ප්රජා සක්රමේන්තුව

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
29 අප්‍රේල් 2014 සඳහා
සියනාහි ශාන්ත කැතරින් අනුස්මරණය

අපේ කොම්බර්මියර් ආර්යාව ඇගේ දරුවන් එක්රැස් කිරීම - මැඩෝනා හවුස් ප්‍රජාව, ඔන්ට්, කැනඩාව

දැන් සුවිශේෂයන් තුළ යේසුස් වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන්ට පිටත්ව ගිය පසු ඔවුන් ප්‍රජාවන් සෑදිය යුතු බවට උපදෙස් දී තිබේ. සමහරවිට යේසුස් එයට ළං වන්නේ ඔහු පවසන විට විය හැකියි. ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව සියලු දෙනා දැනගන්නේ මේ ආකාරයට ය. ” ^[1]cf. ජේ 13:35

එහෙත්, පෙන්තකොස්ත දවසෙන් පසු ඇදහිලිවන්තයන් කළ පළමු දෙය සංවිධානාත්මක ප්‍රජාවන් පිහිටුවීමයි. සහජයෙන්ම පාහේ…

… දේපළ හෝ නිවාස හිමිකරුවන් ඒවා විකුණා, විකිණීමෙන් ලැබෙන මුදල් ගෙනැවිත්, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ පාමුල තබනු ඇත. (පළමු කියවීම)

මෙම ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන් එතැන් සිට අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය අවශ්‍යතා සපුරාලන ස්ථානය බවට පත්විය. “ඔහු සන්තකයේ කිසිවක් තමා සතු යැයි කිසිවෙකු කියා සිටියේ නැත, නමුත් ඔවුන්ට සියල්ල පොදු විය… ඔවුන් අතර අගහිඟකම් ඇති අයෙක් සිටියේ නැත.”මෙම ප්‍රජාවන්හිදී, ඔවුන් යාච් ed ා කළා, පාන් කැඩුවා, ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය බෙදාගත්තා, ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම් ඉගෙනගත්තා. ආදරය. වර්තමාන ගීතාවලියෙහි පවසන පරිදි, “ශුද්ධකම ඔබේ නිවසට සුදුසුය.” ඇත්ත වශයෙන්ම, මුල් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන් ශුභාරංචිය උදෙසා සෑම දෙයක්ම අත්හැර දැමූ අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත පවා අවට ලෝකයට අත්‍යවශ්‍ය ලකුණක් විය. ඔවුන්ගේ එකමුතුකම, දුප්පතුන් සඳහා හුදෙකලාව, පව්කාරයන්ට දයාව දැක්වීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සං signs ා සහ අරුමපුදුම දේ තුළින් ඔවුන් දුප්පත්කමේ සහ රඳවා ගැනීමේ ස්වභාවය දුටුවේය.

ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රජාව එක හදවතකින් හා මනසින් යුක්ත විය… ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳව අපෝස්තුළුවරුන් මහත් බලයකින් යුතුව සාක්ෂි දැරූහ…

එතරම් බලවත් සාක්ෂිකරු බවට පත්විය ප්රජාව, එහි ව්‍යුහය පල්ලියේ වර්ධනයට සහජයෙන්ම බවට පත්විය. එහෙත්, මෙම ප්‍රජාවන් ගැන යේසුස් කතා කරන්නේ කොහේද?

හොඳයි, ඔහු කළා එකකට උපත ලැබීමෙන් ප්‍රජාවේ බලය හා අවශ්‍යතාවය වෙත යොමු වන්න: පවුලක්. උන්වහන්සේ කාන්තාරයෙන් ඉස්මතු වූ විට “ආත්මයේ බලයෙන්” ^[2]cf. ලූක් 3:14 යේසුස් වහන්සේ ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාගේ ප්‍රජාව පිහිටුවා ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කුඩා මිනිසුන් කණ්ඩායම පැමිණීම පිළිබඳ ඉඟියක් විය පූජනීය ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවට අයත් ස්වභාවය:

මක්නිසාද යත්, දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙක් මාගේ නාමයෙන් එක්රැස් වන තැන, මම ඔවුන් මැද සිටිමි. (මතෙ 18:20)

මේ අනුව, ප්‍රජාව “අටවන සක්‍රමේන්තුව” යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය, මන්ද “ඔවුන් අතරේ” සිටින බව අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ පවසයි.

මෙලොව පල්ලිය යනු ගැළවීමේ සක්‍රමේන්තුව, දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන්ගේ හවුලේ සං sign ාව සහ මෙවලමයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 780 යි

මේ සියල්ලෙන් කියැවෙන්නේ අද පල්ලියේ, විශේෂයෙන් බටහිර ජාතීන්ගේ වර්තමාන අර්බුදය අර්බුදයක් බවයි ප්රජාව. ඉගැන්වූ දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය සඳහා:

… ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය තුළ සිටින බවට ලකුණක් බවට පත්වනු ඇත. -ඇඩ් ජෙන්ටස් ඩිවිනිටස්, වතිකානු II, n.15

එසේ නම්, අව්‍යාජ ප්‍රජාවන් නොමැතිකම පල්ලියේ ඇදහිල්ලේ කොන්දේසියකි.

අපේ කාලයේ, ලෝකයේ විශාල ප්‍රදේශවල ඇදහිල්ල තවදුරටත් ඉන්ධන නොමැති ගින්නක් මෙන් මියයෑමේ අවදානමට ලක්ව සිටින විට, ප්‍රමුඛතම දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේ මේ ලෝකයේ පෙනී සිටීම සහ පුරුෂයින්ට හා ස්ත්‍රීන්ට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන මාර්ගය පෙන්වීමයි. -ලොව සියලුම බිෂොප්වරුන්ට XNUMX වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ ලිපිය, 10 මාර්තු 2009; කතෝලික ඔන්ලයින්

අව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව තුළින් ඔවුන් අතර “ස්වාමින්ගේ යහපත්කම රසවිඳින්නේ නැත” යන කාරණය නිසා බොහෝ දෙනෙක් තවදුරටත් විශ්වාස නොකරති. මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය පුද්ගලවාදයෙන් බිඳී ගොස් ඇත. අපගේ පල්ලිය, විශාල වශයෙන්, සතියේ වැඩි කාලයක් හිස්ව පවතින, ආත්මයාණන්ගේ පැමිණීම සනිටුහන් කරන අපෝස්තලික සං signs ා වලින් බැහැරව, සැබෑ සහෝදරත්වයන් බවට පත්ව ඇත: සැබෑ සහෝදරත්වය, දේවවචනයට ඇලුම් කිරීම, වර්‍ගයන් ක්‍රියාත්මක කිරීම, මිෂනාරි ජ්වලිතය, සහ පරිවර්තන හා වෘත්තීන්හි වැඩි වීම. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ පවසන්නේ “ලෞකිකත්වය” සහ “ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කාමමිථ්‍යාචාරය” යනුවෙනි. ^[3]cf. එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 94 යි

මේ අනුව, අපගේ කැමැත්තට පටහැනිව වුවද, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අනාවැකි පැවසූ මේ කාලය ළං වන විට සිතුවිල්ල ඉහළ යයි: “පාපය බහුල වී ඇති හෙයින්, බොහෝදෙනෙකුගේ පුණ්‍ය කටයුතු සීතල වනු ඇත” (මතෙ. 24:12). OPPOPE PIUS XI, මිසෙරෙන්ටිසිමස් මිදුම්කරු, පූජනීය හදවතට වන්දි ගෙවීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 17 

ඒ නිසා ඔවුන් එනවා: නව ප්‍රජාවන්, “ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්” සමඟ ගිනි තබන්න අවශ්‍යතාවය එය කැඩී බිඳී ගිය අයගේ නිවාස හා ක්ෂේත්‍ර රෝහල් බවට පත්වනු ඇත. මා ලියා ඇති පරිදි ඔවුන් පැමිණෙනු ඇත අභිසාරීතාවය සහ ආශිර්වාදය, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් මරියාගේ නිර්මල හදවතේ මැදිහත් වීමෙන්.

සෑම ජන කොට් in ාශයකම නව පෙන්තකොස්ත දවසක් ඇති වන පිණිස, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විවෘතව සිටින්න, ආත්මය පිළිගන්න! නව මනුෂ්‍යත්වයක්, ප්‍රීතිමත් එකක්, ඔබ අතරින් මතු වනු ඇත; සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ බලය ඔබ නැවත අත්විඳිනු ඇත. ලතින් ඇමරිකාවේ පොප් ජෝන් පෝල් II, 1992

මහත් ශෝක මධ්‍යයේ ඔවුන් උපත ලබනු ඇත ^[4]cf. පැමිණෙන සරණාගතයින් සහ විසඳුම් මක්නිසාද යත් අපේ කාලයේ නාස්තිකාර පුතුන් සිටින්නේ මේ ආකාරයෙන් පමණි ^[5]cf. නාස්තිකාර වේලාවට ඇතුල් වීම ලෝකයේ ව්‍යාජ ප්‍රජාවන් වෙන්කර හඳුනා ගනු ඇත ^[6]cf. ව්‍යාජ එකමුතුව මක්නිසාද ඒවා පියාගේ ගෘහයට ඇති ප්‍රේමයට පටහැනි ය. සැබෑ ප්‍රේරිතයන්ට ප්‍රේම කිරීමෙන් සහ ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය ඉදිරියේ මෙම ප්‍රජාවන් යේසුස්ව නැවත සොයාගනු ඇත. ^[7]cf. මුහුණට මුහුණ හමුවීම සෑම මිනිස් ආශාවකම මූලාශ්‍රය හා සමුළුව.

පුනරුදයක් එනවා. එකිනෙකා හා පල්ලියේ ශ්‍රේෂ් community ප්‍රජාවන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින දුප්පතුන්ට වැඳුම් පිදුම් කිරීම හා පැමිණීම මත පදනම් වූ ප්‍රජාවන් රාශියක් ළඟදීම ඇති වනු ඇත. ඒවා අලුත් වෙමින් පවතින අතර දැනටමත් වසර ගණනාවක් සහ සමහර විට සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ගමන් කරමින් සිටී. අළුත් පල්ලියක් සැබවින්ම බිහි වේ… දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම යනු මුදු මොළොක් බව සහ විශ්වාසවන්තකමයි. අපේ ලෝකය මුදු මොළොක් හා විශ්වාසවන්ත ප්‍රජාවන් එනතුරු බලා සිටී. ඒගොල්ලෝ එනවා. E ජීන් වානියර්, ප්රජාව සහ වර්ධනය, පි. 48; L'Arche කැනඩාවේ නිර්මාතෘ