කාල් බ්ලොච්, අන්‍යරූප විලාස වීම
පළමුවරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 13 ජුනි 2007 වන දින ය.
මොනවාද දෙවියන් වහන්සේ පල්ලියට දෙන මේ උතුම් කරුණාවද? එන පෙන්තකොස්ත දවස? එය කරුණාවයි රූප වින්යාසය.
සත්‍යයේ මොහොත
නියත වශයෙන්ම දෙවි ස්වාමීන් වහන්සේ තම සේවකයන්ට අනාගතවක්තෘවරුන්ට තම රහස හෙළි නොකර කිසිවක් නොකරයි. (ආමොස් 3: 7)
නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම රහස් තම අනාගතවක්තෘවරුන්ට ලබා දෙන්නේ නම්, නියමිත වේලාවට ඒවා ප්‍රකාශ කිරීම ඔවුන්ට වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේද මේ දිනවල උන් වහන්සේගේ සැලසුම් එළිදරව් කර ඇත උන්වහන්සේගේ අන්‍යරූප විලාසයට පෙර.
මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයා බොහෝ දුක් විඳිය යුතු අතර, වැඩිමහල්ලන්, ප්‍රධාන පූජකයන් හා ලියන්නන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබ, මරා දමා, තුන්වෙනි දවසේ උත්ථාන විය යුතුය… යමෙක් මා පසුපස එන්නේ නම්, ඔහු තමාවම ප්‍රතික්ෂේප කර ඔහුගේ කුරුසිය උසුලාගෙන යා යුතුය. දිනපතා මා අනුගමනය කරන්න. මක්නිසාද යමෙක් තම ජීවිතය බේරාගන්නේද එය නැති වන්නේය. මා වෙනුවෙන් යමෙක් තම ජීවිතය නැති කරගත්තොත් ඔහු එය ගළවන්නේ ය... මේ කියමන් දින අටකට පමණ පසු ඔහු පේතෘස්, යොහන් සහ යාකොබ් ද කැඳවාගෙන ගොස් කන්දට නැග යාච් .ා කළේය. (9: 22-24, 28)
වර්තමානයේ බොහෝ සං about ා ගැන මම මෙහි දීර් written ලෙස ලියා ඇත එන පීඩා පල්ලියේ. නමුත් ඊට පෙර, පල්ලිය කෙටි මොහොතකට අත්විඳිනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි ආත්මයේ අභ්‍යන්තර අන්‍යරූප විලාස වීම, “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම."
ඔහු යාච් ying ා කරමින් සිටියදී ඔහුගේ මුහුණෙහි පෙනුම වෙනස් වූ අතර ඔහුගේ වස්ත්‍රය සුදු පැහැයක් ගනී. (29)
“මෙම ඇමතුමට අවනත වූ අය“සූදානම් කරන්නමේ දිනවල ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ දකිනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි දෙවියන් වහන්සේ සමග අපේක්ෂිත එක්සත්කම (එම සමිතියට දැනට පවතින බාධක ද වේ. මෙය පෘථිවියේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම එකල සිදුවනු ඇත.) ඒ අතරම, අපට ද ලබා දෙනු ඇත අනාවැකිමය අවබෝධය ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දේ සහ නොපසුබස්නා උත්සාහයක් එහි සංකේතවත් කර ඇත්තේ අනාගතවක්තෘ එලියා සහ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ නිර්භීත නායක මෝසෙස් විසිනි.
මහිමයෙන් පෙනී සිටි මෝසෙස් සහ එලියා යන දෙදෙනාම ඔහු සමඟ කතා කළෝය. ඔහු යෙරුසලමේදී ඉටු කිරීමට යන ගමන ගැන කතා කළේය. (30-31)
පල්ලියේ අඩු සූදානමකින් සිටින අයට සහ ලෝකයේ පාපයේ අධික නින්දකට වැටී සිටින අයට මෙම ආලෝකයේ ආලෝකය වේදනාකාරී මෙන්ම ව්‍යාකූල වනු ඇත.
දැන් පේතෘස් සහ ඔහු සමඟ සිටි අය නිදාගෙන සිටියහ. ඔවුන් අවදි වූ විට ඔහුගේ තේජස හා ඔහු සමඟ සිටි මිනිසුන් දෙදෙනා දුටුවෝය. පේතෘස් ජේසුස් වහන්සේට කතා කොට, '' ස්වාමීනි, අපි මෙහි සිටීම හොඳ ය; අපි කුටි තුනක් සාදමු, එකක් ඔබටත්, එකක් මෝසෙස්ටත්, එකක් එලියාටත්. ”- ඔහු කී දේ නොදැන. (32-33)
තීරණය කිරීමේ මොහොත
ආත්මයන් ආලෝකමත් කිරීම පල්ලියේ සුළු පිරිසකට “නව” පෙන්තකොස්ත දවසක් මෙන් වනු ඇත, නව ගුණාංග, ශුද්ධ නිර්භීතකම සහ අපෝස්තලික ජ්වලිතය මුදා හරින අතරම ඒ පිළිබඳ සාමාන්‍ය අවබෝධයක් ලබා දෙයි. එන පැෂන්. අනෙක් අයට එය තීරණාත්මක මොහොතක් වනු ඇත: එක්කෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය පිළිගැනීම සහ උන්වහන්සේගේ පල්ලියේ අධිකාරය මත ගොඩනැඟීම පීටර්, පර්වතයහෝ එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට. සාරාංශයක් ලෙස, ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන පියාණන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දෙනවාද නැද්ද යන්න තෝරා ගැනීම. ශුභාරංචියට අවනත වීම සඳහා පල්ලිය මෙම වර්තමාන යුගයට “අන්තිම කැඳවීමක්” කරන එවැන්ජලිස්ත කාලයකි.
වලාකුළෙන් හ voice ක් නැඟී, '' මාගේ පුත්‍රයාණෙනි, මාගේ තෝරාගත් තැනැත්තා ය; ඔහුට ඇහුම්කන් දෙන්න! ” (35)
මෙය මොන මොහොතක් වේවිද! ලෝකය උඩු යටිකුරු වනු ඇති අතර, එහි සාක්කුවල සැඟවී ඇති සියල්ල බිම වැටෙනු ඇත. එවිට පාපය හා කැරැල්ල කොපමණ ප්‍රමාණයක් තෝරාගෙන නැවත ආත්මය තුළට ගෙන යනු ඇත්ද යන්න රඳා පවතින්නේ අර්ධ වශයෙන් නිදහස් කැමැත්ත මත ය. පල්ලියේ මැදිහත් යාච් prayer ාව මෙම කාලය තුළ කරුණාවේ කාලය.
මෙම අන්‍යරූප විලාස වීම දැනටමත් බොහෝ ආත්මයන් තුළ ආරම්භ වී ඇති බව මට පෙනේ - මන්දගාමී පිබිදීමක් - මෙය මෙම තනි සිදුවීමෙන් අවසන් වනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ජෙරුසලමට ජයග්‍රාහී ලෙස පිවිසීම ගැන සිතීමට මම කැමතියි උන්නතාංශයයි යේසුස් වහන්සේ මෙසියස් බව බොහෝ දෙනෙකුගේ ප්‍රීතිමත් පිළිගැනීමක් ඇති විට මෙම හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම. ඒ අතරම, ඇත්ත වශයෙන්ම, උන්වහන්සේගේ මරණය සැලසුම් කිරීමට පටන් ගත් අයද සිටියහ.
මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අවසාන හෝ නිශ්චිත පැමිණීම නොවේ. එය ආත්මයේ ගලායාමේ ආරම්භය පමණක් වන අතර එය අවසන් වනු ඇත දෙවන පෙන්තකොස්ත දිනයඅළුත් හා විශ්වීය ආරම්භයක් සාම යුගය.
විසිවන සියවසේ ගුප්ත විද්‍යා of යන්ගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් විස්තර කරන්නේ වායුමය පැමිණීම තුන්වන සහස්‍රයේ එළිපත්තෙහි on ාතීය ලෙස හෙළි වූ මිනිස් ආත්මයේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නව පැවැත්මක් ලෙස ය. RFr. ජෝශප් අයන්නුසි, මැවීමේ තේජස, පි. 80
තරුණයින් රෝමය සහ පල්ලිය වෙනුවෙන් පෙනී සිට ඇත දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ විශේෂ ත්‍යාගයක්… ඇදහිල්ල හා ජීවිතය පිළිබඳ රැඩිකල් තේරීමක් කර ඔවුන්ගෙන් අතිවිශිෂ්ට කාර්යයක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට පසුබට නොවෙමි: නව සහස්‍රය උදාවන විට “උදේ මුරකරුවන්” බවට පත්වීම. OPPOP ජෝන් පෝල් II, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9; (cf. 21: 11-12)
වැඩිදුර කියවීම
ඔබ මෙම ඊමේල් ලැබීම නතර කර තිබේද? ඔබේ තැපැල් සේවාදායකයා මෙම ලිපි “ජන්ක් මේල්” ලෙස සටහන් කර ඇති බව පෙනේ. ඔබේ අන්තර්ජාල සේවා සැපයුම්කරු වෙත ලියන්න සහ ඊමේල් වලට ඉඩ දෙන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න markmallett.com
මෙතැන ක්ලික් කරන්න නොපවතියි or දායකත්වය මෙම ජර්නලයට.
