දවස පැමිණේ

අනුග්‍රහය ජාතික භූගෝල විද්‍යාව

මෙන්න, දවස පැමිණෙමින්, උඳුනක් මෙන් දැල්වෙමින් පවතී… (මල් 3:19)

දැඩි අනතුරු ඇඟවීමකි 

වේදනාකාරී මිනිස් සංහතියට ද punish ුවම් කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, නමුත් එය සුව කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, එය මාගේ දයානුකම්පිත හදවතට තද කරමි. ඔවුන් මට බල කරන විට මම ද punishment ුවම් පාවිච්චි කරනවා… (ජේසු, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට, මුල් පිටුව දිනපොත, එන්. 1588)

ඊනියා “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීම” හෝ “අනතුරු ඇඟවීම” ළං වෙමින් තිබේ. මට බොහෝ කලක සිට දැනී ඇත්තේ එය මධ්‍යයේ පැමිණිය හැකි බවයි මහා විපතක් මෙම පරම්පරාවේ පව් සඳහා විපාක පිළිබඳ ප්‍රතිචාරයක් නොමැති නම්; ගබ්සා කිරීමේ බිහිසුණු නපුරට අවසානයක් නොමැති නම්; අපගේ “රසායනාගාරවල” මිනිස් ජීවිතය අත්හදා බැලීමට; සමාජයේ අත්තිවාරම වන විවාහය සහ පවුල අඛණ්ඩව විසංයෝජනය කිරීම සඳහා. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ප්‍රේමය හා බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ විශ්වකෝෂවලින් අපව ධෛර්යමත් කරන අතරම, ජීවිත විනාශ කිරීම නොවැදගත් යැයි අනුමාන කිරීමේ වැරැද්දට අප හසු නොවිය යුතුය.

අපේ දවසට අනාගතවක්තෘවරයකු විය හැකි ආත්මයක වචන බෙදා ගැනීමට මට අවශ්‍යය. සියලු අනාවැකි සමඟ එය යාච් prayer ාපූර්වකව වටහා ගත යුතුය. නමුත් මෙම වචන වලින් මෙම වෙබ් අඩවියේ ලියා ඇති දේ සහ අද දින බොහෝ “අනාගතවක්තෘවරුන්ට” ස්වාමින් වහන්සේ හදිසියේම පවසන දේ සනාථ කරයි:

මාගේ ජනතාව, පුරෝකථනය කර ඇති අනතුරු ඇඟවීමේ කාලය ඉතා ඉක්මනින් එළියට එනු ඇත. මාගේ ජනතාවෙනි, මම ඔබෙන් ඉවසීමෙන් ආයාචනා කර ඇත්තෙමි. එහෙත් ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දිගින් දිගටම ලෝකයේ මාර්ගවලට යටත් වෙති. දැන් මාගේ වචනවලට විශේෂ අවධානයක් යොමු කර මාගෙන් දුරස්ව සිටින ඔබගේ පවුල්වල අය වැළඳ ගැනීමට කාලයයි. දැන් ඔවුන් නැඟිට ඔවුන් ගැන සාක්ෂි දැරීමට කාලයයි. මක්නිසාද බොහෝදෙනෙකුව ආරක්‍ෂා කරනු ඇත. මේ පීඩා කාලය සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මක්නිසාද මා උදෙසා සමච්චලයට ලක් වූ හා පීඩා කරනු ලබන සියල්ලන්ට මාගේ රාජ්‍යයෙහි විපාක ලැබේ.

මෙය මාගේ ඇදහිලිවන්තයන් ගැඹුරු යාච් .ාවට කැඳවනු ලබන කාලයකි. මක්නිසාද ඔබ මා ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටිය හැකිය. මිනිසාගේ දේවල් මත රඳා නොසිට, ඔබේ ස්වර්ගික පියාණන්ගේ කැමැත්ත මත රඳා සිටින්න. මක්නිසාද මනුෂ්‍ය මාර්ග මාගේ මාර්ග නොවන අතර මේ ලෝකය වේගයෙන් දණ ගසනු ඇත.

ආමෙන්! ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, මක්නිසාද යමෙක් මාගේ වචනවලට අවනත වී රාජ්‍යය උදෙසා ජීවත් වන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේට උතුම්ම විපාකය ලැබෙනු ඇත. පොළොව දෙදරුම් කන්නට පටන්ගෙන බලා සිටින මෝඩ මිනිසා මෙන් නොවන්න, එවිට ඔබට විනාශ විය හැකිය… At කතෝලික සීරියර්, “ජෙනිෆර්”; යේසුස්ගේ වචන, පි. 183

වචනයෙන් 

විශාල පරීක්ෂණයක් මධ්‍යයේ සමිඳාණන් වහන්සේ සිය සෙනඟ බැලීමට යන කාලයක් ගැන දාවිත් අනාවැකි කීය.

එවිට පොළොව දෙදරුම් කයි. කඳු ඔවුන්ගේ පාමුලට දෙදරුම් කයි. ඔහුගේ දරුණු කෝපයෙන් ඔවුහු වෙවුලති. ඔහුගේ නාස්පුඩු වලින් දුමාරයක් පිට වූ අතර ඔහුගේ මුඛයෙන් ගින්නක් හටගත්තේය. එහි රස්නයෙන් ගල් අඟුරු ගිනිබත් විය.

ඔහු අහස පහත් කොට පහළට පැමිණියේය, ඔහුගේ පාද යට කළු වලාකුළක්. ඔහු කෙරුබ්වරුන්ගේ සිංහාසනාරූ came වී සුළඟේ පියාපත් මත පියාසර කළේය. ඔහු අන්ධකාරය තම ආවරණය, වලාකුළු වල අඳුරු ජලය, ඔහුගේ කූඩාරම බවට පත් කළේය. ඔහු ඉදිරියේ දීප්තියක් බැබළුණි හිම කැට සහ ගිනිදැල් සමඟ.

සමිඳාණන් වහන්සේ අහසේ ගිගුරුම් දුන් සේක; මහෝත්තමයාණන්ගේ හ voice ට සවන් දෙන්න. (ගීතාවලිය 18) 

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපේ රජ, සාධාරණ රජෙකි. උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන නිසා උන් වහන්සේගේ විනිශ්චයන් දයානුකම්පිත ය. නමුත් යාච් prayer ාවෙන් හා නිරාහාරව සිටීමෙන් ද st ුවම් අවම කර ගත හැකිය. 1980 දී ජර්මානු කතෝලිකයන් පිරිසකට අවිධිමත් ප්‍රකාශයක් කරමින් ජෝන් පෝල් පාප්තුමා කතා කළේ ශාරීරික ද st ුවමක් ගැන නොව අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ය.

දුර not ත නොවන අනාගතයේදී විශාල පීඩා වලට මුහුණ දීමට අප සූදානම් විය යුතුය; අපගේ ජීවිත පවා අත්හැර දැමීමට අවශ්‍ය වන පීඩා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සම්පූර්ණ ආත්ම ත්‍යාගයක්. ඔබගේ යාච් prayers ා සහ මගේ යාච් through ාව තුළින් මෙම පීඩාව සමනය කර ගත හැකි නමුත් එය තවදුරටත් වළක්වා ගත නොහැක, මන්ද පල්ලිය effectively ලදායී ලෙස අලුත් කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි. පල්ලියේ අළුත් කිරීම රුධිරයෙන් කී වතාවක් සිදු වී තිබේද? මෙවර, නැවතත්, එය වෙනත් ආකාරයකින් නොවනු ඇත. E රෙජිස් ස්කැන්ලෝන්, ගංවතුර සහ ගින්න, සමලිංගික හා පැස්ටරල් සමාලෝචනය, 1994 අප්‍රියෙල්

මේ ආකාරයෙන් අපට ද ishing ුවම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ යැයි අපි නොකියමු. ඊට පටහැනිව, තමන්ගේම ද .ුවමක් සූදානම් කරන්නේ ජනතාවමයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට දුන් නිදහසට ගරු කරන අතරම, දෙවියන් වහන්සේ අපට අනතුරු අඟවා අපව නිවැරදි මාවතට කැඳවයි. එබැවින් මිනිසුන් වගකිව යුතුය. - එස්.ආර්. ෆාතිමා දැක්මක් ඇති ලුසියා 12 මැයි 1982 වන දින ශුද්ධාත්මයාණන්ට ලියූ ලිපියක. 

අපි ගැඹුරු යාච් prayer ාවට ඇතුල් වෙමු බලකොටුව, මෙම ප්‍රමාද වේලාවේ නිදා සිටින බොහෝ ආත්මයන් සඳහා විශේෂයෙන් මැදිහත් වීමෙන්. හෙළා දැකීම හා විනිශ්චය අපෙන් බොහෝ be ත්වී ආශීර්වාද හා පුණ්‍ය කටයුතු ළඟ වේවා; අපගේ සතුරන්ට සාධාරණය ඉෂ්ට කිරීමට ඇති පෙලඹීම ඔවුන් වෙනුවෙන් අනුකම්පාව, පරිත්‍යාගය සහ මැදිහත්වීමට ඉඩ දෙයි.

අප සියල්ලන්ම වැරදිකරුවන් බැවින් පව්කාරයාව හෙළා නොදකින්න. දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සඳහා, ඔබ ඔහුට විරුද්ධව නැඟී සිටින්නේ නම්, ඒ වෙනුවට ඔහු ගැන වැලපෙන්න. ඇයි ඔබ ඔහුව හෙළා දකින්නේ? ඔහුගේ පව් හෙළා දකින්න, නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න, එවිට ඔබ පව්කාරයන් සමඟ කෝප නොවී ඔවුන් උදෙසා යාච් ed ා කළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මෙන් වන්න. ඔහු යෙරුසලම ගැන හැ pt ූ හැටි ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද? මක්නිසාද යත්, අපත් කිහිප වතාවක්ම යක්ෂයා විසින් රවටනු ලැබ ඇත. අප සියල්ලන්ම සමච්චල් කරන යක්ෂයා අප හා සමානව රැවටූ තැනැත්තා හෙළා දකින්නේ ඇයි? මචං, පව්කාරයාව හෙළා දකින්නේ ඇයි? ඒ ඔහු ඔබ මෙන් නොවන නිසාද? නමුත් ඔබ ආදරය නොමැතිව සිටින මොහොතේ සිට ඔබේ යුක්තියට කුමක් සිදුවේද? ඇයි ඔබ ඔහු වෙනුවෙන් හ ep න්නේ නැත්තේ? ඒ වෙනුවට, ඔබ ඔහුට පීඩා කරන්න. පව්කාරයන්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳව විචාර බුද්ධියක් ඇතැයි විශ්වාස කරමින් ඇතැම් අය කලබල වන්නේ නොදැනුවත්කමෙනි. - සිරියානු ශාන්ත අයිසැක්, 7 වන සියවසේ භික්ෂුව

වැඩිදුර කීයවීම:

• දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය සහ මිනිසාගේ කෝපය අතර වෙනස තේරුම් ගැනීම: දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස
  

• අපගේ කාලයට දිව්‍ය දයාවේ පණිවිඩය… බලන්න: කරුණාවේ කාලය ඉකුත්වී තිබේද ..? (III කොටස)

• බාබෙල්ගේ නව කුලුන