මේරි, පල්ලියේ මූලාකෘතිය:
කන්‍යාභාවය පිළිබඳ උපකල්පනය, 1670 ගණන්වල බාර්ටොලෝම් එස්ටෙබන් මුරිලෝ
පළමු වරට 3 අගෝස්තු 2007 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
IF ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය යනු හිස හරහා හිස අනුගමනය කිරීමයි රූප වින්යාසය, පැෂන්, මරණ සහ නැවත නැඟිටීමඑවිට එය උන් වහන්සේ තුළද හවුල් වනු ඇත උත්ථානය.
විස්තාරණය නොකිරීම
මාස කිහිපයකට පෙර, මම ලිව්වේ කෙසේද සත්‍යය—අපෝස්තුළුවරුන්ට සහ ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ට භාර දුන් “ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම” යනු ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ දිග හැරෙන මලක් මෙනි (බලන්න) සත්‍යයේ දිගහැරෙන තේජස). එනම්, පූජනීය සම්ප්‍රදායට නව සත්‍යයන් හෝ “පෙති” එකතු කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත්, සෑම ශතවර්ෂයක් සමඟම, මල දිග හැරෙන විට යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්ව පිළිබඳව වඩාත් ගැඹුරු හා ගැඹුරු අවබෝධයකට අපි පැමිණෙමු.
එළිදරව්ව දැනටමත් සම්පුර්ණ වී තිබුණත්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කර නැත. සියවස් ගණනාවක් පුරා එහි සම්පූර්ණ වැදගත්කම ග්‍රහණය කර ගැනීම ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට ක්‍රමයෙන් පවතී. 66 කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය XNUMX
දානියෙල්ගේ පොත මුද්‍රා තැබිය යුතු අවසාන දිනවලද මෙය අදාළ වේ (බලන්න) වේල් එසවීමද?). එබැවින්, “අවසාන කාලය” දිග හැරෙන පින්තූරයක් අපි වඩාත් පැහැදිලිව දැකීමට පටන් ගෙන ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි ඝාතීය ලෙස.
තවත් අන්තක්‍රිස්තුස්?
ශාන්ත ජෝන් අපොස්තුළු තුමා, පල්ලියේ පියවරුන් සහ මුල් දේශනාකාර ලේඛකයින් “සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයක්” හෝ “සාමයේ යුගයක්” ලෙස හඳුන්වන දේ ගැන මම දීර් length වශයෙන් ලියා ඇත ඊට පෙර අන්ත ක්රිස්තුස් පාපයේ මනුෂ්‍යයා ලෙස ප්‍රකාශ වන පීඩාවකින්. එම පීඩාවෙන් පසු “බොරු අනාගතවක්තෘවරයා සහ මෘගයා” “ගිනි විලට” විසි කර සාතන්ව වසර දහස් ගණනක් බැඳ තබන විට, සභාව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන්, ඇතුළු වනු ඇත. නිර්මල ඇය ගුණවත්කමින් සරසා ශුද්ධව සිටින අතර, යේසුස් වහන්සේ මහිමයෙන් නැවත පැමිණෙන විට ඔහුව පිළිගැනීමට සූදානම් මනාලියක් බවට පත්වේ.
ඊළඟට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ශාන්ත ජෝන් අපට පවසයි:
අවුරුදු දහස් ගණනක් සම්පූර්ණ වූ විට සාතන් සිරගෙයින් නිදහස් වනු ඇත. ඔහු පොළොවේ සතර කොනේ සිටින ජාතීන් රවටා ගැනීමට පිටත්ව යනු ඇත. ගොග් සහ මාගොග්, ඔවුන්ව යුද්ධයට එක්රැස් කිරීමට… නමුත් ගින්න ස්වර්ගයෙන් බැස ඒවා විනාශ කළේය. ඔවුන්ව නොමඟ යවා ඇති යක්ෂයා මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරයා ගිනි හා සල්ෆර් තටාකයට විසි කරන ලදි. වූහ… ඊළඟට මම දැක්කා විශාල සුදු සිංහාසනයක් සහ ඒ මත ඉඳගෙන සිටි තැනැත්තා… (එළි 20: 7-11)
එනම් දෙවියන්, උන්වහන්සේගේ අද්භූත ගැලවීමේ සැලැස්ම තුළ, ජාතීන් රවටා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීමට සාතන්ට ඇති අවසාන අවස්ථාවයි. එය ශාන්ත ජෝන් “ගොග් සහ මාගොග්” ලෙස හඳුන්වන “අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ආත්මයේ” අවසාන ප්‍රකාශනයකි. කෙසේ වෙතත්, ගින්නක් ඇති වන බැවින් අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ සැලැස්ම අසාර්ථක වනු ඇත, ඔහු සහ ඔහු සමඟ පෙලගැසී සිටි ජාතීන් විනාශ කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ නපුර ඇතිවීමට ඉඩ දෙන්නේ මන්දැයි වටහා ගැනීම දුෂ්කර ය සාම යුගය. එහෙත් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා පෙර නොවූ විරූ අනුග්‍රහයන් සහ දිව්‍යමය ජීවිතයක් ගත කළ එම කාලය තුළ පවා මිනිසාගේ මූලික මානව නිදහස පවතිනු ඇති බව වටහා ගත යුතුය. මේ අනුව, ලෝකයේ අවසානය දක්වා ඔහු පරීක්ෂාවට ගොදුරු වනු ඇත. එය අවසානයේදී පමණක් අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වටහා ගත හැකි අභිරහස් වලින් එකකි. නමුත් එක් දෙයක් ස්ථිරයි: නපුර අවසාන වශයෙන් ජය ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ සැඟවුණු අභිරහස් සහ මිදීමේ සැලැස්ම කාලය ආරම්භයේ සිටම සියලු මැවිල්ලට හෙළි කරයි:
එබැවින්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, අනාවැකි කියමින් ගොග්ට කියන්න… ජාතීන් මා දැනගන්නා පිණිස, පසු දිනවලදී මම ඔබව මාගේ දේශයට ගෙනෙන්නෙමි. (එසකියෙල් 38: 14-16)
එවිට අවසාන නැවත නැඟිටීම පැමිණේ එන ආරෝහණය.
සත්‍ය රැප්
පල්ලිය වලාකුළුවල “එකට එකතු” වන්නේ ඒ කාලයේදීය (1 තෙස 4: 15-17) අ. රැපිමූර් හෝ “ඔසවා ගැනීම”. මෙය නූතන මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට වඩා වෙනස් වන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් අහසට උදුරා ගනු ඇතැයි කියාය පීඩාවට පෙර පළමුවෙන්ම, මැගිස්ටීරියම් ඉගැන්වීමට පටහැනි:
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර සභාව බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ල සොලවන අවසාන නඩු විභාගයකින් සමත් විය යුතුය... පල්ලිය රාජ්‍යයේ මහිමයට පිවිසෙන්නේ මෙම අවසාන පාස්කු උත්සවය තුලින් පමණි. ඇය තම ස්වාමීන්වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අනුගමනය කරනු ඇත. The කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය 675, 677
දෙවනුව, පරිශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිවම වේලාව දක්වයි:
ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තුළ මළවුන් පළමුව නැඟිටුවනු ඇත. එවිට ජීවත්ව සිටින, ඉතිරිව සිටින අපි ඔවුන් සමඟ වලාකුළුවලට හසු වී ස්වාමින්ව අහසේ මුණගැසෙමු. එබැවින් අපි සැමවිටම සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටිමු. (1 තෙස 4: 15-17)
“ඔසවා ගැනීම” සිදුවන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මළවුන් නැගිටින විට, එනම් අවසාන නැවත නැඟිටීමේදී “අපි සැමවිටම ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සිටිමු.” සාම යුගයේ ජේසුස් වහන්සේගේ සත්ප්‍රසාදය තුළ ජීවත් වූ අය ද ඊට සම්බන්ධ ය.ජීවතුන් අතර ඉතුරු වූ අය”ද st ුවමට හෝ“ සුළු විනිශ්චයට ”පසුව කලින් සාම යුගය (බලන්න අපේ කාලයේ හදිසිතාව තේරුම් ගැනීම). [සටහන: මෙම “සුළු විනිශ්චය” පූර්වයෙන් වන අතර එය එහි කොටසකි අලුයම ශාන්ත ෆවුස්ටිනා පවසන “ස්වාමීන්ගේ දවස” අපි දැනට ජීවත්වන “දයාවේ දිනයට” පසුව පැමිණේ. මෙම දිනය අවසන් වන්නේ කවදාද? අන්තිම රාත්‍රියේ සාතන්ගේගොග් සහ මාගොගේඅහස සහ පොළොව සහ අන්ධකාරය සියල්ල පහව යන විට අවසාන ගැටුමෙන් අවසන් වේ (2 පේතෘ 3: 5-13). මෙසේ ආරම්භ වන්නේ කිසි දිනෙක අවසන් නොවන දිනයයි…]
මෙයින් පසු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ නැගීම අවසාන විනිශ්චය පැමිණේ, මේ අනුව, කාලය හා ඉතිහාසය අවසන් වේ. මහෝත්තමයාණන්ගේ දරුවන් සදාකාලයටම තම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වන නව අහසෙහි සහ නව පෘථිවියට මෙය පිවිසෙනු ඇත.
රාජ්‍යය සම්පූර්ණ වනු ඇත්තේ, ප්‍රගතිශීලී නැගීමක් හරහා පල්ලියේ ඓතිහාසික ජයග්‍රහණයකින් නොව, ඔහුගේ මනාලිය ස්වර්ගයෙන් බැසීමට සලස්වන අවසාන නපුර මුදා හැරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ ජයග්‍රහණයෙන් පමණි. නපුරේ කැරැල්ලට එරෙහිව දෙවියන්වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය මේ ගෙවී යන ලෝකයේ අවසාන විශ්වීය කැලඹීමෙන් පසු අවසාන විනිශ්චයේ ස්වරූපය ගනී. 677 කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය XNUMX
වෙළඳාමේ හ o
නැවත වරක්, පෙර ශතවර්ෂ වල සම්ප්‍රදායේ මල වඩාත් ප්‍රාථමික තත්වයක පැවතුනි. එනිසා මුල් පල්ලියේ පියවරුන් සහ ලේඛකයින් බොහෝ විට අපට පසු දින පිළිබඳ වඩාත් නොපැහැදිලි හා උපමා රූපයක් ලබා දේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ලේඛනවල අප බොහෝ විට දකින්නේ ඉහත විස්තර කර ඇති දේ:
එමනිසා, මහෝත්තම හා බලවත් දෙවිගේ පුත්‍රයා… අධර්මිෂ් ness කම විනාශ කර, උන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් judgment විනිශ්චය ක්‍රියාත්මක කොට, අවුරුදු දහස් ගණනක් මිනිසුන් අතර විවාහ වී, වඩාත් ධර්මිෂ් with කමින් පාලනය කරන ධර්මිෂ් life යන් නැවත සිහිපත් කරනු ඇත. අණ කරන්න… එසේම සියලු නපුරුකම්වල නියැලී සිටින යක්ෂයන්ගේ කුමාරයා දම්වැල්වලින් බැඳ, ස්වර්ගීය පාලනයේ අවුරුදු දහස තුළ සිරගත කරනු ලැබේ…
අවුරුදු දහස අවසන් වීමට පෙර යක්ෂයා යළිත් ලිහිල් කර ශුද්ධ නගරයට එරෙහිව යුද්ධ කිරීම සඳහා සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන් එක්රැස් කරනු ඇත… “එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ අන්තිම කෝපය ජාතීන් කෙරෙහි පැමිණ, ඔවුන්ව මුළුමනින්ම විනාශ කරනු ඇත” සහ ලෝකය මහා ගැටුමකින් බැස යනු ඇත. —4 වන සියවසේ පල්ලියේ ලේඛක ලැක්ටැන්ටියස්, “දිව්‍ය ආයතන ”, පෙර-නිකීන් පියවරුන්, 7 වන වෙළුම, පි. 211
බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක් මුලින්ම පැමිණිය යුත්තේ යම් රැවටිලිකාරයෙකුගෙනි. ශුද්ධස්ථානය ඉවත් කිරීමෙන් පසුව, ඒ හා සමානව, සැබෑ ශුභාරංචිය රහසිගතව පිටරට යැවිය යුත්තේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් නිවැරදි කිරීම සඳහා ය. මෙයින් පසු, අන්තිමේදී, අන්ත ක්රිස්තුස් පළමුව පැමිණිය යුතුය, ඉන්පසු අපගේ යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම ක්රිස්තුස් බව හෙළි කළ යුතුය. මෙයින් පසු සදාකාලික ආලෝකය විහිදුවමින් අන්ධකාරයේ සියල්ල අතුරුදහන් විය යුතුය. St. රෝමයේ ක්ලෙමන්ට්, මුල් පල්ලියේ පියවරුන් සහ වෙනත් කෘති, ක්ලෙමන්ටයින් හෝමිලීස්, හෝමිලි II, ච. XVII
“දෙවියන් වහන්සේගේ හා ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජකයා අවුරුදු දහසක් ඔහු සමඟ රජකම් කරන්නේය. අවුරුදු දහස අවසන් වූ පසු සාතන්ව සිරගෙයින් නිදහස් කරනු ලැබේ. ” මක්නිසාද යත්, සාන්තුවරයන්ගේ පාලනය සහ යක්ෂයාගේ වහල්භාවය එකවරම නතර වන බව ඔවුහු ඇඟවුම් කරති… එබැවින් අවසානයේදී ඔවුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේට අයත් නොවන නමුත් ඒ සඳහා පිටත්ව යනු ඇත. අවසන් අන්ත ක්රිස්තුස්… St. ඔගස්ටින්, ප්‍රති-නිකේන් පියවරුන්, දෙවියන්ගේ නගරය, පොත XX, පරි. 13, 19
