දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස

පළමු වරට 23 මාර්තු 2007 දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

AS මම අද උදෑසන යාච් ed ා කළෙමි, සමිඳාණන් වහන්සේ මේ පරම්පරාවට ඉමහත් ත්‍යාගයක් කරන බව මට දැනුණි: සම්පූර්ණ විසුරුවා හැරීම.

මෙම පරම්පරාව මා වෙත හැරෙන්නේ නම්, මම නොසලකා හරිමි සියලු ඇගේ පාප, ගබ්සාව, ක්ලෝනකරණය, කාමුක දර්ශන සහ භෞතිකවාදය පවා. නැඟෙනහිර දෙසින් බටහිර දෙසින් පිහිටි තාක් දුරට මම ඔවුන්ගේ පව් අතුගා දමමි.

දෙවියන් වහන්සේ තම දයාවේ ගැඹුර අපට ඉදිරිපත් කරයි. එයට හේතුව, මම විශ්වාස කරන්නේ, අපි උන්වහන්සේගේ යුක්තියේ එළිපත්තෙහි සිටින බවය.

එක්සත් ජනපදය පුරා මා කළ සංචාරවලදී, පසුගිය සති කිහිපය තුළ වචන මගේ හදවතේ වැඩෙමින් තිබේ: දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස. (මෙම විෂය තේරුම් ගැනීමට මිනිසුන්ට ඇති හදිසි හා සමහර අවස්ථාවල දුෂ්කරතා නිසා, අද මගේ ආවර්ජනය තරමක් දිගු ය. මෙම වචනවල අර්ථයට පමණක් නොව ඒවායේ සන්දර්භයට ද විශ්වාසවන්ත වීමට මට අවශ්‍යය.) අපගේ නූතන, ඉවසිලිවන්ත, දේශපාලනිකව නිවැරදි සංස්කෘතිය එවැනි වචන පිළිකුල් කරයි ... "පරණ ගිවිසුමේ සංකල්පයක්", අපි කියන්න කැමතියි. ඔව්, එය සත්‍යයකි, දෙවියන් වහන්සේ කෝපයට ප්‍රමාද වන අතර දයාවෙන් පොහොසත් ය. නමුත් හරියටම කාරණය එයයි. ඔහු මන්දගාමී වේ කෝපයට, නමුත් අවසානයේදී, ඔහු කෝපයට පත් විය හැක. හේතුව යුක්තිය ඉල්ලා සිටීමයි.

ඔහුගේ රූපයෙන් සාදන ලදී

කෝපය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය සාමාන්‍යයෙන් දෝෂ සහිතය. චිත්තවේගීය හෝ ශාරීරික හිංසනයන්ට නැඹුරු වන කෝපයක් හෝ කෝපයක් පුපුරා යාමක් ලෙස අපි සිතීමට නැඹුරු වෙමු. අප එය යුක්ති සහගත ස්වරූපයෙන් දකින විට පවා එය අපව තරමක් බියට පත් කරයි. එසේ වුවද, සාධාරණ කෝපයකට ඉඩක් ඇති බව අපි පිළිගනිමු: අයුක්තියක් සිදු වූ බව දුටු විට අපිත් කෝප වෙමු. එසේනම් සාධාරණ ලෙස කෝප වීමට අපට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? නමුත් දෙවියන් වහන්සේට මේ දේට ඉඩ නොදෙන්න අපව නිර්මාණය කර ඇත්තේ කාගේ ස්වරූපයෙන්ද?

දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රතිචාරය නම් ඉවසීම, දයාව, පව්කාරයාව වැලඳගෙන සුව කිරීම සඳහා පාපය කැමැත්තෙන් නොසලකා හැරීමයි. ඔහු පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, මෙම ත්‍යාගය පිළිගන්නේ නැත්නම්, පියාණන් මේ දරුවා හික්මවිය යුතුය. මෙයද ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවකි. රෝගියාට පිහියෙන් බේරීම සඳහා පිළිකාව වර්ධනය වීමට ඉඩ දෙන හොඳ ශල්‍ය වෛද්‍යවරයා කවුද?

ඔහුගේ සැරයටිය ඉතිරි කරන්නා තම පුතාට වෛර කරයි, නමුත් ඔහුට ආදරය කරන්නා ඔහුට දඬුවම් කිරීමට වගබලා ගනී. (හිතෝපදේශ 13:24)

සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රේම කරන, ඔහු හික්මවයි; ඔහු පිළිගන්නා සෑම පුතෙකුටම ඔහු බැණ වදිනවා. (හෙබ්‍රෙව් 12: 6)

උන්වහන්සේ අපව හික්මවන්නේ කෙසේද?

ඔබේ විඳදරාගන්න නඩු විභාග “විනය” ලෙස (7 පදය)

අවසානයේදී, මෙම පරීක්ෂාවන් අපගේ විනාශකාරී හැසිරීම නිවැරදි කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය ඇවිස්සෙන අතර අපගේ නිදහස් කැමැත්ත ඉල්ලා ඇති සාධාරණ වැටුප් ලබා ගැනීමට උන් වහන්සේ අපට අවසර දෙයි: දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය හෝ උදහස.

මක්නිසාද පාපයේ කුලිය මරණයයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ සදාකාල ජීවනයයි. (රෝම 6:23)

දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස

ශාන්ත පාවුලු අපට පවසන පරිදි “පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන්” (එනම් උදහසේ දෙවියන්) සහ “නව ගිවිසුමේ දෙවියන්” (ප්‍රේමයේ දෙවියන්) වැනි දෙයක් නොමැත.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඊයේ, අද සහ සදහටම එක හා සමානයි. (හෙබ්‍රෙව් 13: 8)

දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයා වන යේසුස් වෙනස් වී නැත. මිනිසා විනිශ්චය කිරීමට බලය ලබා දී ඇත්තේ ඔහුය (යොහන් 5:27). ඔහු දිගටම දයාව හා යුක්තිය ඉටු කරයි. මෙය උන් වහන්සේගේ විනිශ්චය ය:

පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙකුට සදාකාල ජීවනය ඇත, නමුත් පුත්‍රයාට අකීකරු වන තැනැත්තාට ජීවිතය නොපෙනේ. (යොහන් 3:36)

අපට සිදුවිය යුතු පාපය සඳහා වූ ද punishment ුවම යේසුස් නිදහසේ ගෙන තිබේ. අපගේ නිදහස් ප්‍රතිචාරය නම් මෙම දීමනාව පිළිගැනීම අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කිරීමෙන්, පසුතැවිලි වීමෙන් හා උන් වහන්සේගේ ආ ments ාවලට කීකරු වීමයි. එනම්, යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය උන් වහන්සේට විරුද්ධව ජීවත් වන්නේ නම් ඔහු විශ්වාස කරන බව කෙනෙකුට පැවසිය නොහැක. මෙම දීමනාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු ඒදන් උච්චාරණය කළ විනිශ්චය යටතේ සිටීමයි. පාරාදීසයෙන් වෙන්වීම. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ය.

එනමුත්, අනාගතයේ ඇති උදහසද ඇත, එම දිව්‍යමය විනිශ්චය මගින් යම් පරම්පරාවේ නපුරක් පවිත්‍ර කර සාතන්ව “අවුරුදු දහසකට” නිරයේ බැඳ තබනු ඇත.

මෙම පරම්පරාවෙන්

මෙම පරම්පරාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරනවා පමණක් නොව, සමහර විට අසමසම විරෝධයකින් සහ උඩඟුකමෙන් ඉතා දරුණු පාපයන් ද කරයි. කලින් ක්‍රිස්තියානි ජාතීන් සහ ඉන් ඔබ්බෙහි සිටි අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නීතිය අසා ඇතත්, විෂය පථයෙන් සහ ඇදහිල්ල අත්හළවුන් සංඛ්‍යාවෙන් පෙර නොවූ විරූ ඇදහිල්ලකින් එය අත්හරිමින් සිටිමු. ස්වභාවධර්මයේ බලවේග හරහා නැවත නැවතත් අනතුරු ඇඟවීම් අපගේ ජාතීන් පසුතැවීම කරා ගෙන යන බවක් නොපෙනේ. එබැවින් බොහෝ අයිකන සහ ප්‍රතිමා මත ලේ කඳුළු ස්වර්ගයෙන් වැටේ - අප ඉදිරියේ ඇති මහා නඩු විභාගයේ භයානක පෙර නිමිත්තකි.

මාගේ කඩුව ස්වර්ගය පුරවාගත් විට එය විනිශ්චයෙන් පහව යනු ඇත. (යෙසායා 34: 5)

දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් දුෂ්ට පොළොව පවිත්‍ර කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. අද්භූත හා සුව කළ නොහැකි රෝග, දරුණු ව්‍යසන සහ යුද්ධ මගින් කඩුව වැටී ඇත. බොහෝ විට එය වැඩ කිරීමේදී අධ්‍යාත්මික මූලධර්මයකි:

කිසිම වැරැද්දක් නොකරන්න: දෙවියන් වහන්සේට සමච්චල් නොකෙරේ, මක්නිසාද යමෙක් නෙළාගන්නේ ඔහු වපුරන දේ පමණි… (ගලා 6)

පෘථිවිය පිරිසිදු කිරීම ආරම්භ වී තිබේ. නමුත් සාමාන්‍ය කාලවලදී මෙන්ම අහිංසකයින්ද සමහර විට දුෂ්ටයන් සමඟ රැගෙන යන විට එයද පවිත්‍ර කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයේදී සිදුවන බව අප තේරුම් ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙකුට ආත්මයන් විනිශ්චය කළ නොහැකි අතර මේ හෝ එම පුද්ගලයා දුක් විඳින්නේ හෝ මිය යන්නේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගැනීමට පරමාදර්ශී බුද්ධිය කිසිම මිනිසෙකුට නැත. ලෝකයේ අවසානය දක්වා ධර්මිෂ් and යන් සහ අයුක්තිසහගත අය දුක් විඳ මිය යනු ඇත. එහෙත් අහිංසකයන් (සහ පසුතැවිලි වූවන්) අහිමි නොවනු ඇති අතර ඔවුන්ගේ විපාකය පාරාදීසයේ විශාල වනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස සැබවින්ම ස්වර්ගයෙන් හෙළි වන්නේ ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකමින් සත්‍යය යටපත් කරන අයගේ සෑම දුෂ්ටකමකට හා දුෂ්ටකමට එරෙහිව ය. (රෝම 1:18)

සාමයේ යුගය

මම ලියා ඇති පරිදි සාමයේ එළඹෙන යුගය, පෘථිවිය පවිත්‍ර කරන කාලයක් ළඟා වෙමින් තිබේ සියලු නපුර සහ පෘථිවිය පුනර්ජීවනය වූ කාලපරිච්ඡේදයක් සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සංකේතාත්මකව "අ අවුරුදු දහසක් සාමයේ." පසුගිය වසරේ මා එක්සත් ජනපදය හරහා ප්‍රසංග චාරිකාවක් සඳහා ගිය විට, සමාජයේ සෑම ස්ථරයක්ම විනිවිද ගොස් ඇති දූෂණය පිළිබඳව ස්වාමින් වහන්සේ මගේ ඇස් ඇරීමට පටන් ගත්තේය. ද්‍රව්‍යවාදය සහ කෑදරකම නිසා අපේ ආර්ථිකය විනාශ වී ඇති ආකාරය මම දකින්නට පටන් ගතිමි.මෙය පහළට පැමිණිය යුතුයසමිඳාණන් වහන්සේ පැවසූ බව මට දැනුනි. රසායනික ද්‍රව්‍ය හා සැකසුම් මගින් අපගේ ආහාර කර්මාන්තය විනාශ වී ඇති අයුරු මම දැකීමට පටන් ගතිමි.මෙයද නැවත ආරම්භ කළ යුතුය.දේශපාලන ව්‍යුහයන්, තාක්‍ෂණික දියුණුව, වාස්තු විද්‍යාත්මක ව්‍යුහයන් පවා - ඒ සෑම එකක් ගැනම හදිසියේම වචනයක් ඇති විය: "මේවා තවදුරටත් නොවනු ඇත… ” ඔව්, ස්වාමින් වහන්සේ පොළොව පවිත්‍ර කිරීමට සූදානම් වන බවට නිශ්චිත හැඟීමක් තිබුණි. මම වසරක් තිස්සේ මෙම වචන මෙනෙහි කර වෙන් කර ඇති අතර ඒවා දැන් ප්‍රකාශයට පත් කරන්නේ මගේ අධ්‍යාත්මික ඩී රෙක්ටර්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ පමණි.

ඔවුන් කතා කරන්නේ, නව යුගයක් ගැන ය. මුල් පල්ලියේ පියවරුන් මෙය විශ්වාස කොට ඉගැන්වූයේ:

එබැවින්, පුරෝකථනය කරන ලද ආශීර්වාදය නිසැකව ම යොමු වන්නේ ඔහුගේ රාජ්‍යයේ කාලයයි, එවිට ධර්මිෂ්ඨයා මළවුන්ගෙන් නැඟිටින විට; මැවිල්ල, නැවත ඉපදී වහල්භාවයෙන් මිදුණු විට, ජ්‍යෙෂ්ඨයන් සිහිපත් කරන පරිදි, අහසේ පිනි සහ පෘථිවියේ සශ්‍රීකත්වයෙන් සියලු වර්ගවල ආහාර බහුල ලෙස ලබා දෙනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයා වන ජෝන් දුටු අය [අපට කියන්න] සමිඳාණන් වහන්සේ මේ කාලය ගැන ඉගැන්වූ සහ කතා කළ ආකාරය ඔහුගෙන් අසා ඇති බව ... -පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්හි ශාන්ත අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්. පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන සමාගම; (ශාන්ත අයිරීනියස් ශාන්ත පොලිකාප් හි ශිෂ්‍යයෙකි. ඔහු ජෝන් අපොස්තුළු තුමන්ගෙන් දැනගෙන ඉගෙන ගත් අතර පසුව ජෝන් විසින් ස්මර්නා රදගුරු පදවියට පත් කරන ලදී.)

ශාන්ත ජස්ටින් මාටර් මෙසේ ලිවීය.

අනාගතවක්තෘවරුන් වන එසකියෙල්, යෙසායස් සහ වෙනත් අය විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද පරිදි, නැවත ගොඩනඟා, අලංකාර කරන ලද සහ විශාල කරන ලද ජෙරුසලම් නගරයක වසර දහසකට පසුව මාංශයේ නැවත නැඟිටීමක් සිදුවන බව මට සහ අනෙකුත් සෑම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුට විශ්වාසයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අපෝස්තුළු වරයෙකු වන ජෝන් නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් වසර දහසක් ජෙරුසලමේ වාසය කරන බවත්, පසුව විශ්වීය හා කෙටියෙන්, සදාකාලික නැවත නැඟිටීම සහ විනිශ්චය සිදුවනු ඇති බවත් පුරෝකථනය කරන ලදී. -ශාන්ත ජස්ටින් මාටර්, ට්‍රයිෆෝ සමඟ සංවාදය, ච. 81, පල්ලියේ පියවරුන්, ක්‍රිස්තියානි උරුමය

එසේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ද ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවක් වනු ඇත - ඔහුව විශ්වාස කරන සහ කීකරු වන්නන් ආරක්ෂා කිරීමට දයාවේ ක්‍රියාවකි. මැවිල්ල සුවපත් කිරීමට අනුකම්පා සහගත ක්රියාවක්; සහ අවසාන වශයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියලු සතුරන් ඔහුගේ පාද යට තබන තෙක්, අවසාන වශයෙන් මරණය වන තෙක්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය, සියලු නම්වලට වඩා නම, රජවරුන්ගේ රජ සහ ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමිත්වය තහවුරු කිරීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමට යුක්ති සහගත ක්‍රියාවක්.

එවැනි දිනයක් හා යුගයක් සමීප නම්, එය අපට අනතුරු ඇඟවීමට සහ අපව නැවත ඇගේ පුත්‍රයා වෙතට කැඳවීමට යවන ලද මෙම කාල වකවානුවේදී දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ බොහෝ දර්ශනවල ස්වර්ගීය කඳුළු සහ ආයාචනා පැහැදිලි කරයි. උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා දයාව අන් අයට වඩා හොඳින් දන්නා ඇය, ඔහුගේ යුක්තිය පැමිණිය යුතු බව දනී. නපුර තුරන් කිරීමට උන් වහන්සේ පැමිණි විට, ඔහු ක්‍රියා කරන්නේ, අවසානයේදී දිව්‍ය දයාවෙන් බව ඇය දනී.

අඳුරු වීමට පෙර ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට මහිමය දෙන්න. අඳුරු කඳු මත ඔබේ පාද පැකිලීමට පෙර; ඔබ සොයන ආලෝකය අඳුරට හැරවීමට පෙර කළු වලාකුළු බවට වෙනස් වේ. ඔබේ ආඩම්බරයෙන් ඔබ මේකට ඇහුම්කන් නොදෙන්නේ නම්, මම බොහෝ කඳුළු රහසින් හ ep ා වැලපෙන්නෙමි. වහල්භාවයට ගෙන යන සමිඳාණන් වහන්සේගේ රැළ වෙනුවෙන් මාගේ දෑස් කඳුළින් දුවනු ඇත. (යෙරෙ 13: 16-17)

ඔවුන් කඳුකරයට හා පාෂාණවලට මොරගසමින්, “අප මතට වැටී සිංහාසනයෙහි හිඳින තැනැත්තාගේ මුහුණෙන් හා බැටළු පැටවාගේ උදහසින් අපව සඟවන්න. මන්ද ඔවුන්ගේ උදහසේ ශ්‍රේෂ් day දවස පැමිණ ඇති අතර එයට ඔරොත්තු දිය හැක්කේ කාටද ? (එළි 6: 16-17)

මාර්ක්ගේ පූර්ණ කාලීන දේවසේවයට සහයෝගය දෙන්න: