කුරුසය තේරුම් ගැනීම

 

අපගේ ලේ ගැලීම සිහි කිරීම

 

"ඉදිරිපත් කිරීම ඒක ඉහළට. ” දුක් විඳින අනෙක් අයට අප දෙන වඩාත් පොදු කතෝලික පිළිතුර එයයි. අප එය පවසන්නේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව සත්‍යය සහ හේතු තිබේ, නමුත් අපි එසේ කරමු ඇත්තටම අපි අදහස් කරන දේ තේරුම් ගන්න? දුක් විඳීමේ බලය අපි ඇත්තටම දන්නවාද? in යේසුස්? අපි ඇත්තටම කුරුසය ලබා ගන්නවාද?

අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඇමතුමට බිය වීම, බයයි ගැඹුරට යනවා මක්නිසාද යත්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු මැසොකිස්ටික් අධ්‍යාත්මික බව අපට හැඟෙන හෙයිනි, එහිදී අපි ජීවිතයේ ඕනෑම සතුටක් අත්හරින්නෙමු. නමුත් සත්‍යය නම්, ඔබ කිතුනුවකු වුවත් නැතත්, ඔබ මේ ජීවිතයේ දුක් විඳිනු ඇත. අසනීප, අවාසනාව, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, මරණය… එය සෑම කෙනෙකුටම පැමිණේ. නමුත් යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ඇත්තෙන්ම මේ සියල්ල මහිමාන්විත ජයග්‍රහණයක් බවට පත් කරයි. 

කුරුසියේ ප්‍රේමය ජයග්‍රහණය කර ඇත… එහි අවසාන වශයෙන් මිනිසා පිළිබඳ සම්පූර්ණ සත්‍යය, මිනිසාගේ සැබෑ පෞරුෂය, ඔහුගේ අවාසනාවන්තකම සහ උතුම්කම, ඔහුගේ වටිනාකම සහ ඔහු වෙනුවෙන් ගෙවන ලද මිල යන කරුණු ඇතුළත් වේ. Ard කාදිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා (ST. ජෝන් පෝල් II) සිට පරස්පරතාවයේ ලකුණ, 1979 පි. ?

එසේනම්, අපගේ දුක් වේදනා වැලඳ ගැනීමේ වටිනාකම සහ සැබෑ බලය ග්‍රහණය කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි එම වාක්‍යය බිඳ දැමීමට මට ඉඩ දෙන්න. 

 

මිනිසා පිළිබඳ සම්පූර්ණ සත්‍යය

I. “මිනිසාගේ සැබෑ තත්වය… ඔහුගේ වටිනාකම”

කුරුසියේ පළමු හා අත්‍යවශ්‍යම සත්‍යය එයයි ඔබට ආදරය ලැබේ. පුද්ගලිකව ඔබට ආදරය කිරීම නිසා යමෙකු මිය ගොස් ඇත. 

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනර් blood රුධිරය ගැන මෙනෙහි කිරීමෙන්, ඔහුගේ ආත්ම දීමේ ප්‍රේමයේ ලකුණකි (cf. ජේ. 13:1), ඇදහිලිවන්තයා සෑම මනුෂ්‍යයෙකුගේම පාහේ දිව්‍යමය ගෞරවය හඳුනා ගැනීමට හා අගය කිරීමට ඉගෙන ගන්නා අතර, 'අලුත් ගැළවුම්කරුවෙකු ලබාගත්තේ නම්, මැවුම්කරු ඉදිරියේ මිනිසා කොතරම් අනර් be විය යුතුද?' දෙවියන් වහන්සේ 'තම එකම පුත්‍රයා' ලබා දුන්නේ නම්, මිනිසා 'විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලැබිය යුතුය'! —ST. පාප් ජෝන් පෝල් II, එවැන්ජලියම් වීටා, n. 25 යි

අපගේ වටිනාකම පවතින්නේ අප දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද සත්‍යය තුළ ය. ශරීරය, ආත්මය හා ආත්මය යන අප සෑම කෙනෙකුම මැවුම්කරුගේම පිළිබිඹුවකි. මෙම “දිව්‍ය ගෞරවය” යනු සාතන්ගේ මිනිස් සංහතිය කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යාව හා වෛරය අවුලුවා ඇතිවා පමණක් නොව, අවසානයේදී පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වැටී ඇති මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි මෙතරම් ශ්‍රේෂ් love ප්‍රේම ක්‍රියාවකට කුමන්ත්‍රණය කිරීමට හේතු විය. යේසුස් ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට පැවසූ පරිදි, 

මගේ මරණය මගේ ආදරය ගැන ඔබට ඒත්තු ගැන්වී නැත්නම්, කුමක් සිදුවේද?  Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 580

 

II. “ඔහුගේ අවාසනාවන්තකම… ඔහුට ගෙවන මිල”

කුරුසය මිනිසාගේ වටිනාකම පමණක් නොව ඔහුගේ දුක්ඛිත භාවයේ තරම හෙළි කරයි බැරෑරුම්කම පාපයේ. පාපයට කල් පවතින බලපෑම් දෙකක් තිබුණි. පළමුවැන්න නම්, එය අපගේ ආත්මයන්ගේ පාරිශුද්ධ භාවය විනාශ කර දැමීමයි. එමගින් සර්ව ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ සමග අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයේ හැකියාව වහාම බිඳ දැමීය. දෙවනුව, ආත්මය හා විශ්වය පාලනය කරන පිළිවෙල හා නීති කඩාකප්පල් කිරීමක් වන පාපය මරණය හා අවුල් සහගත බව මැවිල්ලට හඳුන්වා දුන්නේය. මට කියන්න: අද දක්වාම, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ආත්මයේ ශුද්ධකම යථා තත්වයට පත් කළ හැක්කේ කුමන පුරුෂයාට හෝ ස්ත්‍රියකටද? එපමණක් නොව, මිනිසා තමා සහ විශ්වය මත මුදා හැර ඇති මරණයේ හා දිරාපත්වීමේ ගමන නතර කළ හැක්කේ කාටද? මෙය කළ හැක්කේ කරුණාවෙන් පමණි, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය පමණි. 

මක්නිසාද කරුණාවෙන් ඔබ ගැලවීම ලැබුවේ ඇදහිල්ලෙනි, මෙය ඔබගෙන් නොවේ; එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවයි (එෆී 2: 8)

මේ අනුව, අප කුරුසිය දෙස බලන විට, දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය පමණක් නොව, පිරිවැය අපේ කැරැල්ලේ. පිරිවැය හරියටම වන්නේ අප “දිව්‍ය ගෞරවය” ඇතිව නිර්මාණය කර ඇත්නම්, එසේ නම් පමණි දිව්‍යමය පහත වැටුණු ගෞරවය නැවත ලබා ගත හැකිය. 

මක්නිසාද යත්, එක් පුද්ගලයෙකුගේ වරදක් නිසා බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ කරුණාවන්ත ත්‍යාගය බොහෝ දෙනෙකුට පිරී ඉතිරී ගියේය. (රෝම 5:15)

 

III. “ඔහුගේ උදාරත්වය”

දැන් අපි කුරුසියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවේ වඩාත්ම විස්මිත අංගයට පැමිණ සිටිමු: එය අපව ගලවා ගැනීම සඳහා වූ ත්‍යාගයක් පමණක් නොව, අන් අයගේ ගැලවීමට සහභාගි වීමට ආරාධනයක් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුතුන්ගේ හා දූවරුන්ගේ උතුම්කම එයයි. 

සත්යය නම්, මිනිසාගේ අභිරහස ආලෝකය ලබා ගන්නේ අවතාරයේ වචනයේ අභිරහස තුළ පමණි ... ක්රිස්තුස් ... මිනිසා මිනිසාට සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කරන අතර ඔහුගේ උත්තරීතර කැඳවීම පැහැදිලි කරයි. -Gaudium et Spes, වතිකානු II, එන්. 22

දුක් වේදනා පිළිබඳ “කතෝලික” අවබෝධය මෙහි දැක්වේ: යේසුස් වහන්සේ කුරුසිය තුළින් එය තුරන් කළේ නැත, නමුත් මනුෂ්‍යයා කෙතරම්ද යන්න පෙන්වා දුන්නේය දුක් වේදනා සදාකාල ජීවනයට මාවතක් වන අතර ප්‍රේමයේ අවසාන ප්‍රකාශනය වේ. එසේ වුවද, 

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිදීම මුළුමනින්ම හා සීමාවන්ට ළඟා කර ගත් නමුත් ඒ සමඟම ඔහු එය අවසන් කළේ නැත. මෙම දුක් වේදනා නොනවත්වාම සම්පූර්ණ කළ යුතු බව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ දුක්විඳීමේ සාරයේම කොටසක් ලෙස පෙනේ. —ST. පාප් ජෝන් පෝල් II, සැල්විෆි ඩොලෝරෝස්, n. 3, වතිකානුව

උන්වහන්සේ දැනටමත් ස්වර්ගයට නැඟී ඇත්නම් එය සම්පූර්ණ කරන්නේ කෙසේද? ශාන්ත පාවුලු පිළිතුරු දෙයි:

ඔබ උදෙසා මා විඳින දුක් වේදනා ගැන මම ප්‍රීති වෙමි. සභාව වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වෙනුවෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් පීඩා වල අඩුපාඩු මාගේ මාංශයෙන් පුරවන්නෙමි… (කොලො 1:24)

මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේගේ අභිරහස් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් සම්පූර්ණ වී නැත. ඒවා සම්පූර්ණයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ගේ පුද්ගලයා තුළ, නමුත් අප තුළ නොවේ, ඔහුගේ සාමාජිකයන් වන, හෝ ඔහුගේ අද්භූත ශරීරය වන පල්ලියේ. St. ජෝන් යූඩ්ස්, “යේසුස්ගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ” නිබන්ධනය, පැය වන්දනාව, වෙළුම IV, පි 559

යේසුස් පමණක් කළ හැක්කේ එයයි කුසලතා සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා අපට සදාකාල ජීවනය සඳහා හැකියාව ලබා දෙන කරුණාව හා සමාව දීම. නමුත් එය උන් වහන්සේට දී ඇත ගුප්ත ශරීරය පළමුවෙන්ම, මෙම කුසලතා ඇදහිල්ලෙන් ලබා ගැනීමට, පසුව, බෙදාහැරීම මෙම අනුග්‍රහයන් ලෝකය, මේ අනුව “සක්‍රමේන්තුවක්” බවට පත්වේ. මෙය අපට “පල්ලිය” යන අර්ථය වෙනස් කළ යුතුය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හුදෙක් කිතුනුවන්ගේ එකතුවක් නොවේ. එය මිදීමේ ජීවමාන මෙවලමකි. එය කාලය හා අවකාශය පුරා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යාප්තියකි. උන්වහන්සේගේ ශරීරයේ සෑම අවයවයක් හරහාම උන්වහන්සේගේ ගැලවීමේ කාර්යය කරගෙන යයි. පුද්ගලයෙකු මෙය තේරුම් ගත් විට, “එය පූජා කිරීම” යන අදහස මිනිස් දුක් වේදනා පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට දේවධර්මීය පිළිතුරක් නොව, ලෝකයේ ගැලවීමට සහභාගී වීමට කැඳවීමක් බව ඔහු දකී. Ason ජේසන් එවර්ට්, කර්තෘ, මහා ශාන්ත ජෝන් පෝල්, ඔහුගේ ප්‍රේම පහ; p. 177

සක්රමේන්තුව ලෙස සභාව යනු ක්රිස්තුස්ගේ මෙවලමයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ “මනුෂ්‍යයන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අභිරහස එකවරම විදහා දක්වයි.” “ගැළවීමේ විශ්වීය සක්‍රමේන්තුව” වන “සියල්ලන්ගේ ගැලවීම සඳහා වූ මෙවලම ලෙසද ඇය ඔහු විසින් ගනු ලැබේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 776 යි

ගෙත්සෙමන උයනෙන් සහ කුරුසියේ සෙවණැල්ලෙන් පවා පලා යෑමට සාතන් අපව බියගන්වන්නේ මේ නිසාය. මක්නිසාද යත් “මිනිසා පිළිබඳ සම්පූර්ණ සත්‍යය” ඔහු දන්නා බැවිනි: අප (විය හැකි) හුදෙක් පැෂන් නිරීක්ෂකයින් පමණක් නොව, සැබෑ සහභාගීවන්නන් වන අතර, අප විඳින දුක් පීඩා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පිළිගෙන එක්සත් කරන තාක් දුරට උන්වහන්සේගේ අද්භූත ශරීරයේ අවයව. මේ අනුව, සාතන් තේරුම් ගත් පුරුෂයා හෝ ස්ත්‍රිය ගැන භීතියට පත්ව, පසුව මෙම යථාර්ථය ජීවත් වේ! සඳහා…

… සියලු මිනිස් දුක් වේදනා වල දුර්වලතා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ප්‍රකාශිත දෙවියන් වහන්සේගේ එකම බලයෙන් පෙලඹවීමට හැකියාවක් ඇත… එබැවින් මෙම කුරුසියේ බලයෙන් නැවුම් ජීවිතයක් ලබා දෙන සෑම ආකාරයකම දුක් වේදනා තවදුරටත් මිනිසාගේ දුර්වලකම බවට පත්විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ බලය. —ST. ජෝන් පෝල් II, සැල්විෆි ඩොලෝරෝස්, n. 23, 26 යි

අප සෑම ආකාරයකින්ම පීඩා විඳින්නෙමු… යේසුස් වහන්සේගේ මරණය ශරීරය තුළ ගෙනයනු ලැබේ, එවිට යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය අපගේ ශරීරය තුළද ප්‍රකාශ වේ. (2 කොරි 4: 8, 10)

 

ඩබල් එජ්ඩ් කඩුව

එසේනම් දුක්විඳීමට අංශ දෙකක් තිබේ. එකක් නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම යන ගුණාංග දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අතහැර දැමීම තුළින් අපගේ ජීවිත තුළට ඇද ගැනීම සහ දෙවනුව මෙම ගුණාංග අන් අය වෙත යොමු කිරීමයි. එක් අතකින්, අපගේ ආත්මයන් විශුද්ධ කිරීම, දෙවනුව, අන් අයගේ ගැලවීම සඳහා අනුග්‍රහය ලබා ගැනීම. 

එය අන් සියල්ලටම වඩා දුක් විඳීමකි, එය මිනිස් ආත්මයන් පරිවර්තනය කරන කරුණාව සඳහා මාවත පැහැදිලි කරයි. —ST. ජෝන් පෝල් II, සැල්විෆි ඩොලෝරෝස්, n. 27 යි

If “කරුණාවෙන් ඔබ ගැලවීම ලැබුවේ ඇදහිල්ලෙනි” ^[1]Eph 2: 8 ක්‍රියාව කෙරෙහි ඇදහිල්ල යනු ඔබගේ දෛනික කුරුස වැලඳ ගැනීමයි (එය “දෙවියන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම” ලෙස හැඳින්වේ). මේවා දිනපතා කුරුස යනු “පරණ ආත්මය” අතහැර දැමීමේ කඩුව අද්දරින් මරා දමන මාධ්‍යයකි. එවිට අප විසින් මවන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ ප්‍රතිරූපය වන “නව ආත්මය” යථා තත්වයට පත් වේ. පේතෘස් පැවසූ පරිදි “මාංසයේ මරණයට පත් කරනු ලැබූ ඔහු ආත්මයෙන් ජීවනයට ගෙන ආවේය.” (1 පේතෘ 3:18) එසේ නම්, අපට ද එය රටාවකි. 

එසේ නම්, ඔබගේ භූමික කොටස් වන දුරාචාරය, අපිරිසිදුකම, ආශාව, නපුරු ආශාව සහ රූප වන්දනාවේ ඇති කෑදරකම… එකිනෙකාට බොරු කීම නවත්වන්න, මන්ද ඔබ පරණ ආත්මය එහි පුරුදු වලින් ඉවත් කර දමා ඇති හෙයිනි. දැනුම සඳහා, එහි නිර්මාතෘගේ ස්වරූපයෙන් අළුත් කරනු ලබන නව ආත්මය මත. (කොලො 3: 5-10)

එමනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පීඩා විඳි බැවින්, එකම ආකල්පයකින් සන්නද්ධ වන්න… (1 පේතෘස් 3: 1)

කඩුවේ අනෙක් දාරය නම්, අප අන් අය සමඟ යුද්ධ කරනවාට වඩා ප්‍රේමයේ මාවත තෝරා ගන්නා විට, දුෂ්ටකමට වඩා ගුණධර්මයේ මාර්ගය, දෙවියන් වහන්සේගේ අවසර ලත් කැමැත්තට විරුද්ධ නොවී අසනීප හා අවාසනාවන්ට ඇති කැමැත්ත… අපට “පූජා” කළ හැකිය. හෝ අන් අය සඳහා වැලඳ ගන්න පූජාවයි මේ දුක් වේදනා ගෙනෙන වේදනාව. මේ අනුව, අසනීප පිළිගැනීම, ඉවසීම, තෘප්තිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, පරීක්ෂාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, වියළි බව විඳදරාගැනීම, දිව අල්ලාගෙන සිටීම, දුර්වලකම පිළිගැනීම, සමාව ඉල්ලා සිටීම, නින්දාව වැලඳ ගැනීම සහ සියල්ලටම වඩා තමාට පෙර අන්‍යයන්ට සේවය කිරීම… “ක්‍රිස්තුස්ගේ දුක් වේදනා නැති දේ පුරවන්න.” මේ ආකාරයට, ශුද්ධකමේ bear ල දැරීම සඳහා තිරිඟු ධාන්‍ය වන “මම” පමණක් නොව, “ශාරීරික උපකාර අවශ්‍ය නොවන, නමුත් බොහෝ විට සිටින අය සඳහා ඔබට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගෙන් බොහෝ දේ ලබා ගත හැකිය. ආත්මික උපකාර අවශ්‍යව ඇත. ” ^[2]සඳහන් කර ඇති පරිදි කාදිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා මහා ශාන්ත ජෝන් පෝල්, ඔහුගේ ආදරවන්තයින් පස්දෙනා ජේසන් එවර්ට් විසිනි; p. 177

“පූජා කිරීම” දුක් විඳීම වෙනත් ආකාරයකින් කරුණාව අපේක්ෂා නොකරන අයටද උපකාර කරයි. 

 

කුරුසයේ ප්‍රීතිය

අවසාන වශයෙන්, කුරුසය පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් එය සැමවිටම යොමු කරන සත්‍යය ඇතුළත් නොකළේ නම් එය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාර්ථක වනු ඇත නැවත නැඟිටීම, එනම් ප්‍රීතියට ය. කුරුසියේ විරුද්ධාභාසය එයයි. 

ඔහු ඉදිරියෙහි තැබූ ප්‍රීතිය උදෙසා, කුරුසය විඳදරාගෙන, එහි ලැජ්ජාව හෙළා දකිමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයේ දකුණු පස අසුන් ගෙන ඇත… ඒ අවස්ථාවේ දී, සියලු හික්මවීම ප්‍රීතියට නොව වේදනාවට හේතුවක් ලෙස පෙනේ. පසුකාලීනව එය පුහුණුව ලත් අයට ධර්මිෂ් of කමේ සාමකාමී fruit ල ගෙන එයි. (හෙබ්‍රෙ 12: 2, 11)

ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ “රහස” මෙයයි. සාතන්ට ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන්ගෙන් සැඟවීමට හෝ අපැහැදිලි කිරීමට අවශ්‍යයි. දුක් වේදනා යනු අයුක්තියක් බව බොරුව නම් එය ප්‍රීතිය අහිමි කිරීමට පමණක් හේතු වේ. ඒ වෙනුවට, වැලඳගැනීමෙන් පවිත්‍ර වීමේ බලපෑමක් ඇත හදවත සහ එය සෑදීම හැකි ප්‍රීතිය ලැබීමේ. මේ අනුව, යේසුස් පැවසූ විට "මාව අනුගමනය කරන්න", ඔහු අවසාන වශයෙන් අදහස් කරන්නේ උන්වහන්සේගේ ආ ments ාවලට කීකරු වීමයි. එයට කැල්වාරිය තුළට සහ අනුගමනය කිරීමට උන්වහන්සේට අනුගමනය කිරීමට හැකි වන පරිදි තමාටම සැබෑ මරණයක් ඇතුළත් වේ. “ප්‍රීතිය සම්පූර්ණ විය හැකියි.” ^[3]cf. යොහන් 15:11

ආ ments ා පිළිපැදීම…. පාපය ජය ගැනීම, එහි විවිධ මුවාවෙන් සදාචාරාත්මක නපුර. මෙය ක්‍රමයෙන් අභ්‍යන්තර පිරිසිදු කිරීමකට තුඩු දෙයි…. කාලයත් සමඟම, අපගේ ගුරුවරයා වන ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කිරීමට අපි නොපසුබට උත්සාහයක් දරන්නේ නම්, පාපයට එරෙහි අරගලයෙන් අපට අඩු බරක් දැනෙන අතර, සියලු මැවිල්ල පුරා පැතිරී ඇති දිව්‍යමය ආලෝකය අපි වැඩි වැඩියෙන් භුක්ති විඳින්නෙමු. —ST. ජෝන් පෝල් II, මතකය සහ අනන්‍යතාවය, පි. 28-29

මිහිපිට පවා ආරම්භ වන සදාකාල ජීවනයේ ප්‍රීතියට “මාර්ගය” වේ කුරුසියේ මාර්ගය. 

ඔබ ඉදිරියෙහි ප්‍රීතිය පිරී ඉතිරී යන ජීවන මාර්ගය ඔබ මට පෙන්වනු ඇත… (ගීතාවලිය 16:11)

අපගේ දුක්බර ආර්යාවගේ මෙම අනුස්මරණය මත, “පැමිණීමට පල්ලියේ ප්‍රතිරූපය” වන ඇය වෙත හැරෙමු. ^[4]පාප් බෙනඩික්ට් XVI, ස්පී සැල්වි,n.50 කුරුසියේ සෙවණැල්ලෙහි කඩුවක් ඇගේ හදවත විදිනවා. ඒ හදවතින් “පිරී ඇත කරුණාව ”සිය දුක් වේදනා සිය පුත්‍රයාට කැමැත්තෙන්ම එක්සත් කළ ඇය, තමා තුළම කරුණාවේ මධ්‍යස්ථයා බවට පත්විය. ^[5]cf. කරුණාවේ අනුපිළිවෙල අනුව මරියාගේ මෙම මාතෘත්වය අඛණ්ඩව ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ, ඇය නිවේදනයේ දී පක්ෂපාතීව දුන් එකඟතාවයෙන් සහ තෝරාගත් සියලු දෙනාගේ සදාකාලික ඉටුවීම තෙක් ඇය කුරුසියට යටින් නොසැලී සිටියාය. ස්වර්ගයට ගත් ඇය මෙම ඉතිරි කිරීමේ කාර්යාලය පසෙකට දැමුවේ නැත. නමුත් ඇයගේ විවිධාකාර මැදිහත් වීමෙන් සදාකාලික ගැලවීමේ ත්‍යාග අපට ගෙන එනු ලැබේ. . . . එබැවින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පල්ලිය තුළ නීති oc, උපකාරක, ප්‍රතිලාභියා සහ මාධ්‍ය වෛද්‍ය යන පදවි යටතේ කැඳවනු ලැබේ. ” (සී.සී.සී., n. 969 එන්)   ඇය ක්‍රිස්තුස්ගේ අණ පරිදි සියලු ජාතීන්ගේ මව බවට පත්විය. දැන් අපි බව්තීස්මයෙන් ලබා දී ඇත “ස්වර්ගයේ ඇති සෑම ආත්මික ආශීර්වාදයක්ම” ^[6]Eph 1: 3 දුක්විඳීමේ කඩුව අපගේ හදවත් විදීමට ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, මරිය තුමිය මෙන්, අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මිදීමේ හවුල්කරුවන් බවට පත්වනු ඇත. සඳහා…

මෙම දුක් වේදනා තමයි නපුර පුළුස්සා දමන්නේ ආදරයේ ගිනිදැල් පාපයෙන් පවා යහපත පිපෙයි. සියලු මිනිස් දුක් වේදනා, සියලු වේදනාවන්, සියලු දුර්වලතා තුළ ගැලවීමේ පොරොන්දුවක්, ප්‍රීතියේ පොරොන්දුවක් ඇත: “ඔබ උදෙසා මා විඳින දුක් වේදනා ගැන මම දැන් ප්‍රීති වෙමි.” ශාන්ත පාවුලු ලියයි (කොලො 1:24).—ST. ජෝන් පෝල් II, මතකය සහ අනන්‍යතාවය, පි. 167-168

 

අදාළ කියවීම

ඇදහිල්ල ඇයි?

රහස් ප්රීතිය

 

ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි
මෙම අමාත්‍යාංශයට සහාය වීම.

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.