එළිදරව්ව, මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් විසිනි
දවස් හත ඉවර වුනාම,
ගංවතුරේ ජලය පොළොවට ආවා.
(උත්පත්ති 7: 10)
I මෙම ලිපි මාලාවේ ඉතිරි කොටස රාමු කිරීම සඳහා මොහොතකට හදවතින්ම කථා කිරීමට අවශ්‍යය.
පසුගිය අවුරුදු තුන මට සුවිශේෂී ගමනක් විය. මම අනාගතවක්තෘවරයෙක් යැයි කියා ගන්නේ නැත… අප ජීවත් වන දින සහ ඉදිරි දිනවලදී තව ටිකක් ආලෝකය විහිදුවාලීමට කැඳවීමක් දැනෙන සරල මිෂනාරිවරයෙක් පමණි. මෙය අතිමහත් කාර්යයක් වී ඇති අතර එය බොහෝ බිය හා වෙව්ලීමකින් කළ දෙයක් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. අවම වශයෙන් මම අනාගතවක්තෘවරුන් සමඟ බෙදාගත්තෙමි! නමුත් එය සිදු කරනු ලබන්නේ ඔබ වෙනුවෙන් බොහෝ දෙනෙක් මා වෙනුවෙන් කාරුණිකව ඉදිරිපත් කර ඇති ඉමහත් යාච් prayer ා සහයෝගයෙනි. මට එය දැනෙනවා. මට එය අවශ්යයයි. ඒ වගේම මම ගොඩක් කෘත ful වෙනවා.
අනාගතවක්තෘ දානියෙල්ට හෙළි කළ පරිදි අවසාන කාලයේ සිදුවීම් අවසානය දක්වා මුද්‍රා තැබිය යුතු විය. යේසුස් පවා තම ගෝලයන් සඳහා එම මුද්‍රා විවෘත නොකළ අතර, යම් අනතුරු ඇඟවීම් දීමටත්, පැමිණීමට නියමිත යම් යම් සං signs ා පෙන්වා දීමටත් සීමා විය. එසේනම්, මෙම සං signs ා දෙස බලා සිටීම වැරදිය. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ “බලාගෙන යාච් pray ා කරන්න” කියා පැවසූ විට එසේ කිරීමට අපට උපදෙස් දුන් බැවින් නැවත
මේ දේවල් සිදුවන බව ඔබ දකින විට, දෙවිගේ රාජ්‍යය ළඟ බව දැනගන්න. (ලූක් 21:31)
පල්ලියේ පියවරුන් අපට කාලානුක්‍රමය ලබා දුන් අතර එය හිස් තැන් පුරවා ඇත. අපේ කාලවලදී, දෙවියන් වහන්සේ තම මව ඇතුළු බොහෝ අනාගතවක්තෘවරුන් යවා, මහත් පීඩාවලට සූදානම් වන ලෙස මනුෂ්‍ය වර්ගයා කැඳවා, අවසානයේදී, මහා විජයග්‍රහණයක්, “කාලවල සං signs ා” තවදුරටත් ආලෝකවත් කරයි.
යාච් prayer ාවෙන් සහ මා වෙත පැමිණි ඇතැම් විදුලි පහන් මගින් උපකාරවත් වූ අභ්‍යන්තර ඇමතුමක් තුළින්, සමිඳාණන් වහන්සේ මගෙන් ඉල්ලා සිටින බව මට හැඟෙන දේ ලිඛිතව වර්ධනය වී ඇත, එනම් සිදුවීම් වල කාලානුක්‍රමය සැකසීම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාව මත පදනම්වපල්ලිය උගන්වන බැවින් උන්වහන්සේගේ ශරීරය ඔහුගේ අඩිපාරේ ගමන් කරනු ඇත (කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය 677). මෙම කාලානුක්‍රමය, මා සොයාගත් පරිදි, එළිදරව් පොතේ ශාන්ත ජෝන් දර්ශනයට සමාන්තරව ගලා යයි. වර්ධනය වන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සිදුවීම් මාලාවක් වන අතර එය සත්‍ය අනාවැකි සමඟ අනුනාද වේ. කෙසේ වෙතත්, අප එය මතක තබා ගත යුතුය අපි අඳුරු ලෙස දකිමු දර්පණයේ මෙන් time සහ කාලය අභිරහසකි. තවද, ශුද්ධ ලියවිල්ලට නැවත නැවත කියවීමේ ක්‍රමයක් ඇත සර්පිලාකාරයක් වගේ, මේ අනුව, සියලු පරම්පරාවන්ට අර්ථ නිරූපණය කළ හැකිය.
මම අඳුරු ලෙස දකිමි. මම මේ දේවල් නිශ්චිතවම නොදනිමි, නමුත් අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම තුළින් සහ පල්ලියේ ප්‍ර wisdom ාවට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වන පරිදි මට දී ඇති විදුලි පහන් අනුව ඒවා ඉදිරිපත් කරන්න.
ලේබර් පේන්ස්
ගර්භනී කාන්තාවක් ගර්භණී කාලය පුරාම බොරු ශ්‍රමය අත්විඳිනවා සේම, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආරෝහණයෙන් පසු ලෝකය ද ව්‍යාජ දරු ප්‍රසූතියක් අත්විඳ ඇත. යුද්ධ, සාගත හා වසංගත පැමිණ ඇත. ඔක්කාරය හා තෙහෙට්ටුව ඇතුළු ව්‍යාජ දරු ප්‍රසූතිය ගැබ්ගැනීමේ මාස නවය පුරාම පැවතිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා අත්හදා බැලීම් සඳහා සූදානම් වීමේ ශරීරයේ දිගු දුර ක්‍රමයයි සැබෑ කම්කරු. නමුත් සැබෑ දරු ප්‍රසූතිය පවතින්නේ පමණි පැය, සාපේක්ෂව කෙටි කාලයක්.
බොහෝ විට කාන්තාවක් සැබෑ ශ්‍රමය ආරම්භ කර ඇති බවට ලකුණක් වන්නේ ඇගේ “ජලය කැඩී යාමයි. ”එසේම, සාගර ඉහළ යාමට පටන් ගෙන ඇති අතර සොබාදහමේ හැකිලීම් වලදී ජලය අපේ වෙරළ තීරයන් බිඳ දමා ඇත (කැත්‍රිනා සුළි කුණාටුව, ආසියානු සුනාමි, මයිනමාර්, මෑත කාලීන අයෝවා ගංවතුර ආදිය සිතන්න.) ඒ නිසා දරු ප්‍රසූතියේ දරුණු වේ කාන්තාවගේ අත්දැකීම්, ඔවුන් ඇගේ ශරීරය වෙව්ලන්නට හා සෙලවීමට හේතු වේ. ශාන්ත පාවුලු පවසන පරිදි “කෙඳිරිගාමින්” “දෙවිගේ දරුවන්ගේ එළිදරව්ව” බලාපොරොත්තුවෙන් පොළොව වැඩෙන සංඛ්‍යාතයෙන් හා තීව්‍රතාවයෙන් සෙලවීමට පටන් ගෙන තිබේ (රෝම 8:19).
ලෝකය අත්විඳින දරු ප්‍රසූතිය මම විශ්වාස කරමි දැන් ඇත්ත දේ, ආරම්භය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම. එය “අන්‍යජාතීන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව. ” එළිදරව් ස්ත්‍රිය මෙම “පිරිමි දරුවා” බිහි කරන්නේ සියලු ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට ගැලවීම ලැබීමට මග සලසමිනි.
මෙසියස්ගේ ගැළවීම සඳහා යුදෙව්වන් “පූර්ණ ලෙස ඇතුළත් කිරීම”, “අන්‍යජාතීන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව” හමුවේ, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට “ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ණත්වයේ මට්ටමේ මිනුම” සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන්ටම විය හැකිය ”. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 674 යි
මෙය අප ඇතුළු වූ බැරෑරුම් කාලයකි, දරු ප්‍රසූතිය උත්සන්න වන විට සන්සුන්ව හා අවදියෙන් සිටිය යුතු කාලයකි. උපත් ඇල.
උපත් ඇල
මම විශ්වාස කරන්නේ ආලෝකකරණයේ ආසන්න ආරම්භය සනිටුහන් වන බවයි “අවුරුදු හතක නඩු විභාගය. ” එය පැමිණෙන්නේ අවුල් සහගත කාලයක, එනම්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කාලය තුළ ය එළිදරව්වේ මුද්‍රා.
මම ලියූ පරිදි මුද්‍රා බිඳීම, පළමු මුද්‍රාව දැනටමත් කැඩී ඇති බව මම විශ්වාස කරමි.
මම බැලුවෙමි, එහි සුදු අශ්වයෙක් සිටියේය. එහි අසරුවාට දුන්නක් තිබුණි. ඔහුට ඔටුන්නක් ලබා දුන් අතර, ඔහුගේ ජයග්‍රහණයන් ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා ඔහු ජයග්‍රාහී ලෙස ඉදිරියට ගියේය. (එළි 6: 2)
එනම්, බොහෝ දෙනා දැනටමත් ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ ආලෝකයක් හෝ පිබිදීමක් අත්විඳිමින් සිටින අතර, XII වන පියුස් පාප් වහන්සේ යේසුස් ලෙස හදුනාගත්, බොහෝ ජයග්‍රහණ ප්‍රකාශ කරමින් ප්‍රේමයේ සහ දයාවේ ඊතලවලින් ඔවුන්ගේ හදවත් විදිනවා. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, මෙම රයිඩර් ලෝකයට පෙනී යයි. නමුත් පළමුව, අනෙක් මුද්‍රා දෙවන සිට ආරම්භ කළ යුතුය:
තවත් අශ්වයෙක් එළියට ආවා, රතු එකක්. මිනිසුන් එකිනෙකා sla ාතනය කිරීම සඳහා එහි අසරුවාට බලය ලබා දුන්නේ පොළොවෙන් සාමය ගෙනයාමටය. ඔහුට විශාල කඩුවක් ද දෙන ලදි. (එළි 6: 4)
යුද්ධයේ හා කැරැල්ලේ ස්වරූපයෙන් සිදුවන මෙම ප්‍රචණ්ඩත්වය හා අවුල්සහගත තත්වය සහ ඒවායේ ප්‍රතිවිපාක වන්නේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වන ඇනා මරියා තායිගි විසින් පුරෝකථනය කළ පරිදි මිනිසා තමාටම ගෙනෙන ද st ුවමයි.
දෙවියන් වහන්සේ ද ments ුවම් දෙකක් එවනු ඇත: එකක් යුද්ධ, විප්ලව සහ වෙනත් අයහපත් ස්වරූපයෙන් වනු ඇත; එය පොළොවෙන් ආරම්භ වේ. අනෙක ස්වර්ගයෙන් යවනු ලැබේ. -කතෝලික අනාවැකිය, යෙව්ස් ඩුපොන්ට්, ටැන් බුක්ස් (1970), පි. 44-45
මේ ආකාරයෙන් අපට ද ishing ුවම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ යැයි අපි නොකියමු. ඊට පටහැනිව, තමන්ගේම ද .ුවමක් සූදානම් කරන්නේ ජනතාවමයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට දුන් නිදහසට ගරු කරන අතරම, දෙවියන් වහන්සේ අපට අනතුරු අඟවා අපව නිවැරදි මාවතට කැඳවයි. එබැවින් මිනිසුන් වගකිව යුතුය. R එස්.ආර්. ෆාතිමා දැක්මක් ඇති ලුසියා 12 මැයි 1982 වන දින ශුද්ධාත්මයාණන්ට ලියූ ලිපියක.
පහත සඳහන් මුද්‍රා දෙවැන්නෙහි fruits ල බව පෙනේ: තුන්වන මුද්‍රාව කැඩී ඇත - ආර්ථික කඩාවැටීම සහ ආහාර සලාකනය; හතරවනුව, වසංගතය, සාගතය සහ තවත් ප්‍රචණ්ඩත්වය; පස්වන, පල්ලියට වඩා පීඩා කිරීම - සියල්ලම යුද්ධයෙන් පසු සමාජය බිඳවැටීමේ ප්‍රතිවිපාක ලෙස පෙනේ. කිතුනුවන්ට මෙම හිංසා පීඩා කිරීම බොහෝ රටවල “ජාතික ආරක්ෂක” පියවරක් ලෙස ස්ථාපිත කරනු ලබන යුද නීතියේ fruit ලය වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. නමුත් මෙය “සිවිල් කැලඹීමක්” ඇති කරන අයව “වටකර ගැනීමට” පෙරමුණක් ලෙස භාවිතා කරනු ඇත. එසේම, සවිස්තරාත්මකව බැලීමෙන් තොරව, සාගත හා වසංගතවල ප්‍රභවය ස්වාභාවික හෝ සැක සහිත මූලාරම්භයක් විය හැකිය.
තැනින් තැන බලවත් භූමිකම්පා, සාගත හා වසංගත ඇති වේ; පුදුමාකාර දර්ශන සහ බලවත් සලකුණු අහසින් පැමිණෙනු ඇත. (ලූක් 21:11)
එවිට හයවෙනි මුද්‍රාව කැඩී යයි.අහසින් සං signs ා“:
ඔහු හයවෙනි මුද්‍රාව විවෘත කරන විට මම බලා සිටියෙමි, විශාල භූමිකම්පාවක් ඇති විය; සූර්යයා අඳුරු ගෝනි රෙදි මෙන් කළු වී මුළු සඳම ලේ මෙන් විය. තද සුළඟකින් ගසෙන් ලිහිල් වූ ඉදුණු අත්තික්කා මෙන් අහසේ තාරකා පොළොවට වැටුනි. (එළි 6: 12-13)
හයවෙනි මුද්‍රාව
ඊළඟට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ආලෝකකරණය මෙන් පෙනේ:
එවිට අහස ඉරා දැමූ අකුළන ලියවිල්ලක් මෙන් බෙදී ගිය අතර සෑම කන්දක් හා දූපතක්ම එහි ස්ථානයෙන් ගෙන යන ලදී. පෘථිවියේ රජවරු, වංශාධිපතියන්, හමුදා නිලධාරීන්, ධනවතුන්, බලවත් අය සහ සෑම වහලෙක්ම සහ නිදහස් පුද්ගලයෙක්ම ගුහාවල සහ කඳුකර කකුළුවන් අතර සැඟවී සිටියහ. ඔවුන් කඳුකරයට හා පාෂාණවලට මොරගසමින්, “අප මතට වැටී සිංහාසනයෙහි හිඳින තැනැත්තාගේ මුහුණෙන් හා බැටළු පැටවාගේ උදහසින් අපව සඟවන්න. මන්ද ඔවුන්ගේ උදහසේ ශ්‍රේෂ් day දවස පැමිණ ඇති අතර එයට ඔරොත්තු දිය හැක්කේ කාටද? ? ” (එළි 6: 14-17)
ගුප්ත විද්‍යා ics යින් අපට පවසන්නේ සමහර අයට මෙම ආලෝකය හෝ අනතුරු ඇඟවීම ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂිය නිවැරදි කිරීම සඳහා “දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස” මෙන් මුහුණ දෙන “කුඩා විනිශ්චයක්” හා සමාන වනු ඇති බවයි. පොළොවේ වැසියන්ට එවැනි පීඩාවක් හා ලැජ්ජාවක් ඇති කරන කුරුසියේ දර්ශනය නම්, “බැටළු පැටවෙකු මරාදැමූවාක් මෙන් සිටගෙන සිටීමයි” (එළි 5: 6).
එවිට කුරුසියේ විශාල සලකුණක් අහසේ දිස්වනු ඇත. ගැලවුම්කරුවාගේ අත් සහ පාද ඇණ ගැසූ ස්ථානයේ සිට විශාල විදුලි පහන් එනු ඇත. -ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, n. 83 යි
මම කරුණාව හා පෙත්සමක් ආත්මයක් දාවිත්ගේ වංශය හා ජෙරුසලමේ වැසියන් මත වත් කරනු ඇත; ඔව්හු තමන් විදින තැනැත්තා දෙස බලා, එක පුතෙකු ගැන වැලපෙන්නෙකු මෙන් ඔහු ගැන වැලපෙන්නෝ ය. කුලුඳුලා ගැන දුක් වන්නේ ය. (සෙක 12: 10-11)
ඇත්ත වශයෙන්ම, එළිය එළඹීම ගැන අනතුරු අඟවයි සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස විනිශ්චය කිරීම සඳහා ක්රිස්තුස් වහන්සේ “රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන්” පැමිණෙන විට ජීවන. කුරුසියේදී යේසුස් වහන්සේගේ මරණයට භූමිකම්පාවක් සිදු වූවා සේම, කුරුසියේ ආලෝකමත් කිරීමද අහසේ ආලෝකමත් වේ. මහා සෙලවීම.
මහා කම්පනය
යේසුස්ගේ ආශාව උදෙසා යෙරුසලමට ඇතුළු වන විට මෙම මහා කම්පනය සිදුවන බව අපට පෙනේ. තල් අතු සහ “දාවිත්ගේ පුත්‍රයාට හොසන්නා” යනුවෙන් කෑගැසීමෙන් ඔහුව පිළිගනු ලැබීය. හයවන මුද්‍රාව කැඩී යාමෙන් පසුව ශාන්ත ජෝන් හට දර්ශනයක් ද දැකගත හැකිය තල් අතු “ගැළවීම ලැබෙන්නේ අපේ දෙවිගෙන්” කියා මොරගසයි.
එහෙත් ජෙරුසලම කම්පා වන තුරු නොවේ අනිත් හැමෝම එලියට ආවේ මේ මිනිසා කවුද කියලා:
ඔහු යෙරුසලමට ඇතුළු වූ විට මුළු නගරයම කම්පා වී “මේ කවුද” කියා ඇසුවේය. සෙනඟ පිළිතුරු දෙමින්, '' ගලීලයේ නාසරෙත්හි සිට මේ ජේසුස් දිවැසිවරයා ය''යි වදාළ සේක. (මතෙ 21:10)
බොහෝ දෙනෙක්, මෙම ආලෝකකරණයෙන් අවදි වී, බියෙන් හා ව්‍යාකූලත්වයට පත්වී, “මේ කවුද?” යනුවෙන් අසනු ඇත. අප සූදානම් වෙමින් සිටින නව එවැන්ජලිස්ත සේවය මෙයයි. නමුත් එය නව අදියරක් ද ආරම්භ කරනු ඇත ගැටුමයි. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඉතිරි කොටස යේසුස් වහන්සේ මෙසියස් යැයි කෑගසන අතර අනෙක් අය පවසන්නේ ඔහු හුදෙක් අනාගතවක්තෘවරයෙකු බවයි. මතෙව්ගේ මෙම ඡේදයේ, සටනේ ඉඟියක් අපට දැකගත හැකිය එන ව්‍යාජ නව යුගයේ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ගැන බොරු ප්‍රකාශ වපුරන අතර ඔහුගේ සභාව.
නමුත් ඇදහිලිවන්තයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා අමතර ලකුණක් ඇත: එළිදරව්වේ කාන්තාව.
ඉලුමිනේෂන් සහ කාන්තාව
මරියා පළමු වරට කුරුසියට යටින් සිටගෙන සිටින විට, ඇය ද ආලෝකයේ කුරුසයට යටින් පැමිණෙනු ඇත. මේ අනුව හයවන මුද්‍රාව සහ එළිදරව් 11:19 එකම සිදුවීම වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණ දෙකකින් විස්තර කරයි:
එවිට ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව විවෘත කරන ලද අතර, ඔහුගේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය දේවමාළිගාවේ දැකගත හැකි විය. අකුණු සැර, හ umb සහ ගිගුරුම් සහිත පීල්, අ භූමි කම්පාව, සහ දරුණු හිම කැට වර්ෂාවක්.
දාවිත් විසින් ගොඩනඟන ලද ගිවිසුමේ මුල් නැව අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා විසින් ගුහාවක සඟවා තබන ලදි. අනාගතයේ නිශ්චිත කාලයක් තෙක් සැඟවුණු ස්ථානය හෙළි නොකරන බව ඔහු පැවසීය.
දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව නැවත එක්රැස් කරන තුරු එම ස්ථානය නොදැන සිටිය යුතුය ඔවුන්ට දයාව පෙන්වයි. (2 මැක් 2: 7)
ආලෝකකරණය is යුක්තියේ දිනයට පෙර දයාවේ දවසේ කොටසක් වන දයාවේ පැය. ඒ දයානුකම්පිත පැයේදී අපි දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය දකිමු.
සමිඳාණන් වහන්සේ තම වාසස්ථානය කර ගත් මරියා, සියොන් ගේ දියණියයි, ගිවිසුම් පෙට්ටිය, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය වාසය කරන ස්ථානය ය. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්. 2676
ඇයි මේරි?
අළුත් ගිවිසුමේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය මරියා දේවමාළිගාවේ දක්නට ලැබේ; එහෙත්, එහි කේන්ද්‍රයේ සිටගෙන සිටීම දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ ය.
එවිට සිංහාසනය සහ ජීවීන් සතර දෙනා සහ වැඩිමහල්ලන් මැද සිටගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි, බැටළු පැටවෙකු මරා දැමුවාක් මෙන් සිටගෙන සිටියි. (එළි 5: 6)
ශාන්ත ජෝන් ගිවිසුම් පෙට්ටියට වඩා බැටළු පැටවා කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරන්නේ ඇයි? පිළිතුර නම් යේසුස් දැනටමත් මකරාට මුහුණ දී ජයග්‍රහණය කර ඇති බවයි. ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්ව සකස් කිරීම සඳහා ලියා ඇත පල්ලිය ඇගේම පැෂන් සඳහා. දැන් උන්වහන්සේගේ ශරීරය පල්ලිය, ස්ත්‍රිය විසින් සංකේතවත් කර ඇති අතර, මෙම මකරාට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත.
මම ඔබත් ස්ත්‍රියත් ඔබේ වංශයත් ඇගේ වංශයත් අතර සතුරුකම් කරන්නෙමි. ඇය ඔබේ හිස පොඩි කර, ඇගේ විලුඹ එනතෙක් බලා සිටින්න. (උත් 3:15; ඩෝයි-රයිම්ස්)
කාන්තාව මරියා සහ පල්ලිය යන දෙකම වේ. මේරි…
… පළමු පල්ලිය සහ සත්ප්‍රසාදය. -කාර්ඩිනල් මාක් ඕවෙල්ට්, විශාලනය: විවෘත සැමරුම සහ අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශය 49 වන සුභවාදී සම්මේලනය සඳහා, පි .164
ශාන්ත ජෝන් දර්ශනය අවසානයේ පල්ලියේ විජයග්‍රහණය වන අතර එය ජේසුස් වහන්සේගේ අසංතෘප්ත හදවතේ හා පරිශුද්ධ හදවතේ විජයග්‍රහණය වන අතර පල්ලියේ ජයග්‍රහණය කාලය අවසන් වන තුරුම සම්පුර්ණයෙන්ම ඉටු නොවනු ඇත.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ජයග්‍රහණය නපුරේ බලවේගයන්ගේ අන්තිම ප්‍රහාරයකින් තොරව සිදු නොවේ. -CCC, 680
යේසුස් වහන්සේ සහ මේරි
මේ අනුව, මේරි සහ කුරුසයේ ද්විත්ව සං sign ාව නූතන යුගයේ දී කැතරින් ලේබර් වෙත ප්‍රථම වරට පෙනී සිටිමින් ආශ්චර්යමත් පදක්කම (වමට පහළින්) ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටීමෙන් පසුව අපට පෙනේ. මේරි පදක්කම ඉදිරියෙන් සිටී ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආලෝකය ඇගේ දෑතින් සහ පිටුපසින් ගලා යයි; පදක්කමේ පිටුපස කුරුසය ඇත.
වසර 50 කට පසු ඇය පල්ලියේ නිල අනුමැතිය ලබා ඇති රූපයක (දකුණේ) ඉඩා පීර්ඩෙමන්ට පෙනී සිටි ආකාරය සසඳා බලන්න:
ජපානයේ අකිටා හි අනුමත දර්ශනවලින් ලබාගත් ප්‍රතිමාව මෙන්න:
මරියාගේ මෙම රූප පල්ලිය ඉදිරියේ ඇති “අවසාන ගැටුමේ” ප්‍රබල සංකේත වේ: ඇගේම ආශාව, මරණය සහ මහිමය:
පල්ලිය රාජ්‍යයේ මහිමයට පිවිසෙන්නේ මෙම අවසාන පාස්කු උත්සවය තුලින් පමණි. ඇය තම ස්වාමීන්වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අනුගමනය කරනු ඇත. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 677 යි
මේ අනුව, ආලෝකකරණය අ පල්ලියට අත්සන් කරන්න ඇයගේ මහා නඩු විභාගය පැමිණ ඇති නමුත් ඊටත් වඩා ඇය සනාථ කිරීම ඇය උදාවෙමින් තිබේ… ඇයම නව යුගයේ උදාව බව.
තේරී පත්වූවන්ගෙන් සමන්විත පල්ලිය සුදුසු පරිදි දිවා කාලයේ හෝ උදේ පාන්දරින් හැඩගස්වා ඇත… ඇය අභ්‍යන්තර ආලෝකයේ පරිපූර්ණ දීප්තියෙන් බබළන විට එය ඇයට සම්පූර්ණ දිනයක් වනු ඇත. St. මහා ග්‍රෙගරි, පාප්; පැය වන්දනාව, වෙළුම III, පි. 308 (මෙයද බලන්න දුම් දමන ඉටිපන්දම සහ විවාහ මංගල්‍ය පල්ලියට “ආත්මයේ අඳුරු රාත්‍රියක්” පැමිණීමට පෙර එළඹෙන ආයතනික ගුප්ත සමිතිය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා.)
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම සාන්තුවරයන් තුළින් රජකම් කරන විට සාමයේ යුගය නොහොත් “විවේක දිනය” මෙය මනාව විස්තර කරයි අභ්යන්තරව ගැඹුරු අද්භූත එකමුතුවක.
III වන කොටසෙහි දීප්තියෙන් පසුව සිදුවන දේ…
වැඩිදුර කීයවීම:
- අනෙක් කොටස් කියවීමට, වෙත යන්න: අවුරුදු හතක නඩු විභාගය
