آهي. (زبور 131: 1-2)

دائود اهو سکيو ته روح جو آرام هڪ ايمان طرفان مليو آهي جنهن ۾ ظاهر ڪيل آهي فرمانبرداري. جيئن خداوند اسرائيل بابت چيو آهي:

اهي منهنجي آرام ۾ ڪڏهن به داخل نه ٿيندا. (هب 4: 5-6)

جڏهن ته لفظ گوشت بڻجي ويو ، يسوع ظاهر ڪيو He ڇا اسان جو آرام آهي ته هن جي طاقت ۽ فضل سان اسين پنهنجي انسان تي قابو پائي يا هن کان ڀ fleeڻ جي تياري ڪري سگهندا آهيون.

جيڪو ڪم مان چاهيان ٿو نه ٿو ڪريان ، پر آئون ڪريان ٿو ، جيڪو مون کان نفرت آهي ... ڇاڪاڻ ته آئون goodاڻان ٿو ته چ meو منهن ۾ نه رهندو آهي ، اهو آهي ، منهنجي جسم ۾. هٿ تي تيار تيار آهي ، پر سٺو ڪم ڪرڻ نه آهي. مان بدبخت آهيان ته مان آهيان! ھن فاني بدن مان مون کي ڪير بچائيندو؟ اسان جو خداوند عيسيٰ مسيح جي معرفت خدا جو شڪرانو ڪريو. (cf. روم 7: 15-25)

ٻين لفظن ۾ ، يسوع ٿيڻو هو ...

… اڳواڻ ۽ ايمان جو ڪامل. (هيب 12: 2)

پر هاڻ ، آخري وقتن ۾ ، اسان جو رب رڳو پنهنجي سنتن وانگر گهوڙي جي حڪم کي پنهنجي حڪم جي رسي سان گهوڙي کان وڌيڪ ڪرڻ چاهي ٿو. بلڪه هو اسان ۾ بحال ڪرڻ چاهي ٿو ڇا آدم ۽ حوا وڃايل ، جيڪو نه فقط خدا جي رضا جو “عمل” ڪرڻ هو ، پر ۾ رهڻ ڪلهي جو ديوان کل آزادي اهڙي طرح هڪ آهي اڪيلو ڪرڻ. 

زمين تي منهنجو نزول ، انساني گوشت جو وٺڻ ، بلڪل اهو ئي هو - انسانيت کي ٻيهر کڻڻ ۽ پنهنجي خدائي رضا کي عطا ڪرڻ جي لاءِ ، هن انسانيت تي حڪمراني ڪرڻ جا حق ، ڇو ته منهنجي انسانيت تي حڪمراني ڪندي ، ٻنهي طرفن جي حقن ، انساني ۽ خدائي ، ٻيهر طاقت ۾ رکيا ويا —سيوس کان لويسا ، 24 فيبروري ، 1933 ؛ تقدس جو تاج: لويسا Piccarreta ڏانهن يسوع جي پڌرنامي تي (پي. 182). قسم جو ايڊيشن ، ڊينيل. او

 

اڪيلو وILLڻ

موسي جي ماتحت ، خدا وارن ماڻهن فرمانبرداري سکي ، پر اڪثر خوف کان ٻاهر. نئين عهد نامي ۾ ، مقدس ماڻهن کي خدا جي مڪمل اطاعت ڪرڻ سکيو ، ۽ انهي تي پيار کان ٻاهر. پر عيسيٰ اسان جي بي عيب بيعت ڪرڻ کان وڌيڪ ڪرڻ لاءِ آيو (انهي طريقي سان ته غلام مڪمل طور تي پنهنجي مالڪ جي مرضي پوري ڪري سگهي ٿو پر هڪ غلام آهي). بلڪه پيءُ پنهنجي مرضي سان چاهيندو آهي حڪمران اسان ۾ زمين تي جيئن ته هو جنت ۾ آهي. خدا جي ٻانهن لوئيس Piccarreta جي آيتن ۾ ، جيڪي ٿي چڪا آهن منظور ٿيل هن ڊيواس جي آرچ بشپ طرفان ۽ ويٽيڪن جي عالمن جي طرفان صاف ڪيو ويو ، عيسى ظاهر ڪيو آهي ته هي تحفا جيئرو ۽ آرام ڪرڻ خدائي خواهش آهي بلڪل جيڪو اسان 2000 سالن کان چرچ جي لاءِ دعا گهري رهيا آهيون:

منهنجي جنت آسمان ڏانهن منهنجي تمام دعا ، ”ڇا اهو اچي سگهي ٿو ، توهان جي بادشاهت اچي ۽ توهان جي وصيت زمين تي ٿي ويندي جيئن آسمان ۾ آهي ،“ مطلب ته منهنجي زمين تي اچڻ سان منهنجي ارادي جي بادشاهي مخلوق جي وچ ۾ قائم نه ٿي هئي ، ٻي صورت ۾ مان چوان ھا ، منھنجا پيءُ ، شايد اسان جي بادشاھت جيڪا مون زمين تي اڳ ۾ ئي قائم ڪئي آھي ، رھي ، ۽ منھن جي حڪمراني ڪرڻ گھرجي ۽ حڪومت ڪندا. بدران مون چيو ، ’اچي سگهي ٿو. ان جو مطلب آهي ته اهو ضرور اچڻ گهرجي ۽ روحون به ان کي لازمي پڪ سان انتظار ڪرڻ گهرجي جنهن سان انهن مستقبل جو ريڊميٽر ٿيڻ جو انتظار ڪيو. منهنجي ديوان لاءِ 'اسان جا پيءُ.' جي لفظن جو پابند ۽ پابند آهي. يسوع لويسا ڏانهن ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ رضائن ۾ رهڻ جو تحفو (ونڊيل جڳھ 1551) ، ريوف جوزف ايوانزي

بادشاهي خدائي حڪمراني جو هي دور ويجهو اچي رهيو آهي ، جيتوڻيڪ اهو ڪجهه روحن ۾ شروع کان وٺي آهي جڏهن کان لويسا پهرين حاصل ڪئي هئي ، ۽ هن ڪلاڪ تي چرچ ڏانهن کليل رهيو آهي ، منهنجي لکڻين سميت انهن پڙهندڙن سميت. ^[1]ياداشت: اسان جي ليڊي موصول هڪ ئي ٻيو روح آهي جيڪو آدم ۽ حوا کان پوءِ هن ديوتائن ۾ رهندو هو جيئن خدا اسان کي پيدا ڪيو.

چرچ ملينيم جو لازمي طور تي خدا جي بادشاهي هئڻ جي شروعات ۾ ان جي ابتدائي مرحلي ۾. —پوپ جان پال II ، لئ Osservatore رومانو، انگريزي ايڊيشن ، 25 اپريل ، 1988

اسان جي قياس مطابق ، انهي بعد ، هي ايندڙ را reign منجهس آخري ۽ وڌيڪ ناياب مرحلو آهي جڏهن هڪ گهوڙو ۽ سوار سوار ايس اڪيلو ڪرڻ. گهوڙي وٽ آهي آزادي-مڪمل طور تي آزاد- ۽ اڃان تائين ، اهو هاڻي هن جي رهبر آهي. هي هڪ قسم جي آزادي آهي جيڪا آدم هڪ دفعو حاصل ڪئي هئي ، اسان جي ليڊي کي ڏني وئي هئي ، ۽ يسوع نجات جي تاريخ جي آخري اسٽيج ۾ چرچ کي بحال ڪرڻ چاهي ٿو.

آزادي لاءِ مسيح اسان کي آزاد ڪيو. تنهنڪري موقف تي اٿي بيهو ۽ غلامي جي جوڙي کي وري پيش نه ڪريو. (گلتن ، 5: 1)

ٻين لفظن ۾ ، مسيح جو يخ ، جيڪو خدائي اراده ۾ رهڻ جو تحفو آهي ، اصل ۾ انسان جي مڪمل آزادي آهي جيڪا ولي جي مرضي ۾ asڻ ته وهي ٿي وئي. ان جي ذريعي ، منهنجو اهو مطلب ناهي ته انساني خواهش فقط خدا جي مرضي جي مطابق آهي ، پر اهو ديوان پوري انساني روح ۾ مڪمل طور تي هلندو ۽ رهندو آهي ۽ اصل ۾ روح جو قبضو آهي. عيسيٰ لويسا کي بيان ڪري ٿو ته ڪهڙو فرق آهي انهن جي وچ ۾ مڪمل طور تي پنهنجي مرضي مطابق ۽ جيڪي هن کي حتمي تحفا ڏيندا خدائن جي وصيت ۾ رهڻ اسان جي وقت لاءِ محفوظ آهي

جي طرف رهن ٿا منهنجي مرضي ۾ ان ۾ ۽ انهي سان حڪومت ڪرڻ آهي ، جڏهن ته do منھنجو حڪم منھنجو حڪم سان پيش ڪيو ويندو. پهرين رياست کي آهي ؛ ٻئي نمبر تي شيون وصول ڪرڻ ۽ حڪم جاري ڪرڻ آهي. جي طرف رهن ٿا منھن ۾ پنھنجي مرضي کي پنھنجي ملڪيت ٺاھڻ ، پنھنجي ملڪيت طور ، ۽ انھن لاءِ منھن تي انتظام ڪرڻ اھو آھي جي طرف do منهنجي مرضي خدا جي وصيت کي پنهنجي مرضي جي حيثيت سان سمجهائيندي آهي ، ۽ نه [پڻ] پنهنجي ذاتي ملڪيت جي طور تي جنهن کي اهي انتظام ڪرڻ جي قابل هوندا آهن جئين انهن جو ارادو آهي. جي طرف رهن ٿا منهنجي مرضي ۾ هڪ واحد وصيت سان گڏ رهڻ آهي […] ۽ جڏهن ته منهنجي مرضي تمام پاڪ ، تمام پاڪ ۽ تمام پرامن آهي ، ۽ ڇاڪاڻ ته اها هڪ واحد وصيت آهي جيڪا [روح ۾] را reign ڪري ٿي ، ڪوبه تضاد موجود ناهي [اسان جي وچ ۾]… ٻئي طرف ، ڏانهن do منھنجو ارادو ٻن اھڙن جذبن سان رھڻو آھي اھڙي طرح ، جڏھن مان پنھنجي وصيت جي پيروي ڪرڻ جا حڪم ڏيان ، روح کي پنھنجي منھن جو وزن محسوس ٿئي ٿو جيڪو متضاد سبب ٿئي ٿو. ۽ ان جي باوجود جو روح وفاداري سان منهنجي وصيت جي حڪمن تي عمل ڪندو آهي ، اهو پنهنجي باغي انساني طبيعت جو وزن ، ان جي جذبن ۽ خواهشن کي محسوس ڪندو آهي. ڪيترا سني ، جيتوڻيڪ اهي شايد ڪمال جي بلندين تي پهچي چڪا آهن ، محسوس ڪيو انهن جو پنهنجو پاڻ تي وار آهي ، انهن کي مظلوم رکڻ؟ جتي ڪيترائي رڙيون ڪرڻ تي مجبور ٿيا: ”موت جي ھن جسم مان مون کي ڪير آزاد ڪندو؟“، اهو آهي، منهنجي پنهنجي مرضي کان ، جيڪو آئون چاهيان ٿو موت کي موت جي نذراني ڏيان ٿو. (cf. روم 7:24) —جيس کان لويسا تائين ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ ديوتائن ۾ رهڻ جو تحفو ، 4.1.2.1.4 ، (سائيل جڳه 1722-1738) ، ريووڊ جوزف ايوانوزي

جڏهن هڪ گهوڙو ۽ سوار اڪيلو مرڻ جي ان قيمتي مرحلي تي پهچي ويو آهي ، ايستائين جو گهوڙو ٿي سگهي ٿو سرپرت ڪرڻمڪمل طور تي مڪمل آهي آرام هن جي اڳواڻ ۾ جنهن تي ڀروسو پوي ٿو. درحقيقت ، سينٽ پال ۽ ابتدائي چرچ فادرز اڳڪٿيون ڪيو ته ڪھڙي ريت خدا جي بادشاھت چرچ جي لاءِ اچڻ واري ڪائناتي ”آرام“ سان مترادف آهي. 

 

 

توهان جو مالي تعاون ۽ دعائون ڇو آهن
توھان ا are پڙھي رھيا آھيو.
 توهان جي مهرباني ۽ توهان جو شڪريو. 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.