එස්.ටී. ජෝන් බොස්කෝ
පළමු වරට 18 ජූලි 2007 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මම ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ මංගල්ය දිනයේදී මෙම ලිවීම යාවත්කාලීන කර ඇත. නැවතත්, මම මෙම ලියවිලි යාවත්කාලීන කරන විට, එයට හේතුව යේසුස් වහන්සේ අපට එය නැවත ඇසීමට අවශ්‍ය බව පවසන බැවිනි. සටහන: බොහෝ පා readers කයින් මට ලියන්නේ ඔවුන් දායක වී ඇතත් මෙම පුවත් පත්‍රිකා තවදුරටත් ලබා ගත නොහැකි බවයි. මෙම අවස්ථා ගණන සෑම මසකම වැඩි වෙමින් පවතී. එකම විසඳුම වන්නේ මම නව ලිවීමක් පළ කර ඇත්දැයි බැලීමට සෑම දින දෙකකට වරක් මෙම වෙබ් අඩවිය පරීක්ෂා කිරීම පුරුද්දක් කර ගැනීමයි. මෙම අපහසුතාවයට කණගාටුයි. ඔබට ඔබේ සේවාදායකය ලිවීමට උත්සාහ කළ හැකි අතර markmallett.com වෙතින් ලැබෙන සියලුම විද්‍යුත් තැපැල් ඔබගේ විද්‍යුත් තැපැල් ලිපිනයට අවසර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින්න. එසේම, ඔබගේ විද්‍යුත් තැපැල් වැඩසටහනේ ඇති අපද්‍රව්‍ය පෙරහන් මෙම ඊමේල් පෙරහන් නොකිරීමට වග බලා ගන්න. අවසාන වශයෙන්, ඔබ මට ලියූ ලිපි වලට මම ඔබ සැමට ස්තූතිවන්ත වෙමි. මට හැකි සෑම විටම ප්රතිචාර දැක්වීමට මම උත්සාහ කරමි, නමුත් මගේ දේවසේවයේ සහ පවුල් ජීවිතයේ යුතුකම් බොහෝ විට අවශ්‍ය වන්නේ මට කෙටියෙන් හෝ සරලව ප්රතිචාර දැක්වීමට නොහැකි වීමයි. තේරුම් ගැනීමට ස්තූතියි.
මට තියෙනවා ඊට පෙර මෙහි ලියා ඇති මම විශ්වාස කරන්නේ අප ජීවත් වන්නේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ දවස්වල බවයි ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ සිහිනය (සම්පූර්ණ පා read ය කියවන්න මෙහි.) එය පල්ලිය, a ලෙස නිරූපණය කරන සිහිනයකි නියම ධජය, අවට සතුරු යාත්‍රා කිහිපයකින් බෝම්බ හෙලනු ලැබේ. අපේ කාලයට ගැලපෙන පරිදි සිහිනය වඩ වඩාත් පෙනේ…
වතිකානු සභා දෙක?
දශක ගණනාවක් පුරා සිදුවන බව පෙනෙන සිහිනයේ දී ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝ විසින් සභා දෙකක් පුරෝකථනය කරයි:
සියලුම කපිතාන්වරුන් නැවට පැමිණ පාප්තුමා වටා එක්රොක් වෙති. ඔවුන් රැස්වීමක් පවත්වයි, නමුත් මේ අතර සුළඟ හා රළ කුණාටුවකට එකතු වේ, එබැවින් ඔවුන්ගේ නැව් පාලනය කිරීම සඳහා ඔවුන් ආපසු යවනු ලැබේ. කෙටි විවේකයක් පැමිණේ; දෙවන වරටත් පාප්තුමා තමා වටා කපිතාන්වරුන් එක්රැස් කරන අතර ධජ නෞකාව ගමන් කරයි. -ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ සිහින හතළිහක්, සම්පාදනය කර සංස්කරණය කරන ලද්දේ පිය. ජේ. බැචියරෙලෝ, එස්ඩීබී
පළමුවන වතිකානුව සහ දෙවන වතිකානුව විය හැකි මෙම කවුන්සිලවලින් පසුව පල්ලියට එරෙහිව දරුණු කුණාටුවක් ඇති වේ.
ප්‍රහාර
සිහිනයේ දී ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝ මෙසේ සිහිපත් කරයි:
සටන වඩ වඩාත් කෝපයට පත් වේ. බේක් කරන ලද ප්‍රෝව්ස් නැවත නැවතත් ධජය ඔසවාගෙන ගියද, එයින් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැත. -කතෝලික අනාවැකිය, ෂෝන් පැට්‍රික් බ්ලූම්ෆීල්ඩ්, පී .58
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් පල්ලියේ ගමන් මග මේ කැලඹිලි සහිත දිනවල ස්ථිරව පැවතුන බැවින් කිසිවක් සත්‍ය විය නොහැකිය. XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පවසන පරිදි කිසිවක් සත්‍යය වළක්වන්නේ නැත.
පල්ලියේ… රාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රතිපත්ති සහ මහජන මතය බහුතරයක් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කරන විට පවා මානව වර්ගයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දිගටම හ voice නැගීමට අදහස් කරයි. සත්‍යය, ඇත්ත වශයෙන්ම ශක්තිය ලබා ගන්නේ එය මිස එය අවදි කරන එකඟතාවයෙන් නොවේ. OPPOPE BENEDICT XVI, වතිකානුව, 20 මාර්තු 2006
නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ පල්ලියට තුවාල කළ නොහැකි බවයි. සිහිනය දිගටම…
විටෙක, බලවත් බැටළුවෙකු එහි සිදුරේ හිඩැස් සිදුරක් විහිදුවයි, නමුත් වහාම, තීරු දෙකෙන් හමා එන සුළඟ ක්ෂණිකව ගෑෂ් එක මුද්‍රා කරයි. -කතෝලික අනාවැකිය, ෂෝන් පැට්‍රික් බ්ලූම්ෆීල්ඩ්, පී .58
නැවතත්, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා එවැනි දර්ශනයක් විස්තර කළේ, තේරී පත්වීමට පෙර, ඔහු පල්ලිය…
… බෝට්ටුවක් ගිලෙන්නට ආසන්නයි, බෝට්ටුවක් සෑම පැත්තකින්ම වතුර ගන්නවා. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර්, 24 මාර්තු 2005, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ තුන්වන වැටීම පිළිබඳ සුබ සිකුරාදා භාවනාව
සිහිනයෙහි සඳහන් කර ඇති තීරු දෙක ඉහළින් පිහිටි භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමියගේ පිළිමයක් ද, දෙවන විශාල කුළුණ ද වේ. “සුළඟක්” පැමිණ තුවාල ක්ෂණිකව මුද්‍රා තබන්නේ මෙම තීරු දෙකෙන් ය.
වර්තමාන ශුද්ධ වූ පියාණන් යටතේ, පල්ලියේ විශාල ගෑස් දෙකක් සුව වන බව මම විශ්වාස කරමි.
මාස් වොන්ඩ්
දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය ඉදිරියේ සාමාන්‍ය චාරිත්‍රයක් වූ ලතින් ස්කන්ධය වන ට්‍රයිඩෙන්ටයින් චාරිත්‍රය සිහිපත් කිරීමට මට වයස වැඩිය. නමුත් මට මතකයි එක් සැන්දෑවක පූජකයෙක් මට පැවසූ කතාව මට මතකයි. දෙවන වතිකානු රැස්වීමෙන් පසු, සමහර මිනිසුන් මධ්‍යම රාත්‍රියේ ඔහුගේ රදගුරු පදවියේ දේවස්ථානයකට ඇතුළු වූහ.දම්වැල් සමඟ. පූජකවරයාගේ අනුමැතිය ඇතිව ඔවුහු උස් පූජාසනය මුළුමනින්ම කඩා බිඳ දමා, පිළිම, කුරුසපත් හා කුරුසියේ ස්ථාන ඉවත් කර පූජාසනය වෙනුවට ලී මේසයක් අභය භූමිය මැද තැබූහ. පසුදා මාස් සඳහා පල්ලියේ සාමාජිකයන් පැමිණි විට, බොහෝ දෙනෙක් කම්පනයට හා විනාශයට පත්විය.
ඔබගේ සතුරන් ඔබගේ යාච් prayer ා මන්දිරයේ කලබල වී ඇත: ඔවුන් අභය භූමියට ඇතුල් වන ස්ථානයට ඉහළින් ඔවුන්ගේ ලාංඡන, විදේශීය ලාංඡන පිහිටුවා ඇත. ඔවුන්ගේ අක්ෂයන් එහි දොරවල්වල දරට පහර දී ඇත. ඔවුන් හැච් සහ පිකැක්ස් සමඟ එකට පහර දී ඇත. දෙවියනි, ඔවුන් ඔබේ ශුද්ධස්ථානය ගිනි තබා ඇත. ඔබ වාසය කරන ස්ථානය ඔවුන් විනාශ කර දමා ඇත. (ගීතාවලිය 74: 4-7)
එම, ඔහු මට සහතික කළා කවදාවත් II වතිකානුවේ අභිප්‍රාය. නූතනවාදයේ ප්‍රති the ල එ ish ේරුන්ගේ සිට පල්ලිය දක්වා වෙනස් වූවත්, විශාලතම හානිය සිදුවී ඇත්තේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ලට ය. බොහෝ තැන්වල උත්කෘෂ්ටභාවය සාමාන්‍ය මට්ටමට අඩු කර ඇත. ගුප්ත විද්‍යාව අවලංගු කර ඇත. පූජනීයත්වය කෙලෙසී ඇත. සත්‍යය විකෘති වී ඇත. සුවිශේෂ පණිවිඩය යථා තත්ත්වයට පත් විය. කුරුසය කලාව මගින් විස්ථාපනය විය. සැබෑ ප්‍රේමයේ දෙවියන් වෙනුවට “දෙවි” ආදේශ කරනු ලැබේ. අප පාපයේ වහලුන් දැයි නොසලකයි. කතෝලිකයන්ගෙන් බහුතරයක් ව්‍යාජ තණබිම්වලට යොමු වී ඇති බව (උදාහරණයක් ලෙස, කතෝලිකයන් කී දෙනෙක් ඇමරිකාවේ මරණ ගැති අපේක්ෂකයෙකුට ඡන්දය දී ඇත්ද යන්න) පැහැදිලි වෙමින් තිබේ. බැටළුවන්ගේ ඇඳුම්වල වෘකයන් අනුගමනය කිරීමෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඒ ගැන දැනුවත්ව නොසිටිති. දෙවියන් වහන්සේ මේ යුගයේ අවසාන මහා එවැන්ජලිස්ත සේවයට අවසර දීමට යන්නේ හරියටම මේ හේතුව නිසා ය. ඔවුන් නොමඟ ගොස් රැවටීමේ හිරිහැරවලට හසු වී ඇති බව දැන් පවා නොදැන සිටින බැටළුවන් (ගිහියන් සහ පූජකයන්) ආපසු කැඳවීමට දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ හරිනු ඇත.
තණබිම්වල ඉශ්‍රායෙල්හි එ pher ේරුන්ට දුක් වේ! ඔබ දුර්වලයන් ශක්තිමත් කළේවත්, රෝගීන් සුව කළේවත්, තුවාල වූවන් බැඳ තැබුවේවත් නැත. ඔබ අයාලේ ගිය අයව ආපසු ගෙනාවේවත් නැතිවූවන් සෙව්වේවත් නැත. එබැවින් එ pher ේරෙකුගේ හිඟකම නිසා ඔවුන් විසිරී ගොස් සියලු තිරිසනුන්ට ආහාර බවට පත්විය. එබැවින් එ pher ේරුන්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය අසන්න: මම දිවුරමි, මම මේ එ pher ේරුන්ට විරුද්ධව පැමිණෙන්නෙමි… මාගේ බැටළුවන් තවදුරටත් ඔවුන්ගේ මුඛයට ආහාර නොවන පිණිස මම බේරා ගන්නෙමි. (එසකියෙල් 34: 1-11)
දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගෙන් ආරම්භ වී ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා හරහා මෙම නිවැරදි කිරීමේ කාර්යයේ පළමු සලකුණු අප දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු. අවසරයකින් තොරව පැරණි චාරිත්‍රය පැවසීමේ හැකියාව නැවත ස්ථාපිත කිරීමේදී සහ ගෞරවය හා සැබෑ භක්තිය සෙමෙන් නැවත හඳුන්වා දීමට පටන් ගැනීම (දිවේ හවුල, පූජාසනය රේල් පීලි සහ පූජකයා පූජාසනයට මුහුණ දීම සඳහා නැවත නැඹුරුවීම වැනි දේ අවම වශයෙන් පාප්තුමාගේම ආදර්ශයෙන් පසුගිය නත්තල් සමයේදී අප දුටු පරිදි) කවුන්සිලයෙන් පසුව ඇති වූ දරුණු අපයෝජනයන් අලුත්වැඩියා කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. කවුන්සිලයේ පියවරුන්ගේ අභිප්‍රාය තුරන් කිරීම කිසි විටෙකත් අභිප්‍රාය නොවීය. මන්ද නූතන ගිහි ජනයා මෙම අපයෝජනයන්ට පුරුදු විය හැකි බැවින් ඔවුන් අඩු විනාශකාරී බවක් ඇති නොකරයි. ඇත්තටම, ඒවා වඩාත් විනාශකාරී වන විට ය.
දැනුම නැති නිසා මගේ ජනතාව විනාශ වේ. (හෝස් 4: 6)
පාප්තුමාගේ මෑත කාලීනව මෝටූ ප්රිපානෝ (පුද්ගලික චලිතය) ට්‍රයිඩන්ටයින් වන්දනාමාන කිරීම සඳහා වැඩි ඉඩක් හා නිදහසක් ලබා දීමට ඉඩ දීම සඳහා, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පීටර්ගේ බාර්ක්හි ගෑෂ් එකක් සුව කිරීම ආරම්භ කිරීම සඳහා සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ තීරු වලින් ප්‍රතිකර්ම සුළඟක් හමා ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. මාව වැරදියට තේරුම් ගන්න එපා: ලතින් භාෂාව නැවත වන්දනා ක්‍රමයට එකතු කිරීම පල්ලියේ ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම හදිසියේම ආපසු හැරවීමක් නොවේ. නමුත් ක්‍රිස්තුස්ව වහලෙන් ප්‍රකාශ කිරීම සහ ආත්මයන් යේසුස් වහන්සේ සමග සැබෑ හමුවීමකට ඇද ගැනීම ප්‍රබල ආරම්භයකි. නමුත් අපි ආත්මයන් එවැන්ජලිස්ත කරන්නේ කුමක් ද? යාච් prayer ා රැස්වීමක්? කතෝලික පල්ලියේ යේසුස් විසින් එළිදරව් කර ඇති සත්‍යයේ පූර්ණත්වයට අපි ඔවුන්ව පර්වතයට ගෙන ආ යුතුයි. අපගේ නමස්කාර ක්‍රම, එනම් යේසුස් සමඟ ඇති වූ මහා හමුවීම සමහර විට හැර අන් කිසිවක් නොවේ.
සම්මුතියේ වායුව
දෙවන වරටත් වතිකානුව පිළිබඳ වැරදි අර්ථකථනයන්ගෙන් උපුටා ගත් මාතෘත්වයේ තලයට දෙවන පහරක් ව්‍යාජ කිතු දහම කතෝලික පල්ලියේ සැබෑ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ ව්‍යාකූලත්වය ඇතැම් ප්‍රදේශවල පවතී. නමුත් නැවතත්, තීරු දෙකෙන් ප්‍රබල සුළඟක් නිකුත් කර ඇත්තේ කෙටි ලේඛනයකිනි පල්ලියේ මූලධර්මයේ ඇතැම් කරුණු සම්බන්ධයෙන් සමහර ප්‍රශ්නවලට ප්රතිචාර.
කතෝලික පල්ලියේ ස්වභාවය සහ අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි පල්ලි වල වලංගු භාවය හෝ ඒවායේ අඩුපාඩු පැහැදිලිව නිර්වචනය කිරීම සඳහා බෙනඩික්ට් පාප්තුමා විසින් අත්සන් කරන ලද ලියවිල්ල මෙසේ පවසයි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ “මෙහි මිහිපිට පිහිටුවා” ඇත්තේ එක් පල්ලියක් පමණක් වන අතර එය “දෘශ්‍ය හා අධ්‍යාත්මික ප්‍රජාවක්” ලෙස ස්ථාපිත කරන ලදි… මෙම පල්ලිය සමාජයක් ලෙස මෙලොව පිහිටුවා සංවිධානය වී ඇති අතර, කතෝලික පල්ලියේ ජීවත් වන අතර, පීටර් සහ බිෂොප්වරුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. ඔහු සමඟ හවුලේ ”. -දෙවන ප්රශ්නයට ප්රතිචාර දැක්වීම
මෙම “දෘශ්‍ය හා අධ්‍යාත්මික ප්‍රජාවට” සම්පූර්ණයෙන් සහභාගී නොවන ක්‍රිස්තියානි පල්ලි අපෝස්තලික සම්ප්‍රදායෙන් බිඳී ඇති හෙයින් “අඩුපාඩු” වලින් පෙළෙන බව ලේඛනයේ පැහැදිලිව සඳහන් වේ. ළදරුවෙකුගේ හදවතේ සිදුරක් ඇතිව උපත ලැබුවහොත්, අපි කියන්නේ දරුවාට “හෘද දෝෂයක්” ඇති බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පල්ලියක්, සත්ප්‍රසාදය තුළ යේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ පැවැත්ම ගැන විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, එය පල්ලියේ පළමු අවුරුදු දහස පුරා ආරවුලක් නොමැතිව පළමු ප්‍රේරිතයන්ගෙන් තදින් අල්ලාගෙන උගන්වා ඇති විශ්වාසයකි - එවිට එම සභාව නිවැරදිව දුක් විඳියි අඩුපාඩුව (සැබවින්ම, ශුද්ධ වූ පූජාවේදී ඉදිරිපත් කරන ලද පරිශුද්ධ හදවතේ යථාර්ථය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා “හෘද දෝෂයක්”)
ලේඛනයේ ඉතා ත්‍යාගශීලී සහ සහනදායක භාෂාව වාර්තා කිරීමට ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය අසමත් වී ඇති අතර, කෙසේ වෙතත්, යේසුස් වහන්සේ ස්වාමීන් ලෙස ප්‍රකාශ කරන කතෝලික නොවන කතෝලිකයන් සමඟ කතෝලිකයන් අතර ඇති සම්බන්ධය හඳුනා ගනී.
මෙම වෙන්වූ පල්ලි සහ ප්‍රජාවන් අඩුපාඩුකම් වලින් පෙළෙන බව අප විශ්වාස කළත්, ගැලවීමේ අභිරහසෙහි වැදගත්කමක් හෝ වැදගත්කමක් අහිමි නොවන බව එයින් කියවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ ගැළවීමේ උපකරණ ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් වැළකී නොසිටින අතර, එහි වටිනාකම ලැබෙන්නේ එම කරුණාවේ පූර්ණත්වය සහ සත්‍යය කතෝලික පල්ලියට භාර දී ඇති නිසාය ”. තෙවන ප්රශ්නයට ප්රතිචාර දැක්වීම
සමහරු වතිකානුවේ භාෂාව “සුව කිරීමක්” ලෙස නොසලකන අතර, එය හරියටම දරුවාගේ දෝෂ සහිත තත්ත්වය හඳුනා ගැනීම තුළින් අනාගත “හෘද සැත්කම්” සඳහා අවස්ථාව නිර්මාණය කරයි. අද මම දන්නා බොහෝ කතෝලිකයන් වන අතර, සමහර විට මම ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වෙමි. කතෝලික නොවන අයගේ අව්‍යාජ ආශාව හා ප්‍රේමයෙන් යේසුස් වහන්සේට හා ශුද්ධ ලියවිල්ලට ප්‍රේම කිරීමට ඉගෙන ගත් අයගෙන් එක් අයෙකි. එක් පුද්ගලයෙක් පැවසූ පරිදි, “මෙම එවැන්ජලිස්ත පල්ලි බොහෝ විට ඉන්කියුබේටර් වැනි ය. ඔවුන් අලුත උපන් පැටවුන් යේසුස් සමඟ සම්බන්ධතාවයකට ගෙන එනවා. ” නමුත් පැටවුන් වැඩෙත්ම ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදයෙහි පෝෂ්‍යදායී ධාන්යය, ඇත්ත වශයෙන්ම, හෙන් පල්ලිය විසින් පෝෂණය කළ යුතු සියලුම අධ්‍යාත්මික ආහාර ඔවුන්ට අවශ්‍යය. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමය ජාතීන් අතර ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීම සඳහා අපගේ වෙන්වූ සහෝදරයන් කළ කැපී පෙනෙන දායකත්වය ගැන මම බෙහෙවින් අගය කරමි.
අවසාන වශයෙන්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයාගේ ඉමහත් ගෞරවය, විවාහයේ හා ජීවිතයේ පාරිශුද්ධ භාවය, ප්‍රේමය හා ධෛර්යයෙන් යුතුව ප්‍රකාශ කරයි. සවන් දෙන අයට, ව්‍යාකූලත්වයේ ආත්මය පලා යයි. කෙසේ වෙතත්, අපට පෙනෙන පරිදි, ස්වල්ප දෙනෙක් සවන් දෙති වෙනස් වීමේ සුළං මුහුද a වෙත ගෙන ඒමට පටන් ගන්න බ්රොයිල්.
තීරු දෙකේ කුළුණු
ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ සිහිනය අවසානයේ පල්ලිය මුහුදේ “මහත් සන්සුන් භාවයක්” අත්විඳින්නේ නැත.සාම යුගය" තුරු ඇය සත්ප්‍රසාදය සහ මරියාගේ තීරු දෙකෙහි තදින් නැංගුරම් ලා ඇත. සිහිනය පාප්වරුන් කිහිප දෙනෙකුගේ පාලන කාලය දක්වා විහිදෙන අතර, සිහිනයේ අවසානය අවම වශයෙන් සං als ා කරයි දෙක කැපී පෙනෙන පාප්වරු:
හදිසියේම පාප්තුමා බරපතල තුවාල ලබයි. වහාම ඔහු සමඟ සිටින අය ඔහුට උදව් කිරීමට දුව ගොස් ඔහුව ඔසවා තබති. පාප්තුමාට පහර දුන් දෙවන වතාවේදී ඔහු නැවත වැටී මිය යයි. ජයග්‍රාහී shout ෝෂාවක් සතුරන් අතරට පැමිණේ. ඔවුන්ගේ නැව්වලින් කිව නොහැකි විහිළුවක් පැන නගී.
නමුත් පොන්ටිෆ් මියගොස් ඇත්තේ තවත් කෙනෙකුට වඩා ඔහුගේ ස්ථානයට වඩා ය. ගුවන් නියමුවන්, මුණගැසී, පාප්තුමා කෙතරම් ඉක්මණින් තෝරා පත් කර ඇත්ද යත්, පාප්තුමාගේ මරණය පිළිබඳ පුවත අනුප්‍රාප්තිකයා තෝරා පත් කර ගැනීමේ පුවත සමඟ සමපාත වේ. සතුරන්ට ධෛර්යය නැති වීමට පටන් ගනී. -ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ සිහින හතළිහක්, සම්පාදනය කර සංස්කරණය කරන ලද්දේ පිය. ජේ. බැචියරෙලෝ, එස්ඩීබී
මෙය අපගේ මෑත කාලයේ සිදුවී ඇති දේ පිළිබඳ විශිෂ්ට විස්තරයකි:
- 1981 දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ ination ාතන උත්සාහය.
- ටික කලකට පසු, ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ දෙවන උත්සාහයක් ඇත, පිහියකින් පහර දුන් අයෙකි. පසුකාලීනව පාප්තුමාට පාකින්සන් රෝගය වැලඳී ඇති අතර එය අවසානයේදී ඔහුව විනාශ කරයි.
- ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රීති වූයේ වඩාත් ලිබරල් පාප්වරයෙකු තෝරා ගනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙනි.
- XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා අතීතයේ සිටි පාප්වරුන්ට සාපේක්ෂව ඉතා ඉක්මණින් තේරී පත් විය. පල්ලියේ විරුද්ධවාදීන් බොහෝ දෙනෙකුට ධෛර්යය නැති වී ඇති බවට සැකයක් නැත.
- ලේඛකයන්, විකට නළු නිළියන්, විචාරකයින් සහ දේශපාලන politicians යන් විසින් පුදුමාකාර අපහාසයන් ප්‍රසිද්ධියේ හා වෙන් කිරීමකින් තොරව නොකඩවා කථා කිරීම නිසා ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ පල්ලිය කෙරෙහි “නොකියවිය හැකි සමච්චලයක්” පැන නැගී ඇත. (බලන්න බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ජලගැල්ම.)
සිහිනයේ දී, අවසානයේ මිය යන පාප්තුමා…
… නායකත්වය දරන අතර ඔහුගේ සියලු ශක්තීන් යොමු වන්නේ නැව එම තීරු දෙක දෙසට ගෙන යාම සඳහා ය.
දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා සිය සාක්ෂිය, භක්තිය සහ අපෝස්තලික ඉගැන්වීම් තුළින් පල්ලිය මරියා දෙසට යොමු කර ඇත. එමඟින් මරියා වෙනුවෙන් කැපවන ලෙස පල්ලියෙන් දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. රෝසරි වර්ෂය (2002-03). මෙය අනුගමනය කළේ සත්ප්‍රසාදය ලැබූ වර්ෂය (2004-05) සහ ජෝන් පෝල් II ගේ සත්ප්‍රසාදය සහ නමස්කාරය පිළිබඳ ලේඛන. අභාවප්‍රාප්ත වීමට පෙර ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ හැකි සෑම දෙයක්ම කළේය පල්ලිය තීරු දෙක දෙසට යොමු කරන්න.
දැන් අපි දකින්නේ කුමක්ද?
නව පාප්තුමා සතුරා පලවා හැරීමට හා සෑම බාධකයක්ම ජය ගනිමින් නැව තීරු දෙක දක්වාම මඟ පෙන්වන අතර ඔවුන් අතර විවේකයට පැමිණේ. ඔහු එය දුන්නෙහි සිට ධාරකයා සිටින තීරුවේ නැංගුරම දක්වා එල්ලෙන සැහැල්ලු දාමයකින් වේගවත් කරයි; තවත් සැහැල්ලු දාමයක් තදින් එල්ලා තබන අතර, ඔහු එය ප්‍රතිවිරුද්ධ කෙළවරේ නිර්මල කන්‍යාභාවය ඇති තීරුවේ එල්ලෙන තවත් නැංගුරමකට සවි කරයි.
මම විශ්වාස කරන්නේ බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පළමු “ආලෝක දාමය” සත්ප්‍රසාදයෙහි තීරුව දක්වා සම්බන්ධ කර ඇති බවයි වර්තමානය අතීතයට ඔහු හරහා මෝටූ ප්රිපානෝ, නමස්කාරය සහ යේසුස් පිළිබඳ මෑත කාලීන පොත පිළිබඳ ඔහුගේ වෙනත් ලියවිලි. ඔහු පල්ලිය නැගෙනහිර හා බටහිර “පෙනහළු දෙකම” සමඟ හුස්ම ගැනීමට සමීප කරයි.
එය ඉතා හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි බෙනඩික්ට් පාප්තුමා නව මාරියන් ප්‍රවාදයක් ද අර්ථ දැක්විය හැකිය එය නිර්මල කන්‍යා පටලය දක්වා විහිදේ. ශාන්ත ජෝන් සිහිනයේ, කන්‍යා තීරුවේ පාමුල, කියවන සෙල්ලිපියකි ඇක්සිලියම් ක්‍රිස්ටියෝරම්, “කිතුනුවන්ගේ උපකාරය.” බොහෝ දෙනා ප්‍රකාශයට පත්කිරීමට අපේක්ෂා කරන පස්වන මේරියන් ප්‍රවාදය නම්, අපගේ ආර්යාව “සම-මිදීමේ, මධ්‍ය වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ සියලු වරප්‍රසාද වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නිය” යන්නයි. (භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තෙරේසා මෙම මාතෘකා පිළිබඳ සරල හා ලස්සන පැහැදිලි කිරීම කියවන්න මෙහි.) තවත් වේලාවක මේ ගැන තවත් කීමට ඇත.
අවසානයේ කුළුණු දෙකට නැඹුරු වන තෙක් නැව දිගටම ගමන් කරයි. ඒ සමඟ සතුරු නැව් ව්‍යාකූලත්වයට ඇද දමනු ලබන අතර, තවත් එකක් සමඟ ගැටී ඔවුන් විසුරුවා හැරීමට උත්සාහ කරන විට ගිලී යයි.
මහත් සන්සුන්කමක් මුහුදට එයි.
බෙනඩික්ට්ගේ කඩුව
ඇත්ත වශයෙන්ම, කතෝලිකයන් ඇතුළු බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කරන්නේ බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මෙම නවතම පල්ලියේ ලියකියවිලි හරහා බෙදීමක් ඇති කරන බවයි (තවද ක්‍රිස්තියානි ලෝකය මෙවන් මාරියන් ප්‍රවාදයක් සමඟ තවදුරටත් බෙදනු ඇත.) මට “ඔව්, හරියටම” යැයි කීමට උදව් කළ නොහැක. මුහුදේ සටන අවසන් නැත.
මා පැමිණියේ පොළොවෙහි සාමය ඇති කිරීමට යැයි සිතන්න එපා; මා පැමිණියේ සාමය ගෙන ඒමට නොව කඩුවකි. (මතෙ 10:34)
ආහබ් එලියා මුණගැසීමට පැමිණ, එලියා දුටු විට, “ඔබ ඊශ්‍රායෙලයට බාධා කරන කෙනෙක්ද? “සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආ s ා අත්හැර බාල්වරුන් අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබත් ඔබේ පවුලේ අයත් ඉශ්රායෙල්වරුන්ට බාධා කරන්නේ මම නොවේ.” -කියවීමේ කාර්යාලය, සඳුදා, වෙළුම III; පි. 485; 1 රාජාවලිය 18: 17-18
ඉතිහාසයේ සැමවිටම පහසු නොවන සිදුවීම් අතර 'පේතෘස්ගේ නැවෙහි' වාසනාව මෙහෙයවන ස්වාමින් වහන්සේගෙන් අපි ඉල්ලා සිටිමු. {වතිකානු නගරය]. මේ සියල්ලටම වඩා, මෙම නෞකාවේ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කරන පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වන උන්වහන්සේගේ ආත්මයේ බලයෙන් උපකාර කිරීමට අපි උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. කතෝලික පල්ලියේ එක්සත්කමේ පදනම ලෙස තම දේවසේවය විශ්වාසවන්තව හා effectively ලදායී ලෙස භාර ගැනීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත. වතිකානුවේ දෘශ්‍යමාන මධ්‍යස්ථානය පෘථිවියේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම විහිදේ. February 13 පෙබරවාරි 2009 වන දින වතිකානු නගර රාජ්‍යයේ අත්තිවාරමේ අසූවන සංවත්සරය වන පොප් බෙනඩික්ට් XVI
XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා 2006 ලෝක යෞවන දිනය වෙනුවෙන් කොලෝන්වලට ඇතුළු වූ නැවක දුන්නක් මත
2008 ලෝක තරුණ දිනය වෙනුවෙන් ඕස්ට්‍රේලියාවේ සිඩ්නි නුවරට බෙනඩික්ට් පාප්තුමා ඇතුළු විය
ශුද්ධ වූ පියාණන් වහන්සේ කුළුණු දෙකේ සිතුවමට සමාන වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී සිටින්න.
අහම්බයක්ද, නැතහොත් ශුද්ධාත්මයාණන් කුඩා පණිවිඩයක් යවනවාද?
වැඩිදුර කීයවීම:
- පල්ලියේ ඉගැන්වීම් දිග හැරෙන ආකාරය තේරුම් ගැනීම: සත්‍යයේ දිගහැරෙන තේජස
- “පල්ලි” පවිත්‍ර කිරීම: වැලි මත ඉදිකර ඇති දේ
- සත්‍යයේ බෙදීම් අවබෝධ කර ගැනීම: කඳු, පාමුල සහ තැනිතලා
- ශුද්ධ වූ පියාණන්, ප්‍රධාන එ pher ේරා සහ පල්ලියට ආලෝකය: කුණාටුවේ මගේ කටහ My මගේ බැටළුවන් දැන ගනීවි
