පළමු වරට 4 මාර්තු 2008 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි. මෙම ලිවීම වඩාත් මෑත සිදුවීම් සමඟ යාවත්කාලීන කර ඇත. එය යටින් පවතින සන්දර්භයේ කොටසක් වේ රෝමයේ අනාවැකියේ III කොටස, එනවා හෝප් ටීවී වැළඳ ගැනීම මෙම සතිය අගදී.
තුළ පසුගිය අවුරුදු 17 තුළ මගේ දේවසේවය මාව වෙරළේ සිට කැනඩාවේ වෙරළට ගෙනාවා. මම විශාල නගරවල සිට තිරිඟු පිට්ටනියේ අද්දර සිටගෙන සිටින කුඩා රට පල්ලි දක්වා සෑම තැනකම සිටිමි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ගැඹුරු ප්‍රේමයක් සහ අන් අය උන් වහන්සේව දැනහඳුනා ගැනීමට මහත් ආශාවක් ඇති බොහෝ ආත්ම මට හමු වී තිබේ. පල්ලියට විශ්වාසවන්තව සිටින සහ ඔවුන්ගේ රැළට සේවය කිරීම සඳහා තමන්ට හැකි සෑම දෙයක්ම කරන බොහෝ පූජකවරුන් මට හමු වී තිබේ. ශුභාරංචිය සහ සුවිශේෂය අතර ඇති මෙම මහා ප්‍රති-සංස්කෘතික සටනේදී දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උදෙසා ගින්නෙන් සිටින සහ ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන් අතළොස්සක් දක්වා හැරීමක් ගෙන ඒමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන තරුණ තරුණියන් මෙහි සිටිති.
මගේ දසදහස් ගණන් සෙසු රටවැසියන්ට සේවය කිරීමේ වරප්‍රසාදය දෙවියන් වහන්සේ මට දී තිබේ. කැනේඩියානු කතෝලික පල්ලිය පිළිබඳ කුරුල්ලෙකුගේ දෘෂ්ටියක් මට ලබා දී ඇත. සමහර විට පූජකයන් අතර පවා ස්වල්ප දෙනෙක් අත්විඳ ඇත.
ඒ නිසයි අද රෑ මගේ ආත්මය කැක්කුම…
ආරම්භය
මම දෙවන වතිකානුවේ දරුවෙක්, හයවන පෝල් නිදහස් කළ වර්ෂයේ උපත හියුමනේ වීටාඋපත් පාලනය මිනිස් පවුල සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මේ නොමැති බව ඇදහිලිවන්තයන්ට පැහැදිලි කළ පාප්තුමාගේ විශ්වකෝෂය. කැනඩාවේ ප්‍රතිචාරය හද කම්පා කරවන සුළු විය. කුප්‍රකට විනිපෙග් ප්‍රකාශය * එවකට කැනේඩියානු රදගුරුවරුන් විසින් නිකුත් කරන ලද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය නොකරන නමුත් ඒ වෙනුවට…
ඔහුට නිවැරදි යැයි පෙනෙන එම පා course මාලාව යහපත් හෘද සාක්ෂියට එකඟව සිදු කරයි. කැනේඩියානු බිෂොප්වරුන්ගේ ප්‍රතිචාරය හියුමනේ වීටා; 27 සැප්තැම්බර් 1968 වන දින කැනඩාවේ විනිපෙග්හි ශාන්ත බොනිෆේස් හි පැවති සම්මන්ත්‍රණ රැස්වීම
ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙක් “ඔවුන්ට සුදුසු යැයි පෙනෙන” පා course මාලාවක් අනුගමනය කළහ (උපත් පාලනය පිළිබඳ මගේ සාක්ෂිය බලන්න මෙහි) සහ උපත් පාලනය පිළිබඳ කාරණාවලදී පමණක් නොව, අනෙක් සියල්ල ගැනම. දැන්, ගබ්සාව, කාමුක දර්ශන, දික්කසාදය, සිවිල් සමිති, විවාහයට පෙර වාසස්ථාන සහ පවුල් සංඛ්‍යාලේඛන හැකිලීම “කතෝලික” පවුල් තුළ සෙසු සමාජයට සාපේක්ෂව එකම මට්ටමකට සොයාගෙන ඇත. ලෝකයට ලුණු හා සැහැල්ලු යැයි කියනු ලබන අපගේ සදාචාරය හා ප්‍රමිතීන් අනෙක් සියල්ලන්ටම සමාන ය.
කැනේඩියානු රදගුරු සම්මේලනය මෑතකදී ප්‍රශංසා කරමින් එ oral ේර පණිවිඩයක් පළ කළේය හියුමනේ වීටා (බලන්න විභවය නිදහස් කිරීම), සැබෑ හානිය අහෝසි කළ හැකි පල්ප් වලින් ස්වල්පයක් දේශනා කරනු ලැබේ, සහ එතරම් නොකියන දේ ප්‍රමාද වැඩිය. සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදයේ සුනාමියක් 1968 අගභාගයේදී මුදා හරින ලද අතර එය කැනේඩියානු පල්ලිය යටතේ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අත්තිවාරම් ඉරා දමා ඇත.
(අහම්බෙන්, මගේ පියා මෑතකදී කතෝලික ප්‍රකාශනයකින් හෙළි කළ පරිදි, උපත් පාලනය හරි යැයි මගේ දෙමව්පියන්ට පූජකයෙකු විසින් පවසා ඇත. එබැවින් ඔවුන් ඊළඟ අවුරුදු 8 සඳහා එය භාවිතා කිරීමට කටයුතු කළහ. කෙටියෙන් කිවහොත්, විනිපෙග් ප්‍රකාශය තිබුනේ නම් මම මෙහි නොසිටිමි. මාස කිහිපයකට පෙර එන්න…)
වේදනාකාරී ඇවිදීම
අවුරුදු හතළිහකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ මේ රට සදාචාරාත්මකව පමණක් නොව අත්හදා බැලීමේ කාන්තාරයේ සැරිසැරුවේය. දෙවන වතිකානුව පිළිබඳ වැරදි අර්ථකථනය මෙහි තරම් සංස්කෘතියක් තුළ ලෝකයේ බහුලව දක්නට නොලැබේ. පශ්චාත්-වතිකානු II ත්‍රාසජනක කථාන්දර ඇත, එදිනෙදා දේවගැතිවරු දම්වැල්වලින් පල්ලිවලට ඇතුළු වූහ, උස් පූජාසනය කපා සොහොන් පිටියේ පිළිම කඩා දැමූහ. පාපොච්චාරණ කොසු කරල් බවට පත් කර ඇති පල්ලි කිහිපයකට මම ගියෙමි, පිළිම පැති කාමරවල දූවිලි එක්රැස් කර ඇත, කුරුසපත් කොතැනකවත් සොයාගත නොහැක.
පල්ලියේ විශ්වීය යාච් prayer ාව වන නමස්කාරය තුළම අත්හදා බැලීම ඊටත් වඩා කනගාටුදායකය. බොහෝ පල්ලි වල, සමූහය දැන් “දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව” ගැන වන අතර තවදුරටත් “සත්ප්‍රසාදය පූජා කිරීම” නොවේ. අදටත් සමහර පූජකවරු දණහිස ඉවත් කිරීමට අදහස් කරන්නේ අප “පාස්කු ජනතාව” නිසා නමස්කාරය හා ගෞරවය වැනි “පුරාවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවන්” සඳහා නුසුදුසු බැවිනි. සමහර අවස්ථාවන්හිදී, ස්කන්ධයට බාධා ඇති වී ඇති අතර, පූජාව අතරතුරදී පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට නැගී සිටීමට බල කෙරී ඇත.
මෙම පූජනීය ඉදිරිදර්ශනය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ පිළිබිඹු වන අතර නව ගොඩනැඟිලි පල්ලිවලට වඩා සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවලට සමාන වේ. ඔවුන් බොහෝ විට පූජනීය කලාවෙන් හෝ කුරුසයකින් තොරය (හෝ කලාවක් තිබේ නම් එය වියුක්ත හා විකාර සහගත ය, එය ගැලරියක හොඳම ලෙස අයත් වේ), සමහර විට මණ්ඩපය සැඟවී ඇත්තේ කොහේදැයි විමසීමට සිදුවේ! අපගේ ගීත පොත් දේශපාලනික වශයෙන් නිවැරදි වන අතර සභා ගායනය නිහ er ව හා නිහ er වන විට අපගේ සංගීතය බොහෝ විට උනන්දුවක් නොදක්වයි. බොහෝ කතෝලිකයන් අභය භූමියට ඇතුළු වන විට තවදුරටත් නොමඟ යති. යාච් .ාවලට දැඩි ප්‍රතිචාරයක් දක්වනු ඇත. එක් විදේශීය පූජකයෙක් “ස්වාමීන් ඔබ සමඟ වේවා” යන කියමන විවෘත කරන විට නිහ quiet ප්‍රතිචාරය නිසා තමාට ඇහුම්කන් නොදුන් බව සිතූ නිසා ඔහු නැවත නැවතත් කියා සිටියේය. නමුත් ඔහු විය ඇහුනා.
එය ඇඟිලි තුඩු ගැසීමේ කාරණයක් නොව හඳුනා ගැනීමයි විසිත්ත කාමරයේ අලියා, අපේ දිය පාරේ නැව මුහුදුබත් වීම. මෑතකදී කැනඩාවට ගිය ඇමරිකානු අගරදගුරු චාල්ස් චපුට් සඳහන් කළේ බොහෝ පූජකයන් පවා නිසි ලෙස පිහිටුවා නොමැති බවයි. එ pher ේරුන් ඉබාගාතේ යන්නේ නම්, බැටළුවන්ට කුමක් සිදුවේද?
… එය කීමට පහසු ක්‍රමයක් නොමැත. එක්සත් ජනපදයේ පල්ලිය වසර 40 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ කතෝලිකයන්ගේ ඇදහිල්ල හා හෘදය සාක්ෂිය සැකසීමේ දුර්වල කාර්යයක් කර ඇත. දැන් අපි ප්‍රති square ල ලබා ගන්නේ පොදු චතුරශ්‍රයේ, අපේ පවුල්වල සහ අපගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ ව්‍යාකූලත්වයේ ය. -අගරදගුරු චාල්ස් ජේ. චපුට්, ඕඑෆ්එම් කැප්., සීසර් වෙත විදැහුම්කරණය: කතෝලික දේශපාලන වෘත්තිය, 23 පෙබරවාරි 2009, ටොරොන්ටෝ, කැනඩාව
තවත් ග්‍රීෆ්
කැනේඩියානු බිෂොප්වරුන්ගේ නිල සංවර්ධන අංශය, සංවර්ධනය හා සාමය, “ගබ්සාවට පක්ෂපාතී සහ ප්‍රතිංධිසරාේධක ගැති මතවාදයක් ප්‍රවර්ධනය කරන රැඩිකල් වාමාංශික සංවිධාන ගණනාවකට අරමුදල් සපයයි” (ලිපිය බලන්න මෙහි. ඒ හා සමාන අපකීර්තියක් දැන් එක්සත් ජනපදයේ මතුවෙමින් තිබේ). දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව එසේ කර ඇතත්, එය කතෝලික ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔවුන්ගේ පරිත්‍යාගවල “ලේ” ඇති බව දැන සිටීම ඇදහිය නොහැකි අපකීර්තියකි. කැනේඩියානු රදගුරු සම්මේලනයේ ප්‍රධානියා විසින් කරුණු වාර්තා කිරීම සඳහා ගිහි සංවිධාන හා වෙබ් අඩවි වලට බැණ වැදී ඇති අතර, පේරු බිෂොප්වරුන්ගේ සම්මේලනය ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි බිෂොප්වරුන්ට ලිපියක් ලියා,
නූපන් දරුවන්ගේ ජීවත්වීමේ අයිතිය සඳහා නීතිමය රැකවරණය අඩපණ කිරීමට උත්සාහ කරමින් පේරු රදගුරුවරුන්ට එරෙහිව කටයුතු කරන කණ්ඩායම් කැනඩාවේ සිටින අපගේ සහෝදර බිෂොප්වරුන් විසින් අරමුදල් සැපයීම ඉතා කනගාටුදායකය. Ar ආර්ච් බිෂොප් හොසේ ඇන්ටොනියෝ එගුරෙන් ඇන්ස්ලෙම්, කොන්ෆරෙන්ෂියා එපිස්කෝපල් පේරුවානා, 28 මැයි 2009 ලිපිය
… බොලීවියාවේ සහ මෙක්සිකෝවේ බිෂොප්වරු, සංවර්ධනය හා සාමය සඳහා වූ කමිටුව… ගබ්සාව ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වන සංවිධානවලට සැලකිය යුතු මූල්‍යමය සහයෝගයක් ලබා දී ඇති බවට සිය කනස්සල්ල පළ කර තිබේ. Le ඇලෙජැන්ඩ්‍රෝ බර්මියුඩ්ස්, ප්‍රධානියා කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය සහ ඒසීඅයි ප්‍රෙන්සා; www.lifesitenews, 22 ජූනි 2009
කැනේඩියානු රදගුරුවරුන් මෙන්, මෙම අරමුදල් සමහරක් යන්නේ කොහේදැයි තමන් නොදන්නා බව පිළිගත් කැනේඩියානු රදගුරුවරුන් මෙන්, කෙනෙකුට එම වචන කියවිය හැක්කේ ශෝකයෙන් පමණි.
අවසානයේදී, එය පල්ලියේ, කැනඩාවේ සහ ලොව පුරා බොහෝ ගැඹුරු, වඩා පුළුල් හා කරදරකාරී දෙයක් ගැන කථා කරයි: අපි ඉන්නේ ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමක් මධ්‍යයේ.
ඇදහිල්ල අත්හැරීම, ඇදහිල්ල නැතිවීම ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වෙමින් පල්ලිය තුළ ඉහළම මට්ටම් කරා ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. ඔක්තෝබර් 13, 1977 ෆාතිමා දර්ශනයේ හැටවන සංවත්සරය පිළිබඳ ලිපිනය
රැල්ෆ් මාටින් වරක් සිය වැදගත් පොතේ සඳහන් කළ පරිදි “සත්‍යයේ අර්බුදයක්” තිබේ. පිය. කැනඩාවේ ඔටාවා හි කුරුසියේ සහචරයින්ගේ මාර්ක් ගෝරිං මෑතකදී මෙහි පැවති පිරිමි සමුළුවකදී “කතෝලික පල්ලිය නටබුන් වී ඇත” යනුවෙන් පැවසීය.
මම ඔබට කියමි, කැනඩාවේ දැනටමත් සාගතයක් පවතී: දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට සාගතයක්! ඕස්ට්‍රේලියාව, අයර්ලන්තය, එංගලන්තය, ඇමරිකාව සහ වෙනත් රටවලින් මගේ පා readers කයින් බොහෝ දෙනෙක් එකම දේ පවසති.
දෙවියන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' දේශයට සාගතයක් හෝ ජල පිපාසයක් නොව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය ඇසීම නිසා ය. (ආමොස් 8:11)
සත්‍යයේ සාගතය
අපගේ කැනේඩියානු පූජකවරු සභාව සමඟ වයස්ගත වෙමින් සිටිති. පල්ලියේ විශ්වීය හා කාලානුරූපී ඉගැන්වීමේ අධිකාරියට පටහැනිව බොහෝ දෙනෙක් දේවධර්මයක් අනුගමනය කර ඇති හෙයින් අපගේ වරෙක මහා මිෂනාරි නියෝග ක්‍රමයෙන් හැකිලෙමින් තිබේ. පූජක වෘත්තීන් හිඟය නිසා ඇති වූ හිඩැස් පිරවීම සඳහා අප්‍රිකාවේ හෝ පෝලන්තයේ සිට මෙහි සංක්‍රමණය වන පූජකයන්ට (ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ගර්භාෂයේ ගබ්සා කර ඇත) බොහෝ විට දැනෙන්නේ ඔවුන් සඳ මතට වැටී ඇති බවයි. සැබෑ ප්‍රජා හැඟීම, සාම්ප්‍රදායිකත්වය, ජ්වලිතය, කතෝලික සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදාය නොමැතිකම සහ සමහර විට තීව්‍ර දේශපාලනයෙන් සැබෑ අධ්‍යාත්මය ආදේශ කිරීම මා සමඟ කතා කළ සමහරුන්ට සැබවින්ම අධෛර්යමත් කර තිබේ. කැනේඩියානු සම්භවයක් ඇති පූජකවරු ය ඕතඩොක්ස්, විශේෂයෙන් ශක්තිමත් මේරියන් භක්තියක් හෝ “ප්‍රතාපවත්” අධ්‍යාත්මයක් ඇති අය, සමහර විට රදගුරු පදවියේ දුර බැහැර ප්‍රදේශවලට හෝ නිහ ly ව විශ්‍රාම ගනු ලැබේ.
අපේ කන්‍යාරාම හිස් හෝ විකුණා හෝ කඩා දමා ඇති අතර ඉතිරිව ඇති ඒවා බොහෝ විට “නව යුගයයිපසුබැසීම් සහ මායා කර්මය පිළිබඳ පා courses මාලා පවා. කැනේඩියානු පාසල්වල සහ රෝහල්වල ආරම්භකයින් වූ කන්‍යා සොහොයුරියන් බොහෝ විට විශ්‍රාමික නිවාසවල සිටින බැවින් පූජකවරුන් අතළොස්සක් පමණක් කරපටි පැළඳ සිටිති.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මෑතකදී කතෝලික පාසලක දුටුවේ නොදැනුවත්වම කතාවක් පවසන ඡායාරූප පෙළකි. ආරම්භයේ දී, පන්තියේ ඡායාරූපයෙහි පූර්ණ ජනාවාස කන්‍යා සොහොයුරියක් සිටගෙන සිටිනු ඔබට දැක ගත හැකිය. පින්තූර කිහිපයකට පසුව, කන්‍යා සොහොයුරියක් පූර්ණ දිග පුරුද්දක් නොමැතිව වැස්මකින් සැරසී සිටිනු ඔබට පෙනේ. ඊළඟ ඡායාරූපයෙහි කන්‍යා සොහොයුරියක් දණහිසට ඉහළින් සායක් කපා ඇති අතර, වැස්ම නැති වී ඇත. අවුරුදු කිහිපයකට පසු කන්‍යා සොහොයුරිය කමිසයක් සහ කලිසමක් ඇඳ සිටී. අන්තිම ඡායාරූපය?
කන්‍යා සොහොයුරියන් නැත. පින්තූරයක් වචන දහස් ගණනක් වටිනවා.
අපගේ පාසැල්වල කතෝලික ඇදහිල්ල උගන්වන සහෝදරියන් ඔබට තවදුරටත් හමු නොවනු ඇත, නමුත් සමහර විට ඔබට එය සොයාගත නොහැක කතෝලික ආගමික පන්තියට ඉගැන්වීම. මම කැනඩාව පුරා කතෝලික පාසල් සියයකට අධික සංඛ්‍යාවක් සංචාරය කර ඇති අතර ගුරුවරුන්ගෙන් බහුතරයක් ඉරිදා ජනමාධ්‍යයට නොපැමිණෙන බව මම කියමි. කාර්ය මණ්ඩල කාමරයේ කතෝලික ඇදහිල්ල තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කිරීම අනෙකුත් ගුරුවරුන්ගේ විවෘත හිංසනයට හේතු වී ඇති ආකාරය ගුරුවරුන් කිහිප දෙනෙකු මට සිහිපත් කර ඇත. සහ පරිපාලකයින්. ඇදහිල්ල ද්විතීයික දෙයක් ලෙස හෝ සමහර විට ක්‍රීඩාවෙන් පසු තුන්වන හෝ හතරවන ස්ථානයට හෝ “විකල්ප” පා as මාලාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. එය බිත්තියේ කුරුසය හෝ “ශාන්ත” නොවේද? දොරටුවට ඉහළින් ඇති නම ඉදිරිපිට, එය කතෝලික පාසලක් බව ඔබ කිසි විටෙකත් නොදැන සිටිය හැකිය. කුඩා දරුවන් වෙතට යේසුස්ව ගෙන ඒමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරන මට හමු වූ එම විදුහල්පතිවරුන්ට මම දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමි!
නමුත් අපේ පාසල්වලට, මහජනතාවට සහ කතෝලිකයන්ට එක සේ නව ප්‍රහාරයක් එල්ල වෙමින් තිබේ. පියතුමා ලියයි. ඇල්ෆොන්ස් ඩි වෝක්:
2009 දෙසැම්බරයේදී ක්විබෙක්හි අධිකරණ අමාත්‍ය සහ නීතිපති කැත්ලීන් වේල් විසින් සමලිංගික ක්‍රියාකාරකම් දුරාචාරමය යැයි විශ්වාස කිරීම ඇතුළුව සමාජයේ සියලු ආකාරයේ “සමලිංගිකත්වය” සහ “විෂම ලිංගිකත්වය” ඉවත් කිරීමේ කාර්යය රජයට පවරන ප්‍රතිපත්තියක් නිකුත් කළේය. එබැවින් සූදානම් වන්න… -කතෝලික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, 2010 පෙබරවාරි කලාපය
දුරාචාරයට සමාජය පුරා විසිරී යාමට බොහෝ දුරට ඉඩ දී ඇති නිදා සිටින පල්ලියකට එරෙහි හිංසනයකට සූදානම්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම පල්ලි සිය ගණනක ප්‍රසංග සහ පල්ලියේ දූත මණ්ඩල ලබා දී ඇත්තෙමි. සාමාන්‍යයෙන්, එ ish ේරුන් සමඟ ලියාපදිංචි වී සිටින අයගෙන් සියයට පහකටත් වඩා අඩු සංඛ්‍යාවක් මෙම උත්සවවලට සහභාගී වේ. පැමිණෙන අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වයස අවුරුදු 50 ට වැඩි අය වෙති. තරුණ ජෝඩු සහ නහඹරයන් වඳ වී ගොස් ඇත. මෑතකදී, X පරම්පරාවේ දරුවෙකු වන පල්ලි සාමාජිකයෙක්, සමලිංගිකයන් පොදුවේ “හෝල්මාර්ක් කාඩ්” සුබ පැතුම් සමඟ සංසන්දනය කළේය. මෙන්න තරුණයෙක් සත්‍යය සඳහා පිපාසයෙන් සිටි අතර එය සොයාගත නොහැකි විය!
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේම වරදකින්, ඒවා “මහා අත්හදා බැලීමේ” fruits ල වේ.
එබැවින් එ pher ේරෙකු නොමැති නිසා ඔවුන් විසිරී ගොස් සියලු තිරිසනුන්ට ආහාර බවට පත් විය. මගේ බැටළුවන් විසිරී කඳුකරයේ සහ උස් කඳුකරයේ සැරිසැරූහ. (එසකියෙල් 34: 5-6)
පසුපස කඳුළු
මම මිනිසුන්ට වඩා හිස් පයි වලට වැඩි වැඩියෙන් දේශනා කරන බව පෙනේ. කැනඩාවේ නව පල්ලිය හොකී පිටියයි. ඉරිදා උදෑසන කැසිනෝවෙන් පිටත කාර් කීයක් නවතා තිබේද යන්න ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත. ක්රිස්තියානි ධර්මය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවිතය වෙනස් කරන හමුවීමක් ලෙස තවදුරටත් නොපෙනෙන බව පැහැදිලිය, නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට තෝරා ගත හැකි හෝ නොකළ හැකි තවත් දර්ශනයක්.
මෑතකදී මගේ තාත්තා බැලීමට යන විට, දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ දිනපතා උපුටා දැක්වීම් සහිත දින දර්ශනයක් ඔහුගේ මේසය මත මම දුටුවෙමි. එදිනට මෙය ඇතුළත් විය:
ක්රිස්තියානි ධර්මය මතයක් හෝ හිස් වචන වලින් සමන්විත නොවේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය ක්රිස්තුස්! එය පුද්ගලයෙකි, ජීවමාන පුද්ගලයෙකි! යේසුස්ව මුණගැසීමට, ඔහුට ප්‍රේම කිරීමට හා ඔහුට ප්‍රේම කිරීමට: මෙය ක්රිස්තියානි වෘත්තියයි. -18 වන ලෝක තරුණ දිනය සඳහා පණිවිඩය, අප්රේල් 13, 2003
මට කඳුළු වළක්වා ගැනීමට සිදු විය, මක්නිසාද යත්, මෙම වචන මගේ හදවතේ දැවෙන සාරාංශයක් වන අතර, මා මුණගැසුණු සහ නිරන්තරයෙන් මුණගැසුණු තැනැත්තාගේ යථාර්ථයයි. යේසුස් ක්රිස්තුස් ජීවතුන් අතර නැත! ඔහු මෙහෙ! ඔහු මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී ඇත. යේසුස් මෙහි සිටී! ඔහු මෙහෙ!
ස්වාමීනි, අපි දැඩි බෙල්ලකි! විශ්වාස කිරීමට කරුණාව අපට එවන්න! පසුතැවිලි වී, ඔබ වෙත හැරී, ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන පිණිස මෙසියස්ව මුණගැසෙන පිණිස අපගේ හදවත් උන් වහන්සේ වෙතට විවෘත කරන්න. අපගේ ජීවිතවලට අවසාන අරුත ගෙන දිය හැක්කේ යේසුස් වහන්සේට පමණක් බවත්, අපේ රටට සැබෑ නිදහස ඇති බවත් දැකීමට අපට උපකාර කරන්න.
ඔබේ හදවතේ ඇති දේ සහ ඔබගේ ගැඹුරු ආශාවන් දන්නේ යේසුස් පමණි. ඔබේ අභිලාෂයන් ඉටු කළ හැක්කේ අවසානය දක්වා ඔබට ආදරය කළ උන්වහන්සේට පමණි. Id අයිබීඩ්.
උදාව කුමක්ද?
ශුද්ධ වූ පියාණන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි.
වෙන කවරදාකටත් වඩා ඔබ “උදාව නරඹන්නන්” වීම, උදාවන ආලෝකය සහ ශුභාරංචියේ නව වසන්ත කාලය නිවේදනය කරන අය, දැනටමත් අංකුර දැකිය හැකිය… මියගිය හා උත්ථාන වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ නපුර හා මරණය පරාජය කළ බව ධෛර්ය සම්පන්නව ප්‍රකාශ කරන්න! තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය, වෛරය සහ යුද්ධය නිසා තර්ජනයට ලක්ව ඇති මෙම කාලවලදී, මේ පොළොවේ සිටින පුද්ගලයන්ගේ, පවුල්වල සහ ජනයාගේ හදවතට සැබෑ සාමය ලබා දිය හැක්කේ උන්වහන්සේට සහ ඔහුට පමණි. Id අයිබීඩ්.
කීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත. මම මේ ජාතියේ පමණක් නොව ලෝකයේ ක්ෂිතිජයේ දකිමි අවස්ථා එනවා පසුතැවීම සඳහා (මගේ වෙබ් විකාශ මාලාව බලන්න රෝමයේ අනාවැකිය මම මේ ගැන ළඟදීම සාකච්ඡා කරන්නම්). ක්රිස්තුස් වහන්සේ පසුකර යනු ඇත… අප සූදානම් විය යුතුය!
සමිඳාණන් වහන්ස, යහපත් මිනිසුන් අතුරුදහන් වී ඇත. මක්නිසාද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන්ගෙන් සත්‍යය පහව ගොස් ඇත… “පීඩිත දුප්පතුන්ටත්, කෙඳිරිගාමින් සිටින දුප්පතුන්ටත් මම නැඟිටින්නෙමි” කියා සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. (ගීතාවලිය 12: 1)
* මුල් පිටපත විනිපෙග් ප්‍රකාශය මෙම ලිපිය මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කළ විට මා ලබා දුන් සබැඳිය ද ඇතුළුව බොහෝ දුරට වෙබයෙන් “අතුරුදහන්” වී ඇත. සමහර විට එය හොඳ දෙයක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මේ දක්වා කැනේඩියානු රදගුරුවරුන් එම ප්‍රකාශය ඉල්ලා අස්කර ගෙන නොමැත. අනුව විකිපීඩියා, 1998 දී කැනේඩියානු බිෂොප්වරු විනිපෙග් ප්‍රකාශය රහසිගත ඡන්ද විමසීමක් මගින් ඉල්ලා අස්කර ගැනීමේ යෝජනාවකට ඡන්දය දුන් බවට චෝදනා. එය සමත් වූයේ නැත.
පහත සබැඳියේ මුල් පිටපත අඩංගු වේ, එය වෙබ් අඩවි කතුවරයාගේ විවරණයන් සමඟ සලකුණු කර ඇතත්, මම එය අනුමත නොකරමි: http://www.inquisition.ca/en/serm/winnipeg.htm
වැඩිදුර කීයවීම:
