කලාකරු නොදන්නා
මක්නිසාද කරුණාවෙන් ඔබ ගැළවී ඇත
ඇදහිල්ලෙන්… (එපී 2: 8)
තිබේ “ඇදහිල්ල” තුළින් අපව ගැලවීම ලැබෙන්නේ ඇයි කියා ඔබ කවදා හෝ සිතුවාද? යේසුස් වහන්සේ අපව පියාණන් වහන්සේ සමග සමගි කළ බව ප්‍රකාශ කරමින් ලෝකයට නොපෙනෙන්නේ මන්ද? පසුතැවිලි වීමට අපට ආරාධනා කරන්නේ ඇයි? උන්වහන්සේ බොහෝ විට එතරම් ant ත, නොපැහැදිලි, අස්පෘශ්‍ය යැයි පෙනෙන්නේ ඇයි? සමහර විට අපට සැකයන් සමඟ පොරබැදීමට සිදු වේ. බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කරමින් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ දෑස් දෙස බැලීමට අපට ඉඩ හැර, උන් වහන්සේ අප අතර නැවත නොයන්නේ ඇයි?
එයට හේතුව එයයි අපි නැවත නැවතත් උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසමු.
ඉක්මන් අමතක කරන්න
එය සත්‍යයක් නොවේද? අපගෙන් කීදෙනෙක් ප්‍රාතිහාර්යයන් ගැන කියවා ඇත්ද? දෙවියන් වහන්සේ අපේ පරම්පරාවේ මළවුන්ව උත්ථාන කර ඇත! මෙම තොරතුරු යුගයේ දී මේ දේවල් පහසුවෙන් සත්‍යාපනය කළ හැකි ය. නමුත් මෙම ප්‍රාතිහාර්යයන් දැකීමෙන් හෝ ඇසීමෙන් පසුව, අපි පව් කිරීම නතර කර ඇත්තෙමු? (ජේසුස් වහන්සේ පැමිණියේ ඒ නිසා, අප කෙරෙහි පාපයේ බලය අවසන් කිරීමට, අපව නිදහස් කර ගැනීමට, ශුද්ධ ත්‍රිත්වය සමඟ හවුලේ සිට නැවත පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙකු වීමට අපට හැකි විය.) නැත, අපට නැත. කෙසේ හෝ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ මෙම පැහැදිලි සාක්ෂිය නොතකා, අපි නැවත අපගේ පැරණි ක්‍රමවලට හෝ නව පරීක්ෂාවන්ට හසු වෙමු. අප සොයන සාක්ෂි අපට ලැබේ, පසුව එය ඉක්මනින් අමතක කරන්න.
සංකීර්ණ ගැටලුවක්
එය අපගේ වැටී ඇති ස්වභාවය හා පාපයේ ස්වභාවය සමග සම්බන්ධ වේ. පාපය සහ එහි ප්‍රතිවිපාක සංකීර්ණ, සංකීර්ණ, අමරණීයත්වයේ යථාර්ථයන් කරා පවා ළඟා වන අතර පිළිකා එහි ධාරකයා තුළට කූඩාරම් වැනි මිලියනයක වර්ධනයක් සමඟ ළඟා වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා, පසුව පව් කිරීම මිනිසා සුළු දෙයක් නොවේ. මක්නිසාද පාපය එහි ස්වභාවය අනුව ආත්මය තුළ මරණය ඇති කරයි:
පාපයේ කුලිය මරණයයි. (රෝම 6:23)
පාපයට “සුව කිරීම” කුඩා යැයි අප සිතන්නේ නම්, අපට අවශ්‍ය වන්නේ කුරුසයක් දෙස බලා දෙවියන් වහන්සේ සමග අපව සමගි කිරීම සඳහා ගෙවන ලද මිල දෙස බැලීම පමණි. ඒ හා සමානව, පාපය අපගේ මිනිස් ස්වභාවය කෙරෙහි ඇති කර ඇති බලපෑම වචනාර්ථයෙන් විශ්වය සොලවා ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ දෙස බැලුවද, මිනිසාගේ සිත දැඩි කර ගැනීමටත්, මැවුම්කරුවා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමටත් මිනිසාට හැකියාවක් ඇති බව එය මිනිසාට දූෂිත වී ඇත. කැපී පෙනේ! ෆවුස්ටිනා කොවාල්ස්කි වැනි සාන්තුවරයන්, ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටියද, අපහාස කර ඔහුට ශාප කළ ආත්මයන් දුටුවේය.
මගේ යහපත්කම පිළිබඳ මෙම අවිශ්වාසය මට බෙහෙවින් රිදවයි. මගේ මරණය මගේ ආදරය ගැන ඔබට ඒත්තු ගැන්වී නැත්නම්, කුමක් සිදුවේද? … මාගේ වරප්‍රසාද හෙළා දකින ආත්මයන් මෙන්ම මාගේ ප්‍රේමයේ සියලු සාක්ෂි තිබේ. ඔවුන් මාගේ ඇමතුම ඇසීමට අකමැති නමුත් නිරයේ අගාධයට යන්න. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 580
සරල විසඳුම
අපගේ මිනිස් ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගෙන මරණය “උරා ගැනීම” මගින් යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට මෙම විනාශකාරී පහර එල්ල කළේය. ඉන්පසු ඔහු අපගේ ස්වභාවය මුදවාගත්තේ මළවුන්ගෙන් නැගිටීමෙනි. මෙම පූජාව වෙනුවට, පාපයේ හා වැටී ඇති ස්වභාවයේ සංකීර්ණතාවයට ඔහු සරල විසඳුමක් ඉදිරිපත් කරයි:
දරුවෙකු මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිළිගන්නේ නැති තැනැත්තා එයට ඇතුල් වන්නේ නැත. (මාර්ක් 10:15)
ඇසට පෙනෙන දේට වඩා මෙම ප්‍රකාශයට වැඩි යමක් ඇත. යේසුස් ඇත්තටම අපට කියන්නේ දේවරාජ්‍යය අභිරහසක්, නිදහසේ ඉදිරිපත් කරන දෙයක් වන අතර එය ලැබිය හැක්කේ එය ළමා ස්වරූපයෙන් පිළිගන්නා තැනැත්තාට පමණි විශ්වාසය. එනම්, විශ්වාසය. පියාණන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාව කුරුසියේ තැබීමට යැවීමට ප්‍රධාන හේතුව වූයේ උන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය නැවත ඇති කරන්න. මිත්‍රත්වය නැවත ඇති කර ගැනීමට උන්වහන්සේව දැකීම බොහෝ විට ප්‍රමාණවත් නොවේ! ප්‍රේමය වන යේසුස් අවුරුදු තිස් තුනක් අප අතර ඇවිද ගියේය. ඔවුන්ගෙන් තිදෙනෙක් විශ්මය ජනක සං signs ා වලින් පිරි ප්‍රසිද්ධ වසරකි. එහෙත් ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබීය. “දෙවියන් වහන්සේ තම මහිමය හෙළි නොකරන්නේ ඇයි? එවිට අපි විශ්වාස කරනවා! ” නමුත් ලුසිෆර් සහ ඔහුගේ දේවදූත අනුගාමිකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය දෙස බැලුවේ නැද්ද? එහෙත් ඔව්හු උන් වහන්සේව උඩඟු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළහ. පරිසිවරු ඔහුගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් බොහොමයක් දැක ඔහුට උගන්වනු ඇසූ නමුත් ඔවුහුද ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කර ඔහුගේ මරණය ගෙන ආහ.
විශ්වාසය
ඒවගේ ආදම්ගේ පාපය එහි සාරය විරුද්ධ පාපයකි විශ්වාසය. යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගසේ fruit ල අනුභව කිරීම දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කළ විට ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකළහ. එම තුවාලය මිනිස් ස්වභාවය තුළ පවතී මස්, නැවත නැඟිටීමේදී අපට නව සිරුරු ලැබෙන තුරු එසේ වනු ඇත. එය විදහා දක්වයි සහජීවනය එය දෙවියන් වහන්සේගේ උසස් ජීවිතයට වඩා මාංසයේ අඩු රුචිය සෙවීමට ඇති ආශාවයි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා මෝස්තර සමඟ නොව අපගේ අභ්‍යන්තර ආශාවන් තහනම් පලතුරුවලින් තෘප්තිමත් කිරීමේ උත්සාහයකි.
දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට තවමත් බලය ඇති මෙම තුවාලයට ප්‍රතිවෛරසය වේ විශ්වාසය. එය උන් වහන්සේ කෙරෙහි හුදු බුද්ධිමය විශ්වාසයක් නොවේ. උන්වහන්සේ මට ප්‍රේම කරන බව පළමුවෙන්ම විශ්වාස කරයි. දෙවනුව, ක්‍රි.ව. 33 දී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාගේ පාප උදෙසා මිය ගොස් නැවත මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ බව විශ්වාස කෙරේ.සාක්ෂි ඒ ආදරයේ. තෙවනුව, එය අපගේ ඇදහිල්ල ප්‍රේමය, අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න පිළිබිඹු කරන ක්‍රියාවන් ය. එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද දරුවන් ප්‍රේමයයි. මේ ආකාරයෙන් - මෙය ඇදහිල්ලේ මාර්ගයඅපි ත්‍රිත්වය සමඟ මිත්‍රත්වයට යථා තත්වයට පත් වෙමු (මක්නිසාද යත්, අපි තවදුරටත් උන්වහන්සේගේ නිර්මාණ, “ප්‍රේමයේ අනුපිළිවෙලට” එරෙහිව ක්‍රියා නොකරන නිසා), ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයට ඔසවා තබන ලද අතර, ඔහුගේ දිව්‍ය ජීවිතයට සදාකාලයටම සහභාගී වීමට. .
මක්නිසාද අපි උන් වහන්සේගේ හස්ත කර්මාන්තය, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ කල්තියා සූදානම් කර ඇති යහපත් ක්‍රියා උදෙසා මවන ලද ඒවාය. (එපී 2: 8. 10)
මේ පරම්පරාවේ යේසුස් අප අතරේ ගමන් කරනවා නම්, අපි නැවත වරක් උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසමු. අපගේ ගැලවීම, අපගේ පව් වලින් පවිත්‍ර වීම සහ නව… ගැලවීම ලැබෙන්නේ ඇදහිල්ලෙන් පමණි. ප්‍රේමය හා විශ්වාසය අතර සම්බන්ධතාවයකින්.
ඊටපස්සේ… අපි ඔහුව මුහුණට මුහුණ දකින්නෙමු.
ඔබ මේ වසරේ මගේ කාර්යයට සහාය දෙනවාද?
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
